觀音傳說

前言

中國民俗學會會長劉魁立人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱高層文化、雅文化、精致文化……）和下層文化（或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，并且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。民間文學、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉(xiāng)將會缺少多少實際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動，是建設社會主義文化和建設社會主義新農(nóng)村的一項戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識界、文化界，有義務用學來的知識回報衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會責任，也是我們的榮耀。中國民俗學會在這項重要活動中，承擔有關(guān)中國民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊伍，來完成此項寫作任務。他們在相關(guān)領(lǐng)域里，學有所長，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，用生動活潑的文字，把相關(guān)的準確而豐富的知識，呈獻給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務，是我們?nèi)松斨幸患档抿湴?、值得自豪的事情。中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

內(nèi)容概要

中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻。急劇變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族精神，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

作者簡介

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書籍目錄

觀音菩薩關(guān)銀學法觀音菩薩的由來觀音娘娘是凡人變的觀音不結(jié)婚的傳說荷花池的觀世音千手千眼觀音的傳說觀音是男還是女？觀音菩薩為什么是女的？觀音坐蓮臺的傳說觀音廟為啥坐南朝北觀音菩薩的痣長胡子的觀音男女觀音赤腳觀音抽手觀音黑臉觀音白衣觀音背桃子的觀音送子觀音的傳說魚籃觀音觀音菩薩為什么一年生三次大理三月街的傳說（白族）念“阿彌陀佛”的由來觀音娘娘造人南海觀音送子觀音造衣觀音借地觀音治病觀音收蛇王觀世音織錦屏山香爐峰觀音菩薩的來歷南海問觀音觀音巧治長蟲精觀音菩薩收金龍觀音三姊妹爭高低觀音鎮(zhèn)蟒洞一幅觀音像觀音菩薩與磨子石觀音撒草籽 觀音解難觀音攔路觀音老母試良心觀音試佛觀音斗太陽觀音訓虎觀音借碗觀音“顯圣”觀音老母坐“蓮臺”觀音和如來觀音彌勒搶當家觀音佛與土地公觀音戲鐵拐李觀音菩薩和四相公觀音廟內(nèi)關(guān)羽改容觀音和文殊打賭童子拜觀音觀世音認輸氣煞觀音龍女拜觀音觀音收金剛芒神與觀世音觀音菩薩和五百羅漢觀音治鰲魚觀音河觀音泉觀音包（彝族）觀音巖的傳說圣水寺的傳說昆明觀音山的傳說彌渡觀音山的傳說圣水宮鐵觀音觀音酒觀音竹后記

