大成功-營造成功金字塔的大方略

前言

觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。此書的孕育和形成即是社會觀念和作者觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)結(jié)果。對于人的意識、行為和實(shí)踐活動的內(nèi)部機(jī)制與外部機(jī)制的研究，已進(jìn)行了三千多年，至今仍未完全搞清楚。但是，伴隨著人類生存發(fā)展的實(shí)踐而發(fā)生的千百萬次的觀念轉(zhuǎn)變，卻越來越接近于使它成為一門新的科學(xué)。這便是關(guān)于人類自身的一門科學(xué)——人學(xué)。人學(xué)是一門關(guān)于人的科學(xué)，它包括許多分支學(xué)科，如人體解剖學(xué)、人的生理學(xué)、人體醫(yī)學(xué)、人的心理學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等等。人學(xué)就是這許多分支學(xué)科的總結(jié)和概括。中國人學(xué)學(xué)會會長、北大博士生導(dǎo)師黃楠森教授指出：“人的動力論可以說是人學(xué)的一門分支學(xué)科?！币?yàn)椋叭酥詾槿说淖罡镜臇|西就是人的實(shí)踐活動，沒有實(shí)踐活動，人就不成其為人了。那么，人的實(shí)踐活動的動力是什么，來自哪里，有些什么具體類型，怎樣發(fā)揮作用等等一系列問題，無疑是應(yīng)該認(rèn)真研究的?！雹俣芯咳说膭恿?，就是為了研究人的行為，研究人的實(shí)踐活動。這是人的科學(xué)研究中的一個(gè)根本問題和核心問題。成功學(xué)則是研究人的成功實(shí)踐規(guī)律的一門科學(xué)。雖然它還處于建設(shè)之中，不夠成熟，但無疑它也是人學(xué)的一門分支學(xué)科。因?yàn)槌晒W(xué)的目的在于通過揭示成功實(shí)踐的規(guī)律，幫助人們快速實(shí)現(xiàn)成功，達(dá)成自我人生價(jià)值和社會價(jià)值。

內(nèi)容概要

本書是作者24年來研究成功學(xué)根本問題的最新成果。作者從哲學(xué)、社會學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的角度系統(tǒng)提煉并總結(jié)了古今成功人士的經(jīng)驗(yàn)，從當(dāng)代實(shí)際出發(fā)整合了中外九大成功學(xué)流派的價(jià)值觀念與核心理念，從宏觀戰(zhàn)略、微觀結(jié)構(gòu)與基本原理的統(tǒng)一中創(chuàng)立了這個(gè)富有科學(xué)性和超越性的成功學(xué)新體系。作者通過二百多個(gè)不同案例說明，誰掌握了這個(gè)體系的大成功公式、大成功規(guī)律、大成功模式和其GPIS路徑，以及與其相適應(yīng)的行動原則、調(diào)控機(jī)制和潛能開發(fā)方略，誰就會在實(shí)踐中形成無限的能量，從而使自我得到快速成長和發(fā)展，直至取得巨大成功。

作者簡介

徐冰，出生于河北省棗強(qiáng)縣，畢業(yè)于山東建筑材料工業(yè)學(xué)院。多年在大型建筑工程公司工作，先后任公司所屬學(xué)校和遼寧省建設(shè)廳干校教員和公司宣傳部長、工會主席、副總經(jīng)理等職。曾被評為高級政工師和國家建設(shè)部優(yōu)秀工會工作者。熱愛人文科學(xué)和哲學(xué)，曾任沈陽市哲學(xué)學(xué)會理事和遼寧省毛澤東哲學(xué)思想研究會常務(wù)理事。在《社會科學(xué)報(bào)》、《中國人才》等報(bào)刊發(fā)表文章30余篇。主要著作有《企業(yè)思想政治工作教材》（與人合作）、《人之動力論》（上、下冊）和《大成功——營造成功金字塔的大方略》等?！度酥畡恿φ摗芬粫鴺s獲北方十五省市自治區(qū)第15屆哲學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎。由于在人學(xué)、人的動力學(xué)和成功學(xué)方面的理論創(chuàng)新，其講座受到企業(yè)界和多所大學(xué)的歡迎。許多學(xué)者、教授和企業(yè)家稱他為：人的動力論思想體系的創(chuàng)建者、大成功規(guī)律體系的發(fā)現(xiàn)者和大動力成功學(xué)的創(chuàng)立
者。

