《諸病源候論》導(dǎo)引法還原

內(nèi)容概要

　　《諸病源候論》是中醫(yī)學(xué)史上第一本系統(tǒng)論述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的典籍，也是記載中醫(yī)氣功臨床應(yīng)用的奠基性著作，該書(shū)不用針石湯藥，卻記載二百八十多條導(dǎo)引功法治病。《導(dǎo)引法還原》從挖掘關(guān)鍵性文字的操作意義入手，合并整理《諸病源候論》所載導(dǎo)引功法汁一百九十一條，結(jié)合練功體驗(yàn)，對(duì)每條導(dǎo)引進(jìn)行操作還原，并配有光盤(pán)，以影像形式（包括圖片、視頻和動(dòng)畫(huà)）加以直觀說(shuō)明在此基礎(chǔ)上，對(duì)其操作特點(diǎn)進(jìn)行分析，并給出了理淪解釋?zhuān)吨T病源候論導(dǎo)引法還原（附光盤(pán)）》供研究人員和愛(ài)好者參考。

書(shū)籍目錄

上編 理論解析
第一章 研究思路
第一節(jié) 相關(guān)研究
第二節(jié) 還原思路
第二章 關(guān)鍵詞匯
第一節(jié) 起始姿勢(shì)
第二節(jié) 導(dǎo)引動(dòng)作
第三節(jié) 其他
第三章 技術(shù)原理
第一節(jié) 三調(diào)與三調(diào)合一概述
第二節(jié) 《諸病源候論》導(dǎo)引法的三調(diào)與三調(diào)合一
第三節(jié) 導(dǎo)引操作的其他要素
第四節(jié) 《諸病源候論》導(dǎo)引法還原過(guò)程舉例
中編 操作還原
下編 導(dǎo)引原文
卷一
風(fēng)病諸候
卷二
風(fēng)病諸候
卷三
虛勞病諸候
卷四
虛勞病諸候
卷五
腰背病諸候
消渴病
卷七
傷寒病諸候
卷九
時(shí)氣病諸候
卷十
溫病諸候
疫癘病
卷十二
冷熱病
卷十三
氣病諸候
腳氣病
卷十四
咳嗽候
淋病諸候
小便病諸候
……
后記

章節(jié)摘錄

　　《諸病源候論》中明確提出的起始的導(dǎo)引姿勢(shì)有如下詞匯：伏、偃臥、仰臥、正臥、側(cè)臥、正偃臥、覆臥、伏臥、坐、正坐、端坐、跌坐、踞、蹲、踞坐、蹲坐、蹲踞、踑踞、一足跪、胡跪、互跪、平跪、立等。以下根據(jù)古文之義以及練功的切身體會(huì)，對(duì)以上姿勢(shì)進(jìn)行分析，以闡明其操作要點(diǎn)及其操作意義。　　綜觀上述姿勢(shì)描述，核心的名詞有這樣幾個(gè)：偃、仰、臥、正、坐、蹲、踞、跪。這幾種姿勢(shì)在導(dǎo)引操作中的操作要領(lǐng)是什么，首先需要考察其本身字義?！　?.偃仰臥的操作要領(lǐng)分析偃，《說(shuō)文》僵也，《說(shuō)文·段注》“凡仰仆日僵，引申為凡仰之稱(chēng)”?？梢?jiàn)，一般而言偃與臥是可以通用的。但是在導(dǎo)引操作中，任何一個(gè)細(xì)節(jié)的改變都會(huì)帶來(lái)完全不一樣的操作效果。所以有必要首先分清楚偃、仰、臥三者之間的異同?！　∨P，應(yīng)該是一個(gè)最一般意義的姿勢(shì)，表示軀體與席面接觸面積最大的一種狀態(tài)，可用腰背，也可以用胸腹；臥雖然可以單獨(dú)存在，但是在《諸病源候論》中，只有“偃臥”“仰臥”“伏臥”“側(cè)臥”的說(shuō)法?！　≠?，《說(shuō)文》訓(xùn)為“僵”，所謂聲旁表義，同音義近。僵字，左邊為形旁，右邊為聲旁。具有同樣聲旁的字還有這樣幾個(gè)：韁、殭、檀、疆。韁，《說(shuō)文》馬紲也，即馬韁繩；馬韁繩的作用就是拉緊馬匹。殭，《玉篇》“死不朽也”。動(dòng)物死后，機(jī)體呈逐漸硬縮狀態(tài)稱(chēng)為“殭”，殭后松弛則腐。所以“礓”為“僵”尸之“僵”的原字。疆，《說(shuō)文》“弓有力也”。檀，《說(shuō)文》植物名，枋（《說(shuō)文》，木可作車(chē)。鍇注：按《字書(shū)》枋，檀木也。）也。鍇注：堅(jiān)致之木也。也有“有力”之義。聲旁畺，《說(shuō)文》“界也”?？疾斓亟?，一經(jīng)確定，均明確而不可更，所以引申為“有力”的意思?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(97)
勉強(qiáng)可看(702)
一般般(119)
內(nèi)容豐富(4968)
強(qiáng)力推薦(407)


 


    《諸病源候論》導(dǎo)引法還原 PDF格式下載