墨子是超人

出版時(shí)間:2009-11  出版社:楊宏志 中央廣播電視大學(xué)出版社 (2009-11出版)  作者:楊宏志  頁(yè)數(shù):151  

內(nèi)容概要

  “不一樣的圣賢”系列是一套貼近孩子們的閱讀興趣和審美趣味的故事書(shū),每?jī)?cè)書(shū)都有精彩的人物故事;同時(shí)它也是一套國(guó)學(xué)書(shū),因?yàn)槊績(jī)?cè)書(shū)都把對(duì)孩子們最有益的國(guó)學(xué)思想提煉出來(lái),并配以準(zhǔn)確的譯文,便于誦讀和記憶;這更是一套勵(lì)志書(shū),因?yàn)楹⒆觽兺ㄟ^(guò)閱讀了解圣賢成長(zhǎng)的過(guò)程,激勵(lì)孩子們奮發(fā)圖強(qiáng);這還是一套成長(zhǎng)指南,為孩子們指引方向,讓他們成長(zhǎng)為有理想、有抱負(fù)的人才。這是一套不可不讀的好書(shū)。  《墨子是超人(美繪少年版)》是該系列的其中一冊(cè),從廣大青少年朋友們閱讀!

書(shū)籍目錄

第一章 墨子長(zhǎng)得真黑第二章 少年天才第三章 古代的物理學(xué)家第四章 偉大的發(fā)明家第五章 儒家的輟學(xué)生第六章 史上超酷組織的成立第七章 踏破草鞋四處覓第八章 和平的使者第九章 這么辛苦為了啥第十章 愛(ài)是世界的語(yǔ)言第十一章 嚴(yán)師出高徒第十二章 勤儉節(jié)約第十三章 不喜歡音樂(lè)的酷老師第十四章 陽(yáng)城平亂,齊國(guó)止樂(lè)第十五章 助人是快樂(lè)之本第十六章 辯學(xué)大師第十七章 真正的俠客附錄《墨子》摘錄及其釋義

章節(jié)摘錄

有一次,墨子有事要趕往北面的齊國(guó),居然因?yàn)殚L(zhǎng)得太黑而被一個(gè)算命占卦的半道攔下。算命先生好心告誡他:“今天天帝要在北方殺黑龍,先生您的臉長(zhǎng)得這么黑,不可以到北邊去,去了不吉利的?!蹦有南耄L(zhǎng)得黑是天生的,怎么不可以去北邊?他不聽(tīng)算命先生的勸告,依然一意孤行向北走,結(jié)果到了淄水岸邊,看到滔滔河水洶涌澎湃,不得不停住。一個(gè)船夫說(shuō):“今天河水漲潮,浪頭一個(gè)比一個(gè)高,根本沒(méi)法擺渡過(guò)去。”墨子無(wú)奈,只好中途而返。結(jié)果回來(lái)的路上又遇到先前那位算命先生。算命先生幸災(zāi)樂(lè)禍道:“你看,我說(shuō)不能去吧?臉那么黑,還不聽(tīng)我勸?!蹦右宦?tīng)很不服輸,他反駁道:“南方人里有要到北方去的,北方人里也有要到南方去的,他們有些長(zhǎng)得白,有些長(zhǎng)得黑,為什么都有去不成的呢?可見(jiàn)這和長(zhǎng)得黑白沒(méi)有關(guān)系。更何況,如果天帝一會(huì)兒在東方殺青龍,一會(huì)兒在南方殺赤龍,一會(huì)兒在西方殺白龍,一會(huì)兒在北方殺黑龍,那么所有人都得躲避起來(lái)。那天下的路還讓不讓人走了?人與人都不能相互往來(lái),那偌大的天地豈不是什么都沒(méi)有了?”算命先生沒(méi)想到碰上那么能說(shuō)會(huì)道的客官,把自己駁得啞口無(wú)言。惹不起躲得起,他趕緊挪了個(gè)位置重新擺攤算命。而墨子也并不把這件事放在心上,繼續(xù)風(fēng)塵仆仆地趕路了。這件事情被記錄了下來(lái)。照這樣看來(lái),墨子真是人如其名,長(zhǎng)得很黑了??墒怯钟袣v史專(zhuān)家搖頭了?!安粚?duì),不對(duì)!”他們說(shuō)。并不是墨子長(zhǎng)得黑,而是因?yàn)槟疑钬毨?,墨子和弟子們由于長(zhǎng)期辛勤地在太陽(yáng)下從事體力勞動(dòng),皮膚被曬得呈黑黃色,所以墨子是被曬黑的。更有專(zhuān)家說(shuō)墨子的姓名已經(jīng)無(wú)法從歷史記錄中考證,根本無(wú)法知道他的真名,很可能墨子只是一個(gè)藝名或筆名,但他長(zhǎng)得黑是真的,就像現(xiàn)代人管長(zhǎng)得黑的人叫阿黑哥或小黑,其實(shí)只是一個(gè)綽號(hào)。不管怎樣,墨子長(zhǎng)得黑應(yīng)該是事實(shí)。為什么大家會(huì)對(duì)于墨子的黑皮膚有這樣的關(guān)注和爭(zhēng)論呢?不就皮膚黑點(diǎn)么?現(xiàn)在皮膚黑的人不到處都是么?這種想法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為研究歷史的專(zhuān)家,需要找出真相,他們要抽絲剝繭去發(fā)掘塵封幾千年歷史中的事情;要從浩瀚的古代書(shū)籍中進(jìn)行對(duì)比考證,分析出最準(zhǔn)確的事實(shí),以還原真正的歷史。這樣的真實(shí)資料才是有意義的。墨子的膚色有可能可以證明他的出生地址、他的身份及地位。一個(gè)人生活的環(huán)境對(duì)他的經(jīng)歷會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。專(zhuān)家們之所以研究墨子的膚色也是為了找出他思想的源泉,以及探尋墨子思想形成的過(guò)程。在20世紀(jì)30年代甚至一度出現(xiàn)了關(guān)于墨子是否是外國(guó)人的爭(zhēng)論,有主張墨子是阿拉伯回教徒的,也有主張墨子是猶太教傳教士的,眾家各執(zhí)一辭,而其中產(chǎn)生影響較大的當(dāng)屬“墨子為印度人”的說(shuō)法。史書(shū)上記載墨子“面目黧黑”,剛好與印度人膚色相吻合。在為了和平四處奔走時(shí),墨家上至墨子,下至徒弟,都是禿頭光腳,這也符合印度僧人的習(xí)慣。而墨子的徒弟也來(lái)自五湖四海,他的嫡傳大弟子禽滑厘是匈奴人,索盧參是月氏人,其他弟子的名字也很奇怪,如叫什么胡非子、隨巢子、彭輕生子等,完全不像一般人的名字,甚至還有叫“跌鼻”的,也許除了這位“跌鼻”,其余弟子都長(zhǎng)著高鼻子呢。

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