書籍目錄

前言導(dǎo)語第一章　成功背后的核心奧秘　一、司馬遷的一大發(fā)現(xiàn)　二、成功奧秘之一：大動力　三、成功奧秘之二：大智慧　四、成功奧秘之三：大自我　五、成功背后的核心奧秘第二章　神奇的大成功公式　一、大成功公式的三個(gè)來源　二、奧妙無窮的大成功公式　　（一）大成功公式的重要特征　?。ǘ┤笠氐纳衿婊印　。ㄈ┐蟪晒降恼狭Α∪?、第一大力系的神奇功能　?。ㄒ唬┐髣恿Φ臎Q定性作用　　（二）巴爾扎克的超常大動力　?。ㄈ┌蜖栐私o我們的深刻啟示　四、第二大力系的神奇功能　?。ㄒ唬┳晕掖笾腔垠w系的基本架構(gòu)　　（二）構(gòu)建自我大智慧的基本途徑　五、第三大力系的神奇功能　　（一）三大要素的全息大整合　?。ǘ┐笞晕殷w系架構(gòu)形成的特點(diǎn)　　（三）毛澤東如何造就“大自我”　六、三大體系功能整合的奇跡　　（一）三大體系功能整合的主體　?。ǘ埲鹈舸笳系囊惶撞呗浴　。ㄈ┕δ苷显趯?shí)踐中的無限可能第三章　營造自我大成功的主要步驟　一、掌握營造大成功的八大動力系統(tǒng)　　（一）個(gè)體自我動力系統(tǒng)的特征　?。ǘ┳晕液痛笞晕覄恿Πl(fā)展的不同層級　二、啟動大成功公式的行動化　?。ㄒ唬┱J(rèn)清自我的理想空間　　（二）樹立堅(jiān)強(qiáng)的自我信心　三、促成大動力三個(gè)神秘的轉(zhuǎn)變　?。ㄒ唬┌牙硐牒妥孕呸D(zhuǎn)變?yōu)楹诵哪繕?biāo)　?。ǘ┌褍?nèi)部阻力轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒π拍睢　。ㄈ┌讶笥^念轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)意志　四、構(gòu)建大成功的最佳動力結(jié)構(gòu)　　（一）施振榮的動力結(jié)構(gòu)　?。ǘ┳罴褎恿Y(jié)構(gòu)的特征　?。ㄈ┳罴褎恿Y(jié)構(gòu)的功能　?。ㄋ模﹦恿Y(jié)構(gòu)的價(jià)值轉(zhuǎn)化　五、大動力所打造的人間奇跡　?。ㄒ唬┟绹韫鹊钠孥E　?。ǘ┍本┲嘘P(guān)村的興起　?。ㄈ┐髣恿Φ挠绊懥Α　。ㄋ模┏晒砟畹臄U(kuò)散第四章　成功之魂所打造的大成功模式?。ㄉ希∫弧⒁晕镔|(zhì)動力為核心的大成功模式　?。ㄒ唬┻@一成功模式的特點(diǎn)　?。ǘ┰磩恿Φ陌l(fā)揮決定成敗　?。ㄈ╆愂狼涞淖灾鲃?chuàng)新之道　?。ㄋ模﹩滩妓钩刹艅?chuàng)業(yè)的典型特征　二、以精神動力為核心的大成功模式　?。ㄒ唬┑湫偷鸟R克思模式　　（二）馬克思模式的擴(kuò)散　?。ㄈ┦返俜摇せ艚鸬纳衿妗∪?、以生物動力為核心的大成功模式　?。ㄒ唬┤祟惐灸艿慕K極顯示　　（二）向生命潛能的挑戰(zhàn)　?。ㄈ┥飫恿Πl(fā)揮的奧秘　四、以整合動力為核心的大成功模式　?。ㄒ唬┮詣?chuàng)新為核心的成功模式　?。ǘ┮孕畔楹诵牡某晒δＪ健∥?、以人格動力為核心的大成功模式　　（一）高尚人格的形成及其表現(xiàn)　?。ǘ┲Z貝爾晚年的典范之作第五章　成功之魂所打造的大成功模式?。ㄏ拢∫?、以群體動力為核心的大成功模式　?。ㄒ唬┦酚裰鶘|山再起的自白　?。ǘO正義擴(kuò)大自我的絕招　二、以組織動力為核心的大成功模式　　（一）王安創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)　?。ǘ┍葼枴どw茨創(chuàng)業(yè)的四大特點(diǎn)　　（三）王安和比爾·蓋茨給我們的啟示　三、以民族動力為核心的大成功模式　　（一）毛澤東怎樣在逆境中成長　?。ǘ┟珴蓶|怎樣營造民族大動力　?。ㄈ┟珴蓶|怎樣把革命引向偉大勝利　　（四）毛澤東取得偉大成功的最大奧秘　四、以核心轉(zhuǎn)換為特征的大成功模式　?。ㄒ唬├罴握\何以能白手起家　?。ǘ├罴握\核心轉(zhuǎn)換的奧妙　?。ㄈ├罴握\大成功的三大特征　五、以模式結(jié)合為特征的大成功模式　?。ㄒ唬┵Y本擴(kuò)張、優(yōu)勢互補(bǔ)、多元結(jié)合型　?。ǘ┤灰惑w、學(xué)理物化、機(jī)遇創(chuàng)新型　?。ㄈ┮粚６嗄?、全面發(fā)展、雄才大略型第六章　　塑造自我大成功的三大資源　一、塑造自我大成功的社會資源　?。ㄒ唬┥鐣ψ晕页晒Φ膬r(jià)值　?。ǘ┥鐣ψ晕页晒Φ挠绊憽《?、塑造自我大成功的自然資源　?。ㄒ唬┳匀粚ψ非蟪晒φ叩膬r(jià)值　?。ǘ┳匀粚ψ非蟪晒φ叩挠绊憽∪⑺茉熳晕掖蟪晒Φ捏w內(nèi)資源　　（一）人體這個(gè)小宇宙的奧秘　?。ǘ┻@個(gè)小宇宙的神奇功能　四、三大資源向需要系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變　?。ㄒ唬┤说男枰奶卣骷捌淇v向結(jié)構(gòu)?。ǘ┤筚Y源轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰默F(xiàn)實(shí)途徑　　（三）韋爾奇造就發(fā)展核心機(jī)制的秘密　五、需要向動機(jī)、動力、行為的發(fā)展　　（一）需要轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒π袨榈闹饕緩健　。