和諧之旅

前言

　　今年是中國共產(chǎn)黨成立九十周年，也是辛亥革命一百周年。在這個具有歷史意義的年度里，胡應(yīng)南同志的新作《和諧之旅——中國軟實力建設(shè)的共識與任務(wù)》出版了，我感到很高興。因為中國軟實力建設(shè)的任務(wù)很繁重，而胡應(yīng)南同志在這方面有著多年的研究，并取得了可喜的成果。在此表示祝賀?！　『鷳?yīng)南首先是一位職業(yè)新聞工作者，他在思考中國軟實力建設(shè)的課題時，首先是將當前的時局和形勢緊密結(jié)合在一起的。如2010年，韓朝形勢緊張，美國在中國南海和黃海的軍事演習所形成的事態(tài)也很令人糾結(jié)。怎樣看待這種局勢，胡應(yīng)南同志以馬克思主義的基本觀點為指導(dǎo)，從思想理論的高度，從歷史的發(fā)展趨勢，結(jié)合時局的發(fā)展和事態(tài)的實際發(fā)展進程，與高放老師合作，寫作了《和諧社會思想是適應(yīng)當今社會發(fā)展需求的中國化馬克思主義》。一文章從六個方面提。出建設(shè)和諧社會的必然性。其中最根本的判斷是中美這兩個大國在21世紀和平共處、共謀發(fā)展、實現(xiàn)雙贏是基本的發(fā)展趨勢。而且中國和美國這兩個不同社會制度的國家，在21世紀這個重要的歷史時期，都發(fā)生了重大而深刻的變化。中國作為社會主義國家，吸取了資本主義文明的發(fā)展成果，而美國作為資本主義國家，也吸取了馬克思主義的思想成果。例如，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)的社會主義戰(zhàn)勝資本主義的十條措施，今天的美國以及許多的西歐、北歐國家基本上都已實施。這說明人類文明成果為各國所共享，具有普世價值。這兩個基本判斷對于21世紀的國家建設(shè)和發(fā)展有著積極的意義?！　『鷳?yīng)南同志的時事述評具有較高的思想水平和旺盛的生命力，根本的原因就是他恪守中國傳統(tǒng)文化盛德日新的準則，與時俱進，從實際出發(fā)；同時，能夠了解歷史和現(xiàn)實的發(fā)展。要做到這一點，不斷地學(xué)習、不斷地實踐，是至關(guān)重要的?！　『钔?984年在全國新聞工作座談會上曾經(jīng)指出：記者應(yīng)該是政治家、思想家、文學(xué)家、作家、歷史學(xué)家、旅行家、社會活動家。胡耀邦講話的宗旨是要求新聞工作者必須具備高水平的綜合素質(zhì)。信息化時代的發(fā)展更加證明了胡耀邦同志這一要求的遠見性、重要性和必要性。用這個標準來衡量胡應(yīng)南的工作，我覺得有些接近。胡應(yīng)南在軟實力研究方面的成績，就說明了這一點。2001年，胡應(yīng)南作為中國代表團成員出席在日本東京舉行的全球華人反獨促統(tǒng)大會并作了主旨演講，闡述中國共產(chǎn)黨的一貫主張，即中國文化是兩岸團結(jié)統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ)，引起國際輿論界的好評。我感到這篇演講稿就是胡應(yīng)南綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。2005年，中國共產(chǎn)黨和國民黨完成破冰之旅，無疑，在此之前的新聞輿論宣傳所起到的先導(dǎo)和鋪墊作用是十分重要的，也是十分不易的。　　在資訊不發(fā)達的時代，記者是新近發(fā)生事件的記錄者，報道新聞是記者的天職。但是，在資訊發(fā)達的信息化的今天，記者再僅僅是新聞的報道者，．已不適應(yīng)信息化時代的要求了。因為，信息化時代的消息傳播迅速，信息量巨大。深度報道的程度已經(jīng)成為媒體影響力大小的重要標志。所以，一個有影響力的媒體必定有一批專家學(xué)者型的記者隊伍，如此才能形成輿論的影響力。媒體記者學(xué)者化和專家化，已是時代發(fā)展的趨勢和要求了?！　『鷳?yīng)南同志在軟實力研究方面的成果，證實了他向?qū)W者、專家的轉(zhuǎn)型?！　≡谶@個過程中，胡應(yīng)南有幾個特點是值得記取的。第一，他具有堅定的馬克思主義信念。因為工作關(guān)系，我們相識十余年了。我看他學(xué)習馬克思的著作沒有間斷過。在一個有些浮華、浮躁的社會里，人相對缺乏信仰，而胡應(yīng)南卻孜孜不倦地在學(xué)習馬克思的著作，這是難能可貴的。他也遭遇過各種冷嘲熱諷甚至問責和打擊，但是他都堅守自己的馬克思主義信仰。我想，這是他面對任何困難都很談定的原因，也是他的文章寫得很精彩的重要的基礎(chǔ)。第二，他的學(xué)習精神很可貴。胡應(yīng)南同志不止一次地向我解釋終身學(xué)習的觀念。他也是這樣實踐的。我們可以發(fā)現(xiàn)，同一個學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，為什么有的作為不大，有的卻成績斐然，究其原因，是否堅持學(xué)習是一個決定性的因素。有的人認為，大學(xué)一畢業(yè)，學(xué)習的事就差不多了，因而放松學(xué)習。其實，大學(xué)畢業(yè)只是學(xué)習的一個階段性的結(jié)束，并不代表學(xué)習生活的終止。人只有不斷地學(xué)習，才有可能跟上時代的步伐。終身學(xué)習，才是事業(yè)成功的階梯。　　第三，胡應(yīng)南同志勤于實踐。他用了多半時間深人了解社會，深人人民群眾之中，向社會學(xué)習，向人民群眾學(xué)習——這是新聞工作者的基本功，同時也應(yīng)該是理論工作者的基本功。只有和人民群眾同呼吸、共命運，生命之樹、事業(yè)之樹才會常青?！　‘斎唬趪臆泴嵙ρ芯糠矫?，胡應(yīng)南同志還剛剛起步。前面的路還很長，也很艱難。我希望胡應(yīng)南同志能以一個小學(xué)生的心態(tài)步入這個新的領(lǐng)域。淡泊名利，寧靜致遠，為中國的思想和文化創(chuàng)新與發(fā)展添磚加瓦，再立新功?！　≈泄仓醒胄麄鞑吭辈块L龔心潮辛卯金秋

