文化主權(quán)與國家文化軟實力

內(nèi)容概要

民族政治意識的養(yǎng)成需要文化主權(quán)的鍛造。在這一場全球化時代新的文化價值秩序領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪中，如果我們不能從主權(quán)角度來思考中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不能以文化主權(quán)來構(gòu)造中國文化的現(xiàn)代價值形態(tài)，恐怕我們中華文明的復(fù)興就會落空。文化主權(quán)的提出不僅是中國和平發(fā)展戰(zhàn)略中的文化戰(zhàn)略理論的重要構(gòu)想，而且關(guān)乎中華民族在全球化時代的文明命運。

書籍目錄

前言·文化戰(zhàn)略與大國責(zé)任——對中國和平崛起的文化解讀第一章  文化主權(quán)學(xué)說和國家文化軟實力構(gòu)成要素  第一節(jié)  主權(quán)的終結(jié)與再生  第二節(jié)  什么是文化主權(quán)  第三節(jié)  關(guān)于國家文化軟實力的主權(quán)學(xué)說第二章  文化主權(quán)的爭奪與世界文明秩序的重建  第一節(jié)  主權(quán)國家和近代文明格局的變動  第二節(jié)  全球化時代政治文化秩序的合法性  第三節(jié)  文化戰(zhàn)略在中國崛起國家戰(zhàn)略中的位移第三章  文化主權(quán)在歐洲的形成與發(fā)展——以西歐民族國家為中心  第一節(jié)  作為文明概念的歐洲  第二節(jié)  文化主權(quán)意識與民族國家的出現(xiàn)  第三節(jié)  文化主權(quán)與歐洲一體化第四章  中國文化主權(quán)的歷史生成  第一節(jié)  中國文化圖式與先秦文化危機(jī)  第二節(jié)  王朝更迭與“文化中國”意識的歷史展開  第三節(jié)  晚清以來的中國文化主權(quán)危機(jī)及其應(yīng)對第五章  通過文化主權(quán)拓展國家利益  第一節(jié)  物質(zhì)性國家利益和觀念性國家利益  第二節(jié)  中國國家利益判定的國際和國內(nèi)因素  第三節(jié)  通過文化主權(quán)拓展觀念性國家利益第六章  中國文化主權(quán)戰(zhàn)略構(gòu)想  第一節(jié)  中國文化主權(quán)戰(zhàn)略的雙重性  第二節(jié)  中國文化主權(quán)戰(zhàn)略的目標(biāo)、步驟與原則  第三節(jié)  構(gòu)建中國文化主權(quán)戰(zhàn)略的維度與思路后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　文化主權(quán)學(xué)說和國家文化軟實力構(gòu)成要素　　世界正在經(jīng)歷一個經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和政治一體化的過程；與此同時，它又在經(jīng)歷一個政治碎片化的過程。全球化、國際組織和跨國公司的興起，直接導(dǎo)致了“國家主權(quán)之死”這一事件，不過，主權(quán)之死并不意味著作為主權(quán)實體的民族國家的消亡，而是歐洲現(xiàn)代性思想內(nèi)部的一個理論危機(jī)。探討近代政治理論核心部分的主權(quán)思想的深層結(jié)構(gòu)性病理，提出主權(quán)作為一種歐洲現(xiàn)代性理論在全球化時代的解釋困境，是我們面對歐洲現(xiàn)代性危機(jī)的一個理論任務(wù)。意大利政治學(xué)家安東尼奧·奈格里和美國學(xué)者麥克爾．哈特提出，全球化已經(jīng)導(dǎo)致了一個新的帝國的出現(xiàn)，而這個帝國最核心的理論就是主權(quán)。他們從歐洲的內(nèi)在性主權(quán)和先驗性主權(quán)兩種現(xiàn)代性主權(quán)人手，以勘察歐洲現(xiàn)代性危機(jī)的思想痕跡。這個新帝國的出現(xiàn)帶來了主權(quán)的復(fù)興。這個主權(quán)不是傳統(tǒng)的以政治和軍事為核心的國家主權(quán)，而是傳統(tǒng)國家主權(quán)的邊緣性主權(quán)——文化主權(quán)，是對政治、軍事等核心性主權(quán)的反動，即不再是由政治和軍事主權(quán)來規(guī)定文化主權(quán)，而是以文化主權(quán)來規(guī)定政治和軍事主權(quán)在全球化時代的邊界?！　　?/pre>








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