ǘ鄣仙鯓影研枰兂蓜?chuàng)造活動　?。ㄈ鄣仙竦暮诵募捌渖衿婀δ艿谄哒隆?gòu)建成功金字塔的基本規(guī)律　一、自我大動力生成的基本規(guī)律　?。ㄒ唬┥鐣芗ぐl(fā)生成律　　（二）個(gè)體內(nèi)部整合生成律　?。ㄈ┤伺c環(huán)境互動生成律　二、自我大動力運(yùn)行的基本規(guī)律　?。ㄒ唬﹦恿w系自組織運(yùn)行律　?。ǘ┲鲃恿?nèi)部整合運(yùn)行律　?。ㄈo意識顯化重演運(yùn)行律　三、自我大動力發(fā)展的基本規(guī)律　　（一）結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化發(fā)展律　?。ǘ﹤€(gè)體實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展律　　（三）個(gè)體互動共進(jìn)發(fā)展律　四、自我社會環(huán)境的大動力規(guī)律　?。ㄒ唬┥鐣后w?。ńM織）大動力規(guī)律　　（二）社會整體大動力規(guī)律　五、構(gòu)建成功金字塔的價(jià)值規(guī)律　　（一）大動力形態(tài)轉(zhuǎn)化價(jià)值遞進(jìn)律　?。ǘ┐髣恿D(zhuǎn)化重組價(jià)值遞升律　六、從愛因斯坦看各規(guī)律的聯(lián)系　?。ㄒ唬臉?gòu)建大動力到榮獲諾貝爾獎　?。ǘ┠ルy和奮斗使他成為偉大人物第八章　促進(jìn)自我大成功的最佳調(diào)控　一、調(diào)控的目的在于克服阻力、促進(jìn)成功　?。ㄒ唬┱J(rèn)清調(diào)控對象的價(jià)值觀是關(guān)鍵　?。ǘ﹥r(jià)值觀怎樣體現(xiàn)在人的行動上　二、成功調(diào)控的八種結(jié)構(gòu)模型　?。ㄒ唬┦裁词怯行У?、良好的自我調(diào)控　　（二）八種調(diào)控結(jié)構(gòu)模型的主要特點(diǎn)　三、自我調(diào)控內(nèi)部機(jī)制的三個(gè)層級　　（一）調(diào)控機(jī)制的神奇在于它符合規(guī)律　?。ǘ┳晕覂?nèi)部機(jī)制三層級的功能特征　　（三）調(diào)控機(jī)制及其功能的多樣性　四、成功實(shí)踐過程中的六大調(diào)控機(jī)制　?。ㄒ唬┏晒?shí)踐的決策機(jī)制　?。ǘ┏晒?shí)踐的激勵機(jī)制　　（三）成功實(shí)踐的疏導(dǎo)機(jī)制　?。ㄋ模┏晒?shí)踐的轉(zhuǎn)化機(jī)制　?。ㄎ澹┏晒?shí)踐的約束機(jī)制　?。┏晒?shí)踐的整合機(jī)制　五、調(diào)控基本規(guī)律與調(diào)控發(fā)展規(guī)律　　（一）自我調(diào)控的基本規(guī)律　?。ǘ┱{(diào)控發(fā)展的主要規(guī)律　六、實(shí)現(xiàn)最佳調(diào)控的原則和方法　?。ㄒ唬?shí)現(xiàn)最佳調(diào)控的基本原則　　（二）實(shí)現(xiàn)最佳調(diào)控的主要方法第九章　深化潛能開發(fā)的戰(zhàn)略、模式與規(guī)律　一、潛能開發(fā)的價(jià)值在于它可變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)能力　　（一）動力潛能表現(xiàn)出來的可感知能力　?。ǘ┲橇撃鼙憩F(xiàn)出來的可感知能力　?。ㄈ┖狭撃鼙憩F(xiàn)出來的可感知能力　二、潛能的結(jié)構(gòu)和其八大功能、十大形態(tài)　　（一）現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)的潛能結(jié)構(gòu)的特征　?。ǘ┣耙庾R、潛意識和本能無意識的八大功能　?。ㄈ┏晒φ咚@示的十大潛能形態(tài)　三、深入開發(fā)自我成功潛能的總體戰(zhàn)略　?。ㄒ唬撃荛_發(fā)為何要以實(shí)踐為總體戰(zhàn)略　?。ǘ┰趯?shí)踐中磨煉成才的偉大畫家梵·高　四、不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)潛能值的五種模式　?。ㄒ唬U(kuò)展知識領(lǐng)域模式　?。ǘ┏掷m(xù)強(qiáng)化動力模式　?。ㄈ┒鄻O聯(lián)想融合模式　?。ㄋ模┧季S深度聚焦模式　?。ㄎ澹┓e極自我暗示模式　五、深化潛能開發(fā)的三大方法體系　?。ㄒ唬┙蚪Y(jié)合方法體系　?。ǘ┳钥厮伎挤椒w系　?。ㄈ┳晕页椒椒w系　六、環(huán)境潛能開發(fā)的三大策略與相關(guān)規(guī)律　?。ㄒ唬┰趨⑴c環(huán)境變革中開發(fā)環(huán)境潛能　?。ǘ┤穗H交往潛能開發(fā)的策略與規(guī)律　?。ㄈ┩貙掝I(lǐng)域與環(huán)境共謀發(fā)展、共謀成功　七、深化潛能開發(fā)的基本規(guī)律與原則　?。ㄒ唬┥罨瘽撃荛_發(fā)的基本規(guī)律　?。ǘ┥罨瘽撃荛_發(fā)的戰(zhàn)略性原則　　（三）深化潛能開發(fā)的戰(zhàn)術(shù)性原則　?。