內(nèi)容概要

胡應(yīng)南首先是一位職業(yè)新聞工作者，他在思考中國軟實力建設(shè)的課題吋，首先是將當前的時局和形勢緊密結(jié)合在一起的。如2010年，韓朝形勢緊張，美國在中國南海和黃海的軍事演習所形成的事態(tài)也很令人糾結(jié)。怎樣看待這種局勢，胡應(yīng)南同志以馬克思主義的基本觀點為指導(dǎo)，從思想理論的高度，從歷史的發(fā)展趨勢，結(jié)合時局的發(fā)展和事態(tài)的實際發(fā)展進程，與高放老師合作，寫作了《和諧社會思想是適應(yīng)當今社會發(fā)展需求的中國化馬克思主義》。文章從六個方面提出建設(shè)和諧社會的必然性。其中最根本的判斷是中美這兩個大國在21世紀和平共處、共謀發(fā)展、實現(xiàn)雙贏是基本的發(fā)展趨勢。而且中國和美國這兩個不同社會制度的國家，在21世紀這個重要的歷史時期，都發(fā)生了重大而深刻的變化。中國作為社會主義國家，吸取了資本主義文明的發(fā)展成果，而美國作為資本主義國家，也吸取了馬克思主義的思想成果。例如，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)的社會主義戰(zhàn)勝資本主義的十條措施，今天的美國以及許多的西歐、北歐國家基本上都已實施。這說明人類文明成果為各國所共享，具有普世價值。這兩個基本判斷對于21世紀的國家建設(shè)和發(fā)展有著積極的意義。

作者簡介

　　胡應(yīng)南
　
湖南長沙人，武漢大學(xué)新聞理論專業(yè)學(xué)士。1981年任中共茶陵縣委宣傳部新聞干事；1983年任湖南省廣播電視廳總編室記者、編輯：1990年任中華工商時報社記者；1996年為香港(鏡報)專欄作家、中國國際文化交流中心學(xué)術(shù)部研究員：2010年任北京大學(xué)國家軟實力研究院研究員。
主要學(xué)術(shù)著作有：(中國傳統(tǒng)文化與Nl世紀中國)(2001年由香港昆鵬出版實業(yè)有限公司出版)，(胡耀邦改革開放思想初探)(2005年由香港昆鵬出版實業(yè)有限公司出版)，(和諧春秋)(2008年由海天出版社出版，獲中國改革開放三十年優(yōu)秀圖書特別獎)，(胡耀邦改革開放思想新探)(2011年即將由社會科學(xué)文獻出版社出版)。

