澳門(mén)學(xué)引論（上、下冊(cè)）

內(nèi)容概要

郝雨凡、吳志良、林廣志主編的《澳門(mén)學(xué)引論(首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集上下)》是由澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)基金會(huì)、澳門(mén)歐洲研究學(xué)會(huì)主辦，澳門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)、澳門(mén)學(xué)者同盟合辦的首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，收集了國(guó)內(nèi)外從事澳門(mén)研究的著名學(xué)者的論文40篇。
澳門(mén)學(xué)概念的提出，已有二十多年的歷史。1986年以來(lái)，澳門(mén)學(xué)者陸續(xù)提出了建設(shè)澳門(mén)學(xué)的設(shè)想，并對(duì)澳門(mén)學(xué)的概念、內(nèi)容以及方法等問(wèn)題進(jìn)行了初步的討論。近年來(lái)，澳門(mén)大學(xué)澳門(mén)研究中心組織各方面的學(xué)術(shù)力量，悉心構(gòu)建澳門(mén)學(xué)，努力追求澳門(mén)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的完整性和研究資料的豐富性，這是澳門(mén)學(xué)之所以能夠成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)條件。
《澳門(mén)學(xué)引論(首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集上下)》基于澳門(mén)學(xué)這一概念，分別從物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人群組織、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各個(gè)方面，對(duì)澳門(mén)社會(huì)的形成、變遷和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析，進(jìn)一步豐富、發(fā)展了澳門(mén)學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象及其研究方法。該書(shū)內(nèi)容廣泛，理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于從事澳門(mén)研究的研究人員具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