ㄋ模┤跁喾N原則于一身的王江民　八、突破現(xiàn)實(shí)困境，促進(jìn)潛能高度發(fā)揮　?。ㄒ唬┯绊憹撃馨l(fā)揮的不利因素　　（二）促進(jìn)潛能發(fā)揮的必要條件　?。ㄈ撃艿玫礁叨劝l(fā)揮的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)　?。ㄋ模┪謧悺ぐ头铺氐巧蠋p峰后的感悟第十章　通達(dá)成功巔蜂的GPIs路徑　一、GPIS路徑為何能造就卓越　?。ㄒ唬〨PIS路徑造就卓越的三大機(jī)制　　（二）GPIS路徑造就卓越的超絕功能　?。ㄈ〨PIS路徑登攀頂峰的八個(gè)階段　二、GPIS路徑怎樣促進(jìn)自我快速成長　?。ㄒ唬┳晕页Ｐ缘膶W(xué)習(xí)　?。ǘ┫到y(tǒng)交叉性的思考　?。ㄈ┏掷m(xù)創(chuàng)新性的實(shí)踐　?。ㄋ模┳晕覍?shí)現(xiàn)性的發(fā)展　三、GPIS路徑怎樣營造成才創(chuàng)業(yè)機(jī)遇　?。ㄒ唬〨PIS路徑的十八條快速成才律　?。ǘ┛焖俪刹呕疽?guī)律的五項(xiàng)功能　?。ㄈ┏晒?chuàng)業(yè)的基本模式及其實(shí)施方法　?。ㄋ模┩ㄟ^GPIS路徑捕捉機(jī)遇的規(guī)律性　四、通過GPIS路徑實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新的五大環(huán)節(jié)　　（一）通過GPIS路徑實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀念的創(chuàng)新　?。ǘ┩ㄟ^GPIS路徑實(shí)現(xiàn)核心理念的創(chuàng)新　?。ㄈ┩ㄟ^GPIS路徑實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新　?。ㄋ模┩ㄟ^GPIS路徑實(shí)現(xiàn)制度機(jī)制的創(chuàng)新　 ?。ㄎ澹┩ㄟ^GPIS路徑提高創(chuàng)薪素質(zhì)的十八種表現(xiàn)　五、運(yùn)行在GPIS路徑上的創(chuàng)新模式和創(chuàng)新規(guī)律　　（一）運(yùn)行在GPIS路徑上的三大綜合創(chuàng)新模式　?。ǘ┻\(yùn)行在GPIS路徑上的六條基本創(chuàng)新規(guī)律　六、GPIS路徑怎樣促成能量增值、價(jià)值增殖　　（一）通過GPIS路徑增強(qiáng)自我內(nèi)在能量　?。ǘ┩ㄟ^GPIS路徑提高自我實(shí)踐能力　　?。ㄈ┩ㄟ^GPIS路徑整合自我內(nèi)外資源　　（四）通過GPIS路徑深入開發(fā)自我潛能　?。ㄎ澹┏浞诌\(yùn)用動力和智力的價(jià)值轉(zhuǎn)化規(guī)律　七、運(yùn)行于GPIS路徑上反敗為勝的八大金律　?。ㄒ唬?dǎo)致個(gè)人成才創(chuàng)業(yè)失敗的十八條原因　　（二）導(dǎo)致管理和領(lǐng)導(dǎo)失敗的十八條原因　?。ㄈ〨PIS路徑反敗為勝的八大金律　?。ㄋ模┨O果和戴爾公司反敗為勝之道　八、GPIS路徑助你開創(chuàng)未來、登上成功巔峰　?。ㄒ唬〨PIs路徑以人為本的八大功能優(yōu)勢　　（二）充分發(fā)揮自我優(yōu)勢的八項(xiàng)基本方略　?。ㄈ┩ㄟ_(dá)成功巔峰的一項(xiàng)根本戰(zhàn)略　　（四）全面實(shí)現(xiàn)大成功的貝爾實(shí)驗(yàn)室附錄　附錄1　動力水平自我測評法　附錄2　智能水平自我測評法　附錄3　創(chuàng)新能力自我測評法參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 成功背后的核心奧秘一、司馬遷的一大發(fā)現(xiàn)兩千年前，司馬遷即對眾多成功人物的成功奧秘作了深入、切實(shí)的考察。他的《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，絕非偶然。司馬遷雖然由于為李陵將軍辯護(hù)，遭到牢獄、宮刑之災(zāi)，但他卻也體驗(yàn)、頓悟到生命的真正價(jià)值。他認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，為刑獄之辱而死，“與螻蟻何異？”這樣的人生價(jià)值觀，只有在親身經(jīng)受磨難之后，才能牢固地樹立起來。有了這樣的苦難經(jīng)厲，再看歷史，自然會看得格外真切；有了這樣的價(jià)值觀念，再看人物，自然會看得透入骨髓。司馬遷在《史記》的自序中指出：“昔西伯拘演《周易》；孔子厄陳、蔡作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明厥有《國語》；孫子臏腳而論兵法；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！痹谶@里，司馬遷所揭示的并非先賢們經(jīng)受磨難的某種現(xiàn)象，而是走向成功的內(nèi)在規(guī)律及其本質(zhì)特征。為什么文王被拘禁于羑里，才推演了《同易》呢？為什么孔子困厄于陳、蔡，才作了《春秋》呢？為什么屈原遭受放逐，才賦寫了《離騷》呢？