史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊

內(nèi)容概要

在全國(guó)各族人民迎來(lái)人民共和國(guó)60華誕之際，《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2009年卷和大家見(jiàn)面了。    伴隨著共和國(guó)前進(jìn)的步伐，新中國(guó)史學(xué)經(jīng)歷720世紀(jì)五六十年代的建設(shè)、70年代末至80年代中期的撥亂反正、90年代以來(lái)的健康發(fā)展，一步步走向新的階段，開(kāi)拓著新的天地，書(shū)寫(xiě)著新的史學(xué)史長(zhǎng)卷。    本卷發(fā)表的《歷史學(xué)的理論成就和中國(guó)史學(xué)史研究的發(fā)展》、  《近六十年來(lái)馬克思主義史學(xué)基本方法的創(chuàng)新》、  《中華人民共和國(guó)史編年>的探索與收獲》、  《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸的國(guó)別史區(qū)域史研究》、  《新中國(guó)六十年來(lái)的西方史學(xué)研究》等五篇文章，從幾個(gè)不同的側(cè)面，反映出了新中國(guó)史學(xué)的面貌，以及關(guān)于中國(guó)史學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和思考的憧憬。讀了這些文章，使人感到欣慰和鼓舞，同時(shí)也使人感到史學(xué)工作者任重而道遠(yuǎn)。

書(shū)籍目錄

歷史學(xué)的理論成就與中國(guó)史學(xué)史研究的發(fā)展近六十年來(lái)馬克思主義史學(xué)基本方法的創(chuàng)新《中華人民共和國(guó)史編年》的探索與收獲  改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸的國(guó)別史區(qū)域史研究新中國(guó)六十年來(lái)的西方史學(xué)研究論史學(xué)求真的疑惑與可能史學(xué)史的資料  ——兼評(píng)明卜大有輯《史學(xué)要義》  錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》與德意志歷史主義：一個(gè)比較史學(xué)的嘗試?yán)^承白壽彝先生為建設(shè)中國(guó)馬克思主義史學(xué)篳路藍(lán)縷、殫精竭慮的奮斗精神  ——在紀(jì)念白壽彝先生誕辰一百周年大會(huì)上的發(fā)言白壽彝先生與侯外廬先生的學(xué)術(shù)友誼通史撰述之志與封建社會(huì)史論  ——讀《白壽彝文集》第一卷  中國(guó)民族史與宗教史研究的典范  ——讀《白壽彝文集》第二、三卷中國(guó)史學(xué)史研究的拓展與創(chuàng)新  ——讀《白壽彝文集》第四卷  在創(chuàng)造新文化的大道上不斷開(kāi)拓  ——讀《白壽彝文集》第七卷  白壽彝先生的精神遺產(chǎn)與中國(guó)史學(xué)的未來(lái)發(fā)展  ——白壽彝先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)暨白壽彝誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)側(cè)記近出簡(jiǎn)帛與中國(guó)古史框架探略《史記》敘事中的一事并見(jiàn)兩說(shuō)新探六朝史學(xué)研究的回顧與展望大抵觀史  當(dāng)逆其意  ——簡(jiǎn)論宋人筆記中所見(jiàn)之史學(xué)批評(píng)楊慎評(píng)《史通》二題“歷史認(rèn)識(shí)是怎樣發(fā)生的”  ——略論柯林武德對(duì)科學(xué)歷史學(xué)的批判中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論研究的新成果  ——簡(jiǎn)評(píng)陳其泰主編《中國(guó)馬克思主義史學(xué)的理論成就》……

章節(jié)摘錄

第三個(gè)問(wèn)題：開(kāi)展中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)的研究。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，因此，研究和撰寫(xiě)中國(guó)歷史，就應(yīng)該研究和撰寫(xiě)出統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的面貌。新中國(guó)成立以來(lái)，這已成為人們的共識(shí)。同樣，研究和撰寫(xiě)中國(guó)史學(xué)史，也應(yīng)該研究和撰寫(xiě)出中國(guó)各民族的史學(xué)發(fā)展史，并使其成為一個(gè)整體的中國(guó)史學(xué)史。尹達(dá)主編的《中國(guó)史學(xué)發(fā)展史》已經(jīng)在朝著這個(gè)方向努力。白壽彝在1986年出版的《中國(guó)史學(xué)史》第一冊(cè)中，也鄭重提出了加強(qiáng)研究中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)的問(wèn)題。他指出：“兄弟民族的史學(xué)史工程很大，內(nèi)蒙、新疆的研究工作有一定成績(jī)，可彼此沒(méi)有聯(lián)系。西南也有一些，云南、貴州是多民族的地區(qū)，也要進(jìn)行這項(xiàng)工作。我們史學(xué)史將來(lái)要發(fā)展成全民族的史學(xué)史，應(yīng)該把進(jìn)行少數(shù)民族史學(xué)史的研究工作作為一項(xiàng)重要科目加以提倡”。此后，在其他一些中國(guó)史學(xué)史著作中或有關(guān)的論文中，都已開(kāi)展這方面的研究和撰述。1988年，王堯、沈衛(wèi)榮發(fā)表《試論藏族的史學(xué)和藏文史籍》，是一篇很有分量的論文。近年，我們還見(jiàn)到有兩本關(guān)于藏族史學(xué)的專著出版。2007年，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心和河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，在承德共同舉辦了全國(guó)第一次“中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)與史學(xué)方法”研討會(huì)。會(huì)后出版的《中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)研究》論文集，涉及多種少數(shù)民族的史學(xué)及文獻(xiàn)研究。所有這些，反映了史學(xué)界對(duì)少數(shù)民族史學(xué)及文獻(xiàn)研究的重視。我認(rèn)為，我們今天來(lái)研究中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)，有三個(gè)方面的意義：第一，中國(guó)史學(xué)有注重多民族史學(xué)研究和撰述的傳統(tǒng)，加強(qiáng)少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以加深我們對(duì)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。第二，中國(guó)史學(xué)史具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，加強(qiáng)少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以深化我們對(duì)中國(guó)史學(xué)史內(nèi)涵及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)。第三，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，加強(qiáng)少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以從史學(xué)發(fā)展上和歷史文化認(rèn)同的客觀趨勢(shì)上闡明統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史及其意義，增強(qiáng)中華民族凝聚力，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，從而推進(jìn)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)這一研究領(lǐng)域有多種途徑和廣闊的前景：比如關(guān)于這方面的漢文文獻(xiàn)資料的研究。

編輯推薦

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2009年卷總第7卷)》是全國(guó)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重迠研究基地，北京師范大學(xué)史不進(jìn)論與只學(xué)史研究中心主辦。中文社會(huì)科學(xué)引(CSSCI)來(lái)源集刊。北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心成立于2000年1月。是教育部全國(guó)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。中心設(shè)中國(guó)古代史學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)理論、中西史學(xué)比較、西方史學(xué)史等研究室。中心目前承擔(dān)中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論成就、古代中西歷史——史學(xué)與理論的比較研究、中國(guó)古代歷史理論研究、17～19世紀(jì)中葉中西史學(xué)比較研究、中國(guó)古代史學(xué)思想研究、中國(guó)近代史學(xué)思潮研究等重大項(xiàng)目。中心舉辦了多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的反響。中心研究人員同國(guó)內(nèi)外同行有廣泛的學(xué)·術(shù)聯(lián)系。編輯、出版《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是中心的重要學(xué)術(shù)工作之一，希望得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與支持。

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