書(shū)籍目錄

澳門(mén)學(xué)的學(xué)術(shù)可能性(代前言)
上冊(cè)
研究澳門(mén)文化，弘揚(yáng)澳門(mén)精神
推動(dòng)澳門(mén)學(xué)研究，打造澳門(mén)“文化名片”
加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)澳門(mén)學(xué)研究的發(fā)展
作為本土知識(shí)體系而構(gòu)建的澳門(mén)學(xué)
Macao: An Essential Patt 0f the World
澳門(mén)學(xué)的范式及意義
澳門(mén)學(xué)與基督宗教研究
A Polymorphic Approach t0 An Historical and Dynamic Phenomenon
澳門(mén)學(xué)的起源及分期
學(xué)科特征與學(xué)科體系(The Academic Chamcterislics and System of Macaology)
整合學(xué)術(shù)，確保長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定
再議建設(shè)澳門(mén)學(xué)
澳門(mén)學(xué)的重要內(nèi)容：西文歷史文獻(xiàn)的整理
互動(dòng)一相生：人類文明發(fā)展的澳門(mén)模式
  ——近20年澳門(mén)學(xué)研究述評(píng)及其他
澳門(mén)學(xué)視域中的澳門(mén)文學(xué)
關(guān)于編纂澳門(mén)歷史地圖集的初步構(gòu)想
交匯·內(nèi)化·升華
  ——兼論澳門(mén)學(xué)形成之樣態(tài)
澳門(mén)與澳門(mén)學(xué)(Macao and Macaology)
Macaology：The Intellectual Roots／The Rise of Print Capitalism
The Roots of the Present Macaology(Historigraphical Pepective):
Macao's Historigraphical Renewal of the Late 20th Century
Felipe B．Nery(1920- )and Macao: A Lifetime of Memories in the
Diaspora
Becoming Mexican in Macao：Mexican Chinese Community and Diasporic
 Identity Formation in the Portuguese Colony, 1930s—early 1960s
Sephardic Jews：Enterprise and Settlement in Asia(1530—1620)
The Place of Macao in American Literary Studies：Visualizing Romance
in the Diaries of Harriett Low and Commodore Matthew C．Perry
New Christian Merchants and Commerce between Portugal，Brazil and
Macao in the Modem Age
The Circulation of Animals and Animal Products in the South and
East China Seas
(Late Medieval and Early Modem Periods)
The Inquisition in Goa and Macao in the 16th Century: The Untold
Story of Leonor da Foeca，A Macanese New Christian(1593—1595)
Studying the 1918 Influenza Epidemic in Macao
The Year ofthe Death ofMontaho de Jesus
下冊(cè)
宗教與社會(huì)(Religion and Society)
澳門(mén)哪吒廟的歷史淵源與社會(huì)文化意義
澳門(mén)在基督宗教第三次人華中的作用與地位
澳門(mén)學(xué)與歐藏明清中西文化交流文獻(xiàn)芻議
  ——以嚴(yán)嘉樂(lè)書(shū)信和羅馬凡蒂岡中文文獻(xiàn)為個(gè)案
耶穌會(huì)士在澳門(mén)·長(zhǎng)崎生絲貿(mào)易中的活動(dòng)
  ——圍繞生絲貿(mào)易利潤(rùn)的考述
全球視野與國(guó)際關(guān)系中的澳門(mén)(Macao in a Global Pepective)
“鹽課提舉”(Taquessi，Mandarim do Sal)在澳職權(quán)重構(gòu)
范禮安的澳門(mén)歲月
歷史上俄羅斯人之認(rèn)識(shí)澳門(mén)
文獻(xiàn)整理與史料發(fā)現(xiàn)
葡文文獻(xiàn)整理與澳門(mén)學(xué)的建設(shè)
  ——澳門(mén)中央圖書(shū)館庋藏近代葡文報(bào)刊情況研究
從顏俊彥《盟水齋存牘》看明末廣州、澳門(mén)貿(mào)易制度若干變動(dòng)
尋找屯門(mén)島
論澳門(mén)文獻(xiàn)學(xué)為澳門(mén)學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)
歷史與文化(History and Culture)
歷史地理學(xué)視野下的澳門(mén)學(xué)研究
博彩研究是澳門(mén)學(xué)的重要內(nèi)容
社群合作：公共防疫的必要前提
  ——港澳應(yīng)對(duì)1894～1895年鼠疫的差異性研究
近代澳門(mén)商業(yè)市場(chǎng)管理述略
戰(zhàn)時(shí)國(guó)民黨在澳門(mén)的黨務(wù)與情報(bào)活動(dòng)
  ——兼論香港的國(guó)民黨黨務(wù)
虎門(mén)形勢(shì)變遷與穗、澳航道
小澳門(mén)，大歷史
  ——建構(gòu)澳門(mén)學(xué)之我見(jiàn)
近年來(lái)澳門(mén)美術(shù)史研究述評(píng)
The Chinese of Macao
編后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):“澳門(mén)學(xué)”概念的提出，已有二卜多年的歷史。1986年以來(lái)，澳門(mén)學(xué)者陸續(xù)提出了建沒(méi)澳門(mén)學(xué)的設(shè)想，并對(duì)澳門(mén)學(xué)的概念、內(nèi)容以及方法等問(wèn)題進(jìn)行過(guò)初步的討論。有關(guān)澳門(mén)問(wèn)題的研究一直沒(méi)有停止過(guò)，特別是回歸以后，以澳門(mén)歷史文化為重心的澳門(mén)研究已經(jīng)取得了很大的成就，無(wú)論是研究資料的開(kāi)掘、研究隊(duì)伍的規(guī)模、研究領(lǐng)域的廣泛，還是研究成果的豐碩，都超過(guò)了以往任何時(shí)期。但是，有關(guān)澳門(mén)學(xué)研究仍僅僅停留于“地區(qū)學(xué)”的范疇，其學(xué)科概念、學(xué)科理論、學(xué)術(shù)范式等學(xué)科建設(shè)的重大問(wèn)題還沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?。因此，近二十年?lái)，澳門(mén)問(wèn)題的研究可以概括為：“澳門(mén)研究”進(jìn)步很大，而澳門(mén)學(xué)的學(xué)科建設(shè)則處于初始階段。

編輯推薦

《澳門(mén)學(xué)引論:首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(套裝共2冊(cè))》近年來(lái)，隨著澳門(mén)史研究的日益深入，特別是2005年澳門(mén)歷史城區(qū)被列入世界文化遺產(chǎn)，澳門(mén)作為歷史上中西文化交流的窗口的意義得到全面彰顯。自16世紀(jì)澳門(mén)開(kāi)埠，澳門(mén)逐漸發(fā)展成為一道獨(dú)特的人文景觀，在歷史、文化、民族、社會(huì)等各個(gè)方面都呈現(xiàn)出與眾不同的特性，堪稱異質(zhì)文化交流與會(huì)通的活范本，具有重要的研究?jī)r(jià)值。澳門(mén)大學(xué)以開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光，關(guān)注到這一點(diǎn)，提出了創(chuàng)建“澳門(mén)學(xué)”的主張，符合國(guó)際學(xué)術(shù)研究的發(fā)展規(guī)律和大的趨勢(shì)。郝雨凡、吳志良、林廣志主編的《澳門(mén)學(xué)引論:首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(套裝共2冊(cè))》是由澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)基金會(huì)、澳門(mén)歐洲研究學(xué)會(huì)主辦，澳門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)、澳門(mén)學(xué)者同盟會(huì)合辦的首屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，書(shū)中分別從物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人群組織、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各個(gè)方面，對(duì)澳門(mén)社會(huì)的形成、變遷和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析，進(jìn)一步豐富、發(fā)展了澳門(mén)學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象及其研究方法。

圖書(shū)封面

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