為什么左丘失明，才著有《國語》呢？為什么孫臏?zhǔn)苣溝ブ?，才著寫了兵法呢？為什么呂不韋被流放蜀地，《呂覽》才流傳下來？為什么韓非被囚于秦國，才寫下了《說難》《孤憤》？為什么《詩》三百篇，多是圣賢發(fā)泄憤懣之情的作品？周文王的故事也許會給我們一點(diǎn)兒啟示。 比如說，要是周文王的父親不被商王文丁殺害，文王也不會有那么強(qiáng)烈的反叛精神；要是商紂王不那么殘害忠良，文王也不會起而反抗。沒有這兩條，文王就可能不會被商紂王囚于羑里（今河南湯陰北）；文王若不被囚于羑里，他也無暇、無心致力于演《周易》，教子伐紂。伐紂滅商，這也是他繼夏之《連山》、殷之《歸藏》之后，再演《同易》的根本目的。在這個(gè)時(shí)候，文王姬昌的理想、信念、志向和強(qiáng)烈欲望，都圍繞著伐紂滅商這個(gè)核心目標(biāo)融合起來，形成一種堅(jiān)不可摧的核心力量。正是這一堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的內(nèi)在力量推動著他們父子聯(lián)合各族起兵伐紂，并最終實(shí)現(xiàn)了滅商興周的大業(yè)。在這兒，從司馬遷所記述的文王的重要活動中，看到了三種巨大的力量：一是伐紂滅商的強(qiáng)大內(nèi)動力；二是為此而再演《周易》的博大智慧力；三是由其內(nèi)動力和智慧力所驅(qū)動所指導(dǎo)的群體合力。正是這三種力量的結(jié)合并融為一體的偉大行動力，不僅促成了文王演《周易》的成功，而且保證了伐紂滅商的偉大勝利。在《史記》中，司馬遷對其當(dāng)代和先前的成功人士，幾乎都作了寫實(shí)性的評述，其中包括孔子、屈原和孫臏等人，說的也同樣是這些道理：挫折和磨難不僅未能把他們壓倒，反而造就了他們的成功業(yè)績。就是說，挫折不僅可以磨煉人的意志，增強(qiáng)人的信念，使人變得堅(jiān)強(qiáng)，也可使人變得更加聰明；磨難不僅促人認(rèn)識生活，增進(jìn)人的智慧，喚醒人的靈魂，也會使人生成強(qiáng)大的精神力量。在司馬遷看來，用當(dāng)今的話說，成功就是通過自我強(qiáng)大的內(nèi)動力戰(zhàn)勝痛苦和恐懼，迎著挫折和磨難前進(jìn)，取得優(yōu)異的成績。司馬遷的這一偉大發(fā)現(xiàn)，不僅發(fā)源于他自身的苦難和追求，而且以大量事實(shí)為根據(jù)，同時(shí)在先哲那兒也是有所本的。比如孟子曾指出：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”這也是在說明： “憂患增智慧，艱難玉汝成”，經(jīng)過艱苦磨煉，方能成就大業(yè)。為什么成功過程總是伴隨著困苦和磨難呢？因?yàn)橥獠渴澜绲牧α刻珡?qiáng)大了，不容許人們隨心所欲。你要成功，既必須改變自我，也需要改變外部世界。你要取得巨大的成功，就必須具有強(qiáng)大的力量。綜上所述，不難看出，取得成功的核心奧秘主要由三大部分構(gòu)成：一是強(qiáng)大的動力，二是博大的智慧，三是群體的合力。它的奧秘之處，就在于這三大部分可融為一體，共同造就你的成功?？墒牵笥?，請不要忘記，成功也是多元化的，就如天下美女那么多姿多彩，各有其奪魂之處，但并非都是從挫折和磨難中走出來的。例如：有的走到岸邊就遇上了順風(fēng)船；有的在娘肚里就常吃到山珍海鮮；有的就像一路走在螺旋梯上的人；有的則像一頭吃草的牛，但擠出的卻是奶；有的就長在伯樂身邊，終于成為一匹千里馬；有的則是乘坐直升機(jī)登上了一座高峰； 如此等等。 但是，無論如何，所有這些成功，都離不開最根本的一條：自我的超常努力，或者叫做自我大動力。二、成功奧秘之一：大動力真實(shí)的歷史是一面鏡子，它會讓人看清許多東西，其中包括人性的本質(zhì)和成功的本質(zhì)。古今成功人士雖有許多不同，但其人性本質(zhì)和成功本質(zhì)卻是相通的。因此，先輩們的成功經(jīng)驗(yàn)和成功奧秘，至今仍值得我們探索、借鑒和學(xué)習(xí)。孔子，作為春秋末期的思想家、政治家和教育家，兩千年來被世人奉為“至圣先師”、“萬世師表”，絕非偶然。作為一個(gè)偉大的成功者，在他身上無疑包含著許多千古不滅的真理?？鬃与m然一生坎坷重重，懷才不遇，遭受了很多挫折和磨難，未能實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，但毫無疑問，在世界文明史上，他卻被公認(rèn)是一位影響力最大的成功人物。那么，孔子成功的最根本的奧秘何在呢？孔子少年時(shí)，雖然貧窮而低賤，卻有志于學(xué)。成年后，做過管理糧草及畜牧的小官。后來，他聚眾講學(xué)，仍一直得不到重用。直到公元前501年，孔子51歲時(shí)，才做了魯國一個(gè)縣的地方官。一年后升任司空，繼而升為司寇，還一度攝理相事。他在任職期間，力圖施展自己的政治才華，貫徹自己的政治理想，一時(shí)間使魯國國勢日盛，頗有聲色。但是，他的舉措?yún)s得罪了握有魯國實(shí)權(quán)的季孫氏。他受到的冷遇和壓力，迫使他只能出走。三年的政治實(shí)驗(yàn)，就這樣以失敗而告終?？鬃与x開魯國后，便開始了他周游列國、游說諸侯的活動。