書籍目錄

和諧社會賦
和諧社會思想是適應(yīng)當今社會發(fā)展需求的中國化馬克思主義
世界變化格局中，中國軟實力與競爭力建設(shè)的共識與任務(wù)
和諧社會思想是建設(shè)中國社會主義核心價值體系的指南
一語自然萬古新——記革命老人于光遠
跨越世紀追風流——記百歲老人周有光
和諧的詩性政治
中國大國防及海洋軍事新戰(zhàn)略
中國以和諧思維應(yīng)對俄美格國際爭端
拯救股市危機——經(jīng)濟衰退背景下的和諧經(jīng)濟思維
中國和諧社會實踐二十年
和諧社會——解放思想的大突破
湖南牛禮贊——觀熊清泉先生畫牛有感
兩岸團結(jié)統(tǒng)一的新進程
中共十七大前瞻四題
中國社會主義宗教進步的新起點
和諧社會思想——現(xiàn)代社會的旗幟與價值核心
做社會物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造者——記新華聯(lián)總裁付軍
湖南抗日戰(zhàn)爭之最
徐君虎與蔣經(jīng)國贛南抗戰(zhàn)記
疫疾的現(xiàn)在時和過去時——抗擊“非典” 的文化思考
湖南與嶺南互補性之比較——論泛珠江三角經(jīng)濟圈湘粵合作的發(fā)展前景
《哈佛演講》是“以德治國”的綱領(lǐng)性文獻
中華文化是兩岸團結(jié)統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ)
欽萬有是富翁更是黨員
一生廉潔堪師表——記湖南株洲市地稅局局長伍志庚
艱難的選擇——記新經(jīng)濟英雄鐘存仁
關(guān)于湖南農(nóng)業(yè)實現(xiàn)第二次飛躍的調(diào)查報告
網(wǎng)絡(luò)化時代紙媒生存與發(fā)展的新方式、新趨勢
新聞輿論監(jiān)督呼喚新聞立法——報道株洲林工商倒賣劣質(zhì)樹種事件的反思．
新聞報道要擺脫單一思維——讀《一個工程師出走的反思》
談?wù)務(wù)鎴蟮乐械呐u成分與社會效果
水調(diào)歌頭——和諧神州平(2010年贈臺灣友人)
春江水暖霞滿天(絕句三首)
香港紫荊紅(為香港回歸祖國12周年而作)
后記

