出版時間:2013-1 出版社:九州出版社 作者:胡適 頁數(shù):346 字數(shù):320000
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內容概要
我總以為容忍的態(tài)度比自由更重要,比自由更根本。我們也可說,容忍是自由的根本。社會上沒有容忍,就不會有自由。無論古今中外都是這樣:沒有容忍,就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的,他們的思想是不錯的,他們的信仰也是不錯的:這是一切不容忍的本源。如果社會上有權有勢的人都感覺到他們的信仰不會錯,他們的思想不會錯,他們就不許人家信仰自由,思想自由,言論自由,出版自由。所以我在那個時候提出這個問題來,一方面實在是為了對我們自己說話,一方面也是為了對政府、對社會上有力量的人說話,總希望大家懂得容忍是雙方面的事。一方面我們運用思想自由、言論自由的權利時,應該有一種容忍的態(tài)度;同時政府或社會上有勢力的人,也應該有一種容忍的態(tài)度。大家都應該覺得我們的想法不一定是對的,是難免有錯的。因為難免有錯,便應該容忍逆耳之言;這些聽不進去的話,也許有道理在里面。
——胡適
作者簡介
胡適(1891.12.17—1962.2.24),安徽績溪人,原名嗣穈,學名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之,取達爾文學說“物競天擇,適者生存”之義,筆名天風、藏暉等。胡適是中國自由主義的先驅、新文化運動的領袖之一,同時也是著名的學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家,共擁有36個博士學位。胡適一生跌宕起伏,歷任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅合眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院院長等職。由知名學者毛子水撰文、金石名家王壯為書寫的胡適墓志銘為:“這是胡適先生的墓,生于中華民國紀元前二十一年,卒于中華民國五十一年。這個為學術和文化的進步,為思想和言論的自由,為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,敝精勞神以致身死的人,現(xiàn)在在這里安息了!我們相信形骸終要化滅,陵谷也會變易,但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明,將永遠存在?!?/pre>書籍目錄
易卜生主義
貞操問題
談談實驗主義
問題與主義
新思潮的意義
非個人主義的新生活
研究社會問題底方法
杜威先生與中國
好政府主義
《國學季刊》發(fā)刊宣言
新文學運動之意義
思想的方法
胡適致陳獨秀
我們對于西洋近代文明的態(tài)度
中國近一千年是停滯不進步嗎
五四運動紀念
我們要我們的自由
人權與約法
知難,行亦不易
我們什么時候才可有憲法?
新文化運動與國民黨
思想革命與思想自由
…………..章節(jié)摘錄
版權頁:自由主義在這兩百年的演進史上,還有一個特殊的,空前的政治意義,就是容忍反對黨,保障少數(shù)人的自由權利。向來的政治斗爭,不是東風壓了西風,就是西風壓了東風。被壓倒的人是沒有好日子過的。但近代西方民主政治卻漸漸養(yǎng)成了一種容忍異己的度量與風氣。因為政權是多數(shù)人民授與的。在朝執(zhí)政權的黨一旦失去了多數(shù)人民的支持,就成了在野黨了。所以執(zhí)政權的人都得準備下臺時坐冷板凳的生活,而個個少數(shù)黨都有逐漸變成多數(shù)黨的可能,甚至于極少數(shù)人的信仰與主張,“好像一個芥子,在各種種子里是頂小的,等到他生長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了小樹,空中的飛鳥可以來停在他的枝上”。(新約馬太十四。圣地的芥菜可以高達十英尺。)人們能這樣想,就不能不存容忍別人的態(tài)度了,就不能不尊重少數(shù)人的基本自由了。在近代民主國家里,容忍反對黨,保障少數(shù)人的權利,久已成了當然的政治作風,這是近代自由主義里最可愛慕而又最基本的一個方面。編輯推薦
《容忍比自由更重要》編輯推薦:胡適是自由主義大師,晚年卻力倡容忍,其思想之演變、體悟之深刻,在所著的《容忍比自由更重要》中有著集中體現(xiàn)。于自由而言,錯過胡適,等于中國錯過了一百年;于容忍而言,不能再錯過胡適,因為等于錯過了解救中國時弊的一副最好良藥。名人推薦
到了21世紀,那時候替他(胡適)恢復名譽吧?!珴蓶|胡適先生是我們所敬愛的一個人,他的思想和言論很有些令我們佩服的地方?!芏鱽硇挛幕\動中舊道德的楷模,舊倫理中中新思想的師表。——蔣介石錯過胡適,中國錯過了100年?!芘嘣坪m無論在【道德文章】、【人品學問】上都【足為我輩師表】。——林語堂圖書封面
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