他先來到衛(wèi)國，但衛(wèi)靈公并不信任、重用他，還一度聽信讒言，派人監(jiān)視他。不久，他離開衛(wèi)國，先后游歷宋、陳、蔡、楚等國，14年后才又回到魯國。在這14年中，不但未能找到施展抱負(fù)的機(jī)會，還經(jīng)受了許多磨難。例如，公元前492年，孔子來到宋國，就受到曾被孔子批評過的某個(gè)宋國大夫的追殺，孔子扮成普通百姓逃難，與弟子們跑得七零八落。三年后，孔子在陳國又遭到當(dāng)?shù)厝说膰?，以至絕糧七日．從者弟子皆病，極為困窘艱難。但孔子畢竟是個(gè)很有自信的人，即使在饑腸轆轆的時(shí)刻，他仍是“弦歌不絕”，對自己的使命充滿信心。困難時(shí)刻，正是孔子的政治理想和堅(jiān)定信念支撐著他，使他不甘失敗，使他“知其不可而為之”。他仍主張修身、齊家、治國、平天下，仍主張施行仁政。而在這“禮崩樂壞”的年代，他卻希望通過道德、禮儀的教化，使百姓們自覺地遵守社會秩序，達(dá)到長治久安的目的。這種超越時(shí)代的政治主張，在群雄爭霸的大趨勢下，怎能行得通呢？當(dāng)孔子想到自己的遭遇時(shí)，總不免有些傷感，但他并沒有失去信心。他把希望寄托在學(xué)生們身上，寄托在他的三千弟子身上。因而，平時(shí)除整理文化典籍外，他的主要精力幾乎都用在了教育上。他以“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神教授學(xué)生，以他崇高的人格力量去感染他們。這種以培育人才為主旨的講學(xué)風(fēng)氣，從戰(zhàn)國中期的孟子、荀子，一直延續(xù)到當(dāng)今東方世界。這種以人為本的教育思想，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。作為成功者的孔子，也并非生而知之，而是學(xué)而知之。因其父早死，多受母親教誨，少年即潛心于學(xué)，曾從師問禮于老子，成長中漸有創(chuàng)新而成才。當(dāng)孔子講到自己的成熟過程時(shí)，他曾說過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。”這些話大體上也說明了一個(gè)成功人士在人生各階段所應(yīng)達(dá)到的內(nèi)在目標(biāo)。即使從當(dāng)今觀點(diǎn)看來，這也表達(dá)了人生成功的一種內(nèi)在規(guī)律性。這個(gè)內(nèi)在規(guī)律性主要表現(xiàn)在什么地方呢？即表現(xiàn)在他的理想、信念、志向和目標(biāo)的發(fā)展與變化上。就是說，隨著人的成長、成熟和老練，他的理想、信念、志向與目標(biāo)也在變化和發(fā)展。而這種發(fā)展變化，從人生的內(nèi)在本質(zhì)上看，大體就這六個(gè)重要階段?？鬃铀沂镜倪@一規(guī)律性，正是人生六個(gè)階段所具有的主要特點(diǎn)?？鬃影褜W(xué)習(xí)作為他人生追求的一個(gè)起點(diǎn)，這是具有重要意義的。因?yàn)橹挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，人才能脫離動物狀態(tài)，才能由一個(gè)自然人變成為一個(gè)社會人。學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是人類發(fā)展的一大動力。那么，“吾十有五而志于學(xué)”中的“志”字是什么意思呢？人所共知，這個(gè)“志”字就是指人的志氣、志向，或叫做意志。但是，顯然，問題的實(shí)質(zhì)并不在這里，而是在于這個(gè)志氣、志向或意志是從哪兒來的，它的本質(zhì)和功能是什么。生活實(shí)踐告訴我們，意志是自覺實(shí)現(xiàn)自我預(yù)定目標(biāo)的一個(gè)心理過程。只要目標(biāo)一出現(xiàn)，就會產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動機(jī)，進(jìn)而支配自身行動，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而這時(shí)，動機(jī)便成了推動行動的一種動力?！拔崾形宥居趯W(xué)”，即表明孔子到十五歲時(shí)，已把學(xué)習(xí)作為目標(biāo)，并已形成自覺學(xué)習(xí)的動力。由此可見，意志乃是推動人們進(jìn)行實(shí)踐活動的一種力量，一種內(nèi)在原動力。 然而，人的意志也是可以發(fā)展的。隨著所學(xué)知識的增多和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富，人便產(chǎn)生了理想和信念，而且目標(biāo)也可能有新的轉(zhuǎn)變。這時(shí)，不僅目標(biāo)給予意志以新的行動力，而且理想和信念也給予意志以內(nèi)部推動力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了意志的力量。由此，一個(gè)人便會明顯地在行動上表現(xiàn)出他的意志力。韌性、恒心和毅力便是強(qiáng)大意志力的具體表現(xiàn)。