章節(jié)摘錄

觀音菩薩妙莊王滿女名叫妙善，生于二月十九日。她心地善良，很體貼別人的艱難辛苦。有一次，妙善看到姐姐懷孕挺著肚子，就問姐姐難不難，有多重。姐姐笑著告訴她有一斗米那樣重。一斗米究竟有多重呢？她把一斗米捆在自己的肚子上?！鞍パ?，好重喲！”妙善想：懷孕這樣難，生孩子會更痛苦的。從此決心終身不嫁，一世修道念經(jīng)算了。妙莊王曉得這件事之后，非常惱火，親自逼迫妙善出嫁，妙善哪里肯依，莊王一氣之下，便派人把她趕到樹林里去受磨難。妙善在樹林里，呷果子，喝泉水，熬過了七天七夜。妙莊王以為她會回心轉(zhuǎn)意了，便叫人把她接了回來，誰知妙善仍然誓死不嫁。妙莊王更加惱火，又把她打入磨坊，命令她每天必須磨完二擔黃豆才能睡覺。在磨坊里，妙善日夜推磨，空余時間看經(jīng)念佛，從不間斷。妙善的行為感動了一個叫金童，一個叫玉女的兩個小傭人，他倆不忍心妙善遭受折磨，便每天幫助她磨黃豆，有時妙善沒挨邊，黃豆就磨完了。這事又被妙莊王曉得了，氣憤之下，把妙善和金童、玉女一起趕出府外。妙善的母親前去求情，莊王不依，妙善只好帶著金童、玉女流落到白鶴寺當了尼姑。妙善削發(fā)為尼的事傳到了妙莊王的耳朵里，莊王暴跳如雷說：“公主當尼姑，豈不敗了家風，倒了國威！”于是，派親兵放火把白鶴寺燒了！寺內(nèi)五百名尼姑都被燒死，只有妙善和金童、玉女逃出了白鶴寺。妙善有家難歸，只好棲身松樹嶺靠吃野果度日。有一天，據(jù)說這天是六月十九日，松樹嶺突然來了一個老道，見妙善專心誠意盤坐在樹下念經(jīng)，就問：“你在這里好多天了？也不曉得餓？這山里有虎豹你怕不怕？”妙善如實答道：“我靜坐念經(jīng)求佛，根本不覺得餓，也不感到怕?！崩系烙终f：“我?guī)闳ハ缮侥罱?jīng)，去不去？”妙善說：“正求之不得，請道長指路?！崩系老残︻侀_，遞給妙善一個桃子，妙善吃下后，精神煥發(fā)。老道又拿出一雙草鞋給她穿，妙善穿上，忽然飄然而起，也會騰云駕霧了。原來這老道就是釋迦牟尼佛。從此，妙善跟著他到仙山修學道行。老道賜給了她一個法名，叫觀世音。這年的七月七日，觀世音要過會仙橋去凡問，在會仙橋上遇到了等候已久的白鶴寺五百個尼姑的精魂。這五百個尼姑全身是泡，一把攔住觀世音說：“我們在白鶴寺燒得全身是泡，疼得不得了。假若你不來白鶴寺，我們也不會遭這大難，現(xiàn)在你看怎么辦？”觀世音說：“你們別急，我給你們五百只葫蘆吸去火毒，就會好的?！惫徊诲e，五百名尼姑拿了五百只葫蘆吸去身上的火毒后，很快就好了。說來奇怪，那些火泡卻爛到妙莊王身上去了。妙莊王一時之間身上長滿了菠蘿癤子，疼痛難忍，茶飯不思，弄得王府上下不得安寧。妙莊王為治好癤子，到處張貼榜文，尋醫(yī)訪藥。雖有各地的郎中、醫(yī)士紛紛而來，但沒有一個能治好妙莊王癤子的。一天，觀世音化做一個歪嘴和尚，來到王府，聲稱能給妙莊王治病。家人稟報妙莊王，妙莊王說：“別看和尚樣子丑，說不定有些道法，快傳他進來試試看?！庇^世音來到妙莊王房里，從瓶子里倒出墨藥給妙莊王擦了擦，一會兒，疼痛減輕了，妙莊王對觀世音說：“只要你能治好我的病，你要什么都給。”觀世音說：“我什么也不要。你想病好，必須用你親生骨肉身上的一只腳、一只手、一只眼睛做藥方?！泵钋f王聽后，馬上傳來大女，把歪嘴和尚說的話講給她聽，大女說：“人無手、腳、眼睛，怎能行走。”說完轉(zhuǎn)身就走了。妙莊王又傳來二女，二女也不理睬。妙莊王嘆道：“唉，若是妙善小女在，就好噦！只是那只扁毛畜牲已被火燒死在白鶴寺了。”觀世音接過話說：“你們九月十九日帶全家到仙山佛殿去燒香，殿前香爐里會有您三女的一只手、一只腳、一只眼睛，你們可以拿回來做藥方。”妙莊王一聽，高興極了。這天，妙莊王帶著夫人，女兒來到仙山燒香，果然發(fā)現(xiàn)一只香爐里有女人的手、腳、眼睛，他們趕緊把它撿起包好，一齊到佛殿前拜謝菩薩。這時，大女順手撩開一床佛帳，突然大叫：“娘，妹妹妙善！”娘嘆了口氣：“哎，哪里還有妙善??！”“是真的?！闭f著就扶娘撩開佛帳去看，“哎呀，真是我兒妙善！”娘兩眼發(fā)直，呆呆地望著佛像，觀世音一見，“娘??！”一聲叫，馬上從蓮臺上跳下來，撲入娘懷，淚如泉涌，向娘訴說了爹爹逼她害她的經(jīng)過。正在這時，妙莊王來到殿內(nèi)，看到眼前情景，搖頭嘆息，十分后悔，他面帶慚愧對女兒說：“善女，我現(xiàn)封你為佛?！庇^世音說：“我不成佛，要成菩薩。為民排憂解難，普度眾生?！泵钋f王說：“好，我就封你為菩薩！”從此，觀世音得到王封，成了“觀音菩薩”，后來她為百姓做過很多很多好事，有災的消災，有難的去難，沒子的送子。因此也有人叫“送子娘娘”、“觀音娘娘”。有的地方把二月十九日、六月十九日、九月十九日三天作為拜謝觀音菩薩的“社日”。講述者：張貽才搜集整理者：吳大國楊啟軍流傳地區(qū)：湖南衡南

