豐富多彩的中外文化

前言

文化是人類生活的反映、活動的記錄、歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級精神生活。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。文化，應(yīng)該是人類痕跡的總和。留在紙上的是文化，留在地上的、山里的，更是文化，而且是更重要的文化，是第一手文化，因為它們是原生態(tài)文化，是純粹文化，也是真、善、美文化。文化可劃分為物質(zhì)范疇和精神范疇，物質(zhì)范疇指人類物質(zhì)生活的外化及其痕跡，精神范疇指人類精神生活的外化及其痕跡。文化作為人類社會的現(xiàn)實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。人類從“茹毛飲血，茫然于人道”的“原始人類”演化而來，逐漸形成與“天道”既相聯(lián)系又相區(qū)別的“人道”，這便是文化的創(chuàng)造過程。在文化的創(chuàng)造與發(fā)展中，主體是人，客體是自然，而文化便是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統(tǒng)一物。這里的“自然”，不僅指存在于人身之外并與之對立的外在自然界，也指人類的本能、人的身體的各種生物屬性等自然性。文化的出發(fā)點(diǎn)是從事改造自然、改造社會的活動，進(jìn)而也改造自身即實踐著的人。人創(chuàng)造了文化，同樣文化也創(chuàng)造了人。

內(nèi)容概要

《豐富多彩的中外文化》是一部專門為青少年量身打造的、更適合青少年增加課外修養(yǎng)的首選書，完整地再現(xiàn)了人類幾千年歷史文化的精髓、使讀者在全面掌握世界文明的發(fā)展脈絡(luò)同時，還能獲得更為廣泛的審美感受和愉快體驗。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：中世紀(jì)英國有重大意義的羅馬式雕塑是墓碑雕刻，其構(gòu)圖及人物動態(tài)和面貌的處理，反映出英國的雕刻家們正嘗試著反映具體生活。西班牙羅馬式雕塑現(xiàn)存的中世紀(jì)時西班牙羅馬式雕塑有三處：奧維亞多大教堂的圣米哈伊爾禮拜堂的使徒雕像、阿維拉的維遜特教堂西門廊的雕像和圣雅各·德·康波斯泰大教堂的門廊。圣雅各大教堂的著名門廊被稱為“光榮門廊”，是雕刻家馬狄奧在1183年雕刻的。在三個宏偉的門楣中心中，中間者雕刻了榮耀的基督、圣徒和天使，邊緣圍繞著啟示錄中24個手持樂器的長老。雕有婦女形象的柱子墩上有先知和使徒的雕像。雕刻家馬狄奧把自己的形象雕在中央墩上教堂保護(hù)者圣約翰的腳邊，和中世紀(jì)無數(shù)個無名的雕刻家相比，他是極幸運(yùn)的一個。整個門楣像采用中心對稱法，形象傳統(tǒng)，力圖表現(xiàn)莊嚴(yán)和神圣，但雕刻手法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了繪畫的平面淺浮雕的性質(zhì)，而且有相當(dāng)強(qiáng)的立體感。在衣褶的處理上用交錯的陰影變化表現(xiàn)出動感，這已是哥特風(fēng)格的發(fā)端了。哥特式雕塑“哥特式”是16世紀(jì)文藝復(fù)興時期的建筑家在對前人的作品做總結(jié)對12世紀(jì)到14世紀(jì)的建筑所冠以的輕蔑的稱呼。他們認(rèn)為“哥特式”建筑尖形的拱、棱狀的穹窿和繁復(fù)的裝飾看上去粗俗而野蠻，只有摧毀了古羅馬文明的哥特人才能做得出來。然而文藝復(fù)興的輝煌與這種哥特式藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以不能用這種眼光來觀看這個風(fēng)格的藝術(shù)了。

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