后記

任何一種創(chuàng)新成果都離不開前輩、朋友和社會所給予的恩惠，這是我24年探索研究成功學(xué)思想體系最深刻的一個(gè)體會。拙著《人之動力論》和《大成功》的成書過程，都充分說明了這點(diǎn)。首先，前輩和朋友們的熱情幫助與親切指導(dǎo)是最令人難忘的，因?yàn)檎撬麄優(yōu)槲姨剿餮芯刻峁┝藙恿?、智慧和行動方向，使我胸中總是充滿陽光和用不完的力量。在這方面，北京大學(xué)的黃楠森教授、東北大學(xué)的彭定安教授、國家人事部的宋桂選教授、中國企業(yè)文化研究會的高立勝教授、中國醫(yī)科大學(xué)的武慶安教授、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)的徐樣運(yùn)教授、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)的李福田教授、遼寧大學(xué)的曹廣勝教授、以及許多企業(yè)家朋友，他們從不同角度都給予我誠摯的鼓勵、善意的批評和寶貴的建議，有力地促成了這一理論體系的構(gòu)建、形成和創(chuàng)新。值此本書即將出版之際，我要向他們表示深深的謝意。再者，更多的則是那些對成功學(xué)有創(chuàng)見的專家學(xué)者、成功人士和企業(yè)家們，無論是本書已提到的還是未能提到的文獻(xiàn)及其作者，他們的新穎觀點(diǎn)、先進(jìn)理念和科學(xué)成果，都構(gòu)成為我學(xué)習(xí)和借鑒的思想寶庫。他們所提供的許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)、范例和成功模式，使本書更加充實(shí)和富有啟發(fā)力。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，任何理論整合都是蒼白無力的。在這里，我也要向他們表示衷心的感謝。同時(shí)，我也應(yīng)感謝我的妻子和孩子，二十多年來，她們不只承擔(dān)起全部家務(wù)，還時(shí)時(shí)處處在生活上關(guān)心我照顧我，使我能夠?qū)Ｐ闹轮居谘芯亢蛯懽鳌]有她們的支持和幫助，這樣艱巨的任務(wù)也是很難完成的。本書的問世，也要感謝中國社會出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯同志，正是他們的洞察力、鑒賞力和精品意識，給了作者一個(gè)回報(bào)社會、答謝朋友的機(jī)會，同時(shí)也為這一成功理念走向大眾化提供了新的空間和新的契機(jī)。但是，由于作者能力所限，本書尚有許多不當(dāng)和不夠完善的地方，敬請專家學(xué)者和廣大讀者批評指正。

