民間故事

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說，人是文化的動(dòng)物。    從文化本身來說，相當(dāng)長一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。    民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂诒?。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當(dāng)之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會(huì)失掉多少生活的甘美和幽默……    萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來的知識回報(bào)衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會(huì)責(zé)任，也是我們的榮耀。    中國民俗學(xué)會(huì)在這項(xiàng)重要活動(dòng)中，承擔(dān)有關(guān)中國民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊(duì)伍，來完成此項(xiàng)寫作任務(wù)。他們在相關(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動(dòng)活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項(xiàng)具有重要意義的寫作編書任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。    中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

內(nèi)容概要

中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急劇變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族精神，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

作者簡介

林繼富，男，1964年生，漢族，湖北麻城市人。北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，中央民族大學(xué)民族學(xué)博士后，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授。

書籍目錄

前言第一章　種奇故事　神奇故事的特點(diǎn)　神奇故事漫游第二章　動(dòng)物故事　動(dòng)物故事的特點(diǎn)　動(dòng)物故事漫游第三章　生活故事　生活故事的特點(diǎn)　生活故事漫游第四章　民閫笑話　民間笑話的特點(diǎn)　民間笑話漫游結(jié)語后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   田昆侖家貧，未有妻室。禾熟時(shí)往田行，見三只白鶴化成的美女在自家池塘洗浴。田昆侖攫得最小者之天衣，挾以為妻。田昆侖帶其歸家見母，設(shè)席以成婚姻?；楹螽a(chǎn)子名田章。后田昆侖被征去服兵役，臨行前，囑咐母親不得把天衣交給天女，否則一去不返。天女在田昆侖走后屢次向阿婆索看天衣，阿婆終于拗不過便同意，天女得衣后即騰空而去。田章日夜啼哭尋母，董仲先生知其是天女之子，告訴他某日中時(shí)三個(gè)天女到池邊割菜，低頭裝作不看他的就是他母親。田章依計(jì)而行，在池邊找到母親。天女見兒后，悲啼泣淚，將董仲帶到天上。天公憐憫外孫，教其方術(shù)技能。十五歲時(shí)授之以文書八卷，令其下凡。田章下凡后，天下所有聞?wù)?，皆得知之，三才俱曉。天子召之為宰相，后因犯事被發(fā)配至西荒之地。后天子游獵時(shí)，射得一鶴，嗉內(nèi)得一小兒，長三寸二分；后又得一板齒，亦長三寸二分。天子問眾臣，眾臣皆不識，乃召田章問之。天子問其大人小人、大聲小聲、大鳥小鳥，田章一一解答，于是拜其為仆射。天下子民始知田章乃天女之子。 顯然，句道興《搜神記》所記田昆侖的故事，融合了“天女”和“田章”兩種故事而逐漸形成。隨后，天鵝處女型故事越來越豐潤。直到今天，在我國漢族、藏族、瑤族、東鄉(xiāng)族、裕固族、蒙古族、苗族、滿族、彝族、侗族、傣族、壯族、布依族、水族、土族、撒拉族、拉祜族、毛南族、黎族、達(dá)斡爾族、朝鮮族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族、回族、仫佬族、畬族、珞巴族、哈尼族、阿昌族、傈僳族、哈薩克族、納西族等33個(gè)民族中都流傳有天鵝處女型故事。對于這些故事，漆凌云博士曾將其分為始祖類天鵝處女型故事，即主要講述天鵝仙女所生后代成為部落祖先的故事；得妻類天鵝處女型故事，主要講述仙女如何變成凡人的妻子，這類故事是中國天鵝處女型故事中數(shù)量最多、結(jié)構(gòu)最繁雜的類型，也是天鵝處女型故事最為成熟和定型化的類型；尋母類天鵝處女型故事，往往和名人傳說相復(fù)合，形成巫師指引型故事；與其他型式的故事相復(fù)合，形成比較穩(wěn)定的難題型故事。

后記

我是聽故事長大的，雖然我的家鄉(xiāng)并不盛產(chǎn)民間故事，我的父輩也不擅長講民間故事，但兒時(shí)的歡樂總是讓人向往，兒時(shí)的幸?？偸悄敲磳?shí)在。每年夏夜的皓月當(dāng)空，村里人就聚在稻場乘涼，聆聽從老人口中流出來的一個(gè)又一個(gè)神奇故事。下雪的冬天，朋友們圍坐在火垅邊，大家你一言我一語地講開了。那個(gè)時(shí)候盡管生活艱苦，可一家人其樂融融、無比溫暖的情景總能把貧苦的生活填充得滿滿當(dāng)當(dāng)。父母雖然離我遠(yuǎn)去，但他們給我講的不算完整的故事，唱的不算動(dòng)聽的歌謠，如今憶起是那樣的悅耳動(dòng)聽。每次坐在書桌前閱讀故事，每次下到鄉(xiāng)村搜集故事，父母的音容笑貌、父母勤勞儉樸的身影總是那樣清晰依然地矗立在我的面前。是他們給我力量走遍海角天涯，是他們的護(hù)佑讓我平安地走過藏族村落，土家山寨，去播撒希望，收獲果實(shí)。在即將結(jié)束這本書寫作的時(shí)候，我更加想念他們!    對中國民間故事進(jìn)行全面描述和系統(tǒng)介紹，一直是我的一個(gè)心愿。承蒙劉魁立老師的厚愛，他將主編一套叢書中的中國民問故事部分交由我來完成，為我提供了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此，對魁立老師多年來對我生活上的照顧和學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)表示誠摯的感謝!    本書的完成，得到了許多朋友的幫助。王丹老師不僅承擔(dān)了部分章節(jié)的寫作，而且還為本書插配了精美的圖片。徐媛和白楊在課業(yè)繁忙的情況下，犧牲休息時(shí)間承擔(dān)了部分章節(jié)的初稿寫作，對她們的無私幫助，深表謝意。同時(shí)也感謝《中國民間故事集成》有關(guān)省卷提供的精美圖片!    當(dāng)然，本書也存在這樣或那樣的問題。如何做到全面、客觀、科學(xué)地描述中國民間故事是筆者的追求。對于數(shù)以萬計(jì)的中國民間故事來說，本書只是一個(gè)導(dǎo)航。我希望通過此書，能夠讓老百姓意識到他們創(chuàng)造文化的偉力，意識到他們魅力無窮的思想對于人類文化建設(shè)的重要意義。如果可以起到這樣的作用，也算完成了作者寫作此書的目的了。    林繼富    2006年6月20日凌晨2點(diǎn)

編輯推薦

　　人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下，”無論漢語“文化”一詞是否由些而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解.文化確乎是人之所以成為人，人類之所以成為人類的根本標(biāo)志，人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說，人是文化的動(dòng)物。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    民間故事 PDF格式下載

---