章節(jié)摘錄

　　在漫長的封建社會，農(nóng)耕文明維系著社會的生存與發(fā)展。由于生產(chǎn)力水平的局限性，人類對和諧社會重要性的認識還不是那么明確。但是，同樣也有“社會和諧發(fā)展”的思維。恩格斯在《自然辯證法》中談到農(nóng)耕文明時代人們砍伐森林，開墾農(nóng)田，人類由此而受到大自然災(zāi)害的懲罰。他所強調(diào)的思想就是人與自然要和諧發(fā)展。　　在工業(yè)文明時代開始的時候，蒸汽機的汽笛吹響了向現(xiàn)代化進軍的號令，電燈照亮了工業(yè)文明的前程。民主、自由、平等、博愛的思想構(gòu)建了社會價值觀和價值體系。但是，工業(yè)文明帶來的環(huán)境污染，資源消耗所引發(fā)的氣候變暖、資源爭奪等弊端，凸顯了人類由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的必要性和緊迫性。今天，以電子計算機為代表的信息革命，以生物科技為代表的生物革命，以和平、發(fā)展、合作為代表的思想革命，標志著人類現(xiàn)代化進入一個新的歷史里程。信息革命、生物革命是這個歷史新里程的物質(zhì)基礎(chǔ)，而和平、發(fā)展、合作是這兩個物質(zhì)基礎(chǔ)的精神靈魂。兩者相輔相成，互相促進，缺一不可。這正如馬克思所說的：“只要有人的地方，自然史和人類史就相互制約?！苯裉欤袊母镩_放成就輝煌?？萍硷@示出強大的創(chuàng)造力和推動力。在農(nóng)業(yè)科學(xué)、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、生物技術(shù)、航天航空科技等方面，中國已經(jīng)達到世界一流的水準。有資料表明，中國今天的科技創(chuàng)新力也走在世界前列。新科學(xué)、新材料、新工藝、新發(fā)明作為經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的核心動力日益凸顯其重要性。十分顯然，堅持科技創(chuàng)新仍是保持經(jīng)濟發(fā)展活力的基礎(chǔ)和條件。中國政府在21世紀以來所奉行的科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會觀，堅持科技、文化、教育體制創(chuàng)新。近年來實行擴內(nèi)需、保民生、調(diào)結(jié)構(gòu)、促發(fā)展、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)展方式的經(jīng)濟政策，顯現(xiàn)了中國和諧社會思想與當代科技發(fā)展、新型工業(yè)文明、生態(tài)文明、經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的特征。這是歷史發(fā)展的必然要求。　　中國只有在科技革命尤其是生態(tài)文明建設(shè)方面領(lǐng)先，才可能成為世界第一流的富強文明大國。只有科技實力和生態(tài)文明建設(shè)成就全方位領(lǐng)先，實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的新中國才可能為促進和諧社會建設(shè)作出更大的貢獻。　?。ǘ┖椭C社會思想與經(jīng)濟全球化雙贏模式相適應(yīng)。是轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式、全面協(xié)調(diào)又好又快開展建設(shè)的必然需求2001年12月11日中國加人世貿(mào)組織，成為世貿(mào)組織第143個成員，這標志著中國開始融入經(jīng)濟全球體系之中?！　〗?jīng)濟全球化的顯著特點是各國經(jīng)濟的相互合作，優(yōu)勢互補，相互融合?！　∪魏谓?jīng)濟單邊主義與世貿(mào)組織的原則都是相違背的。平等互惠、公平正義、共同發(fā)展才是經(jīng)濟全球化所要求遵循的準則。在經(jīng)濟全球化過程中，和諧社會思想是實現(xiàn)雙贏的思想基礎(chǔ)?！　〗裉欤D(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式已經(jīng)成為中國全面協(xié)調(diào)又好又快開展經(jīng)濟建設(shè)，促進中國經(jīng)濟融人全球的時代主題和重要的戰(zhàn)略任務(wù)。中國不能再一味追求國民生產(chǎn)總值的增長。中國的勞動密集型、粗放型產(chǎn)業(yè)，高能源消耗、低附加值產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型。科技含量高、自主創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)有待增多和變得更強大。在城市化進程中，失地農(nóng)民的就業(yè)安置要做到科學(xué)有序，股市、樓市作為各地政府財政收人的重要來源要惠民強國，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會養(yǎng)老保險制度要做到以民為本，都要求我們規(guī)范管理，服務(wù)到位。　　胡錦濤總書記2010年3月5日在十一屆全國人大第三次會議上提出增強均衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)發(fā)展，打好轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式這一場硬戰(zhàn)。其主題思想就是要用和諧社會的理念，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，以應(yīng)對新世紀的經(jīng)濟全球化。只有這樣，中國經(jīng)濟才有可能保持持續(xù)、穩(wěn)健的發(fā)展勢頭。　　第二次世界大戰(zhàn)以來，美國等發(fā)達國家的生產(chǎn)發(fā)展方式一直在不斷地變換，信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟等不斷涌現(xiàn)，這是美國等發(fā)達國家一直保持著活力的原因所在。馬克思認為，只要資本主義的生產(chǎn)方式適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，資本主義就不會消失。馬克思說：“生產(chǎn)中經(jīng)常不斷地變革，一切社會關(guān)系的接連不斷地震蕩，恒久地不安定和變革——這就是資本主義不同于過去各個時代的地方?！苯裉?，我們要堅持以和諧社會思想為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)處理好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系和矛盾，以實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展方式的變革和經(jīng)濟的“均衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)發(fā)展”。這與當年真理標準大討論、實行改革開放、解放生產(chǎn)力一樣，具有同等重要的歷史意義和作用?！　〗?jīng)濟全球化，其經(jīng)濟交往和貿(mào)易都是雙贏結(jié)構(gòu)。幫助別人，就是幫助自己，只有對方賺錢，才能自己賺錢。假如對方不得利，而自己得了利，這種利也不是長久的。不能否認，發(fā)達國家的經(jīng)濟貿(mào)易行為是為了自身的利益和發(fā)展，其貿(mào)易手段的老辣多樣，其戰(zhàn)略的深謀遠慮，其文化價值觀的成熟滲透，其行為方式的獨到新穎，其配套機制（法律、政策、人才）的系統(tǒng)完備，都是發(fā)展中國家所不及的。在這一方面，中國作為發(fā)展中國家必須很好地學(xué)習發(fā)達國家先進的方法以及管理制度。不學(xué)習，不進取，不創(chuàng)新，不轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式，中國也有可能在經(jīng)濟全球化進程中敗下陣來。因為，經(jīng)濟全球化，有需要各國共同遵守的游戲規(guī)則，中國既然加入了世貿(mào)組織，就要學(xué)會用新的游戲規(guī)則來處理世界各國相互依賴程度日益加深背景下的經(jīng)濟利益的驅(qū)動、貿(mào)易大戰(zhàn)的短兵相接、金融戰(zhàn)爭的瞬息變化等問題。在轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式以適應(yīng)全球經(jīng)濟化的過程中，特別要發(fā)揮好消費促進生產(chǎn)的作用，在消費觀念上要正本清源，明確是非；在消費方式和領(lǐng)域上要有新的突破和拓展；在消費文化上要與時俱進，形成中國社會主義特色的消費理論，并把消費與生產(chǎn)的相互依存、相互促進、相互發(fā)展，貫徹在中國現(xiàn)代化建設(shè)的全過程之中。　　……

圖書封面

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