媒體關(guān)注與評論

《大成功——營造成功金字塔的大方略》是作者的《人之動力論》思想體系在實(shí)踐上的應(yīng)用和發(fā)展，它從本源上整合了古今成功人士的核心理念，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)建了最具決定意義的成功規(guī)律體系，為青年朋友們指出了一條最快捷有效的實(shí)現(xiàn)大成功地路徑?！　　獓胰耸虏咳耸氯瞬叛芯克彼L、教授　宋桂選《大成功——營造成功金字塔的大方略》所提出的成功模式、成功路徑、成功規(guī)律和潛能開發(fā)戰(zhàn)略，以及實(shí)現(xiàn)最佳調(diào)控的機(jī)制和原則，對每個(gè)追求成功的員工和管理者都有啟迪作用和實(shí)用價(jià)值。這是一本說理透徹、富有新意、催人奮進(jìn)的書?！　　鸬麌H軟件集團(tuán)主席兼行政總裁　徐少春《大成功——營造成功金字塔的大方略》所提出的大動力、大智慧和大自我的互動功能，就像核聚變一樣可持續(xù)產(chǎn)生巨大的能量，從而促使人們排除一切困難，去攀登成功高峰。這對追求成長和成功的青年們來說。確是一本很有用的書。　　——中國勞動學(xué)會核工業(yè)分會顧問、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授　李福田《大成功——營造成功金字塔的大方略》一書，從戰(zhàn)略高度提煉和整合了古今成千上萬成功者的經(jīng)驗(yàn)和成功理念，從根本上揭示了成功學(xué)的核心奧秘，創(chuàng)立了一個(gè)具有科學(xué)價(jià)值的大動力成功學(xué)體系。由此。可使追求成功的人們少走許多彎路。　　——東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、社會學(xué)研究所所長　徐祥運(yùn)本書所提出的大成功公式，其內(nèi)容幾乎涵蓋了所有現(xiàn)象性和戰(zhàn)術(shù)性成功公式。公式中三大要素相互促進(jìn)的原理，對企業(yè)的快速成長和持續(xù)發(fā)展同樣有著決定性的作用?！　　袊髽I(yè)文化研究會副理事長、遼寧營銷文化研究會會長、教授　高立勝這是一本對成功學(xué)原理開掘得很深的創(chuàng)新之作，它的案例分析和系統(tǒng)論證真正抓住了現(xiàn)代成功學(xué)的本質(zhì)和精髓，其中許多富含哲理的創(chuàng)見，發(fā)人深省，給人以智慧和力量，可幫助人們解決許多疑難問題?！　　|寧省毛澤東哲學(xué)思想研究會會長、中國醫(yī)科大學(xué)宣傳部部長、教授　武慶安作者是從企業(yè)走上學(xué)術(shù)論壇的，他的敏銳、深刻和創(chuàng)見，即來自他的博學(xué)、精思和實(shí)踐。因而，讀著這本書，就如眾多大成功者在向你面授機(jī)宜。 　　——遼寧大學(xué)哲學(xué)系教授 曹廣勝一種建立在人的動力的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)秩序。較之用短期行為引導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)秩序，更可能享有持久的繁榮?！　　▏髽I(yè)家《管理的未來——走向以人為本》作者 羅貝爾·薩蒙

編輯推薦

《大成功:營造成功金字塔的大方略》：觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，成功的人生即是人的理念與社會觀念相互交融和轉(zhuǎn)化的結(jié)果。對于人類的意識，行為和實(shí)踐活動的內(nèi)部機(jī)制與外部機(jī)制的研究已進(jìn)行了3000多年，至今尚未完全搞清楚、但是，伴隨著人類生存發(fā)民展的實(shí)踐而發(fā)生的千萬次的觀念轉(zhuǎn)變，卻越來越接近于使它成為一門新的科學(xué)。

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