后記

觀音又稱觀世音，是我國漢族和部分少數(shù)民族群眾廣為熟知、最感親切的吉祥女神。尋根溯源，觀音是位外來菩薩，她本是印度佛教中的“西方三圣”之一，隨著佛教傳入中國，觀音也來到了東土。觀音剛來中國時，佛家們都稱他“觀世音”，亦稱“光世音”。到了唐朝，由于唐太宗的名字叫李世民，別說當時的老百姓不能和皇帝重名，菩薩的稱號也得避諱，這樣觀世音就去了“世”字改叫觀音了。觀音是男還是女？現(xiàn)在我們看到的觀音菩薩絕大多數(shù)都是女性形象，其實，觀音最初來中國時，也和他在故鄉(xiāng)印度一樣，是一位男身菩薩。我們現(xiàn)在能見到的早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟和新疆龜茲壁畫上的觀音都是男相，有的嘴唇上還長著兩撇小胡子。后來，佛教在中國的傳播不斷深入擴展，特別到了隋唐以后，為了順應廣大男女信徒，特別是女性信徒的心理需要，打破了菩薩本無性別的舊制，將觀音菩薩由男相改為女身，而且是中國化了的女性形象。觀音不但能由男變女，還像孫悟空一樣，能變來變?nèi)?，觀音根據(jù)需要，有多種化身。據(jù)說，“六觀音”、“七觀音”、“三十三觀音”都是觀音的變相。于是，中國民間就有楊柳觀音、白衣觀音、魚籃觀音、水月觀音、送子觀音、千手千眼觀音等。千百年來，隨著中國老百姓對于觀音的尊崇和愛戴，世代流傳著許多關(guān)于觀音的傳說。在舊社會，勞動人民生活在最底層，當他們面對重重壓迫和種種災難而孤立無援卻又企圖擺脫厄運時，大慈大悲的觀音菩薩以及她那種神奇的幻化和驚人的超凡力量，便成為老百姓希望與期待的寄托。這種寄托，又通過自己的口頭創(chuàng)作，演化成動人的觀音傳說，塑造出千姿百態(tài)的觀音形象。民間傳說是從歷史中流傳下來的，它必然留下歷史的印跡和局限。因此我們今天應當以科學的態(tài)度，清醒的頭腦來鑒賞這些民間傳統(tǒng)作品，充分認識到作為民族傳統(tǒng)文化的觀音傳說在當代社會具有的積極作用。多一些善良和博愛，我們的社會會更加和諧。正是從這點出發(fā)，特將群眾口頭傳承的一些觀音傳說，精選部分，匯集成冊，與大家一道分享。還要感謝這些傳說故事的講述者和搜集者，是他們?yōu)槲覀儽Ａ袅诉@份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

編輯推薦

《觀音傳說》為“中國民俗文化叢書”中的一冊，為你講述民間關(guān)于觀音的傳說及故事。觀音為何不結(jié)婚？觀音是男還是女？觀音廟為啥坐南朝北？中國民間又有多少個觀音形象？……瀏覽《觀音傳說》，自有妙解在其中。觀音又稱觀世音，是我國漢族和部分少數(shù)民族群眾廣為熟知、最感親切的吉祥女神。尋根溯源，觀音是位外來菩薩，她本是印度佛教中的"西方三圣"之一，隨著佛教傳入中國，觀音也來到了東土。

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