中國歷史懸案

內(nèi)容概要

《中國歷史懸案》收錄了中國歷史上影響最大、最有研究價值和最被廣泛關注的歷史懸案，內(nèi)容涉及國寶之謎、帝王身世、戰(zhàn)爭懸案、宮廷政變、神秘寶藏、歷史奇案等。結合編寫體例、圖片和藝術設計等多種要素，從文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)、民間傳說、學術論證、最新觀點等多種角度，全面詳細地探討懸案的來龍去脈，科學嚴謹?shù)胤治銎涑梢?，深入解讀歷史，力爭給讀者提供有關懸案最權威、最豐富、最全面的信息。

書籍目錄

秦始皇身后留下的懸案 誰是秦始皇的父親 身形猥瑣還是英武瀟灑 為何不立后 焚書坑儒了嗎 真有阿房宮嗎 病死，還是被害而亡 秦始皇陵墓中的重重謎團 玄武門之變真相之謎 李建成是個陰險狡詐的人嗎 誰是始作俑者 史官是否篡改史實 楊貴妃死后之謎 楊貴妃死于何處是怎么死的 楊貴妃葬于何方 如果沒有死，流落何方 宋太宗即位之謎 斧聲燈影中殺兄奪位嗎 金匱之盟的真?zhèn)?合法繼位嗎 成吉思汗陵墓懸案 神秘的喪葬儀式 鄂爾多斯的成吉思汗陵僅是衣冠冢嗎 陵墓位置竟有四種說法 阿爾寨石窟可能是成吉思汗墓 墓中是否有大量珍寶 可能是天葬或葬于湖底 明建丈帝朱允敉下落之謎 死于大火嗎 逃出皇宮說 穹隆山為僧說 改姓隱居說 流亡海外說 明未三大懸案 “梃擊案”的幕后主使是誰 朱常洛死于紅丸嗎 李選侍死于移宮嗎 孝莊太后下嫁真相之謎 太后下嫁不是沒有可能 真的下嫁了嗎 根本就沒下嫁嗎 雍正帝繼位之謎 改詔篡位之說版本眾多 遺詔繼位說 無詔奪位說， 乾隆帝身世之謎 生于雍和宮，還是承德避暑山莊 會不會是在草棚誕生 海寧換子是真事兒嗎 生母莫非是鈕祜祿氏 太平天因之謎 楊秀清有沒有逼封“萬歲” 石達開出走之謎 太平天國究竟有幾位萬歲 太平天國寶藏之謎 慈禧太后之謎 生于何地，說法不一 慈禧太后生地又有新說法 她害死了慈安太后嗎 緣何逼死珍妃 是否害死了光緒帝 張丈群刺馬案之謎 為兄弟報仇嗎 是被收買的刺客嗎 為了同伙在東南的發(fā)展嗎 為何草草了案 楊乃武與小小白菜奇案 小白菜與楊乃武果有奸情嗎 小白菜、劉子和與葛品連 楊乃武因何與劉錫彤結仇 小白菜有意誣陷楊乃武嗎 慈禧太后為何要主持公道 請東陵被盜之謎 東陵浩劫的罪魁是誰 神秘的地宮是怎樣被打開的 有多少珍寶被盜，如今流落何方 慈禧太后墓中珍寶知多少 “北京人”化石失蹤之謎 “北京人”化石如何失蹤 追尋“北京人”化石 “北京人”化石可能在哪里

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   如果楊貴妃確實在安史之亂中死去，那么她究竟是怎么死的呢？一種說法是，楊貴妃被縊死于馬嵬驛佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子后，認為“賊本尚在”，“后患仍存”，請求再殺楊貴妃以除后患。唐玄宗百般無奈，與楊貴妃訣別，“遂縊死于佛室”，葬于馬嵬坡前?！顿Y治通鑒·唐紀》中繼承了這一說法，記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。還有一說認為，并非縊死于佛堂，而是佛堂前的梨樹下。比如李肇在《唐國史補》中說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊楊貴妃于佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦黝一只，相傳過客每一借玩，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富?！北彼蝹髌孀骷覙肥返摹稐钐嫱鈧鳌芬灿涊d：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死楊貴妃于佛堂前的梨樹之下。明確指出楊貴妃不僅被鍪死馬嵬驛梨樹下，還有遺失的錦襪作證，拾襪的老板娘還因此大發(fā)橫財。唐史學家陳鴻的《長恨歌傳》也記載：楊國忠被處決后，“左右之意未決。上問之，當時敢言者，請以楊貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩面，使牽之而云，倉皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下”。但是對于楊貴妃死于梨樹下的觀點，由于白居易在《長恨歌》中有贊美楊貴妃“梨花一枝春帶雨”的詩句，陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣?！北彼螛肥返恼f法主要來自于《唐國史補》，而李肇的說法恐怕很可能是直接受《長恨歌》的影響而來。不過，這些史書都明確記載楊貴妃不管是被縊死于佛堂內(nèi)，或者在梨樹下，總之都認為是死于馬嵬驛。這一說法，也為日本一些著名學者所認可，比如日本漢學家井上靖先生，在收集了大量史實的基礎上，寫了《楊貴妃傳》一書，把這位傳奇人物的悲歡離合，描寫得淋漓盡致。關于楊貴妃的死，他的觀點與中國歷代學者觀點一致，認為是被縊死于馬嵬驛，而且還細致描寫了楊貴妃被賜死前的態(tài)度。 但也有的學者認為楊貴妃并非死于馬嵬驛佛堂或梨樹下，而是死于當時的亂軍之中，這可算是楊貴妃之死的第二種說法。這一說法的主要依據(jù)是一些唐詩的描繪。比如至德二年（公元757年），杜甫在叛軍占據(jù)的長安城作了《哀江頭》一詩，其中有“昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側”、“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”的句子，有人認為詩中暗示了楊貴妃并非被縊死于馬嵬驛，因為如果是縊死了，不可能有血跡，何來“血污”之說。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”以及“太真血染馬蹄盡”等詩句，描繪出的都是楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。自居易在《長恨歌》中也有“君王掩面救不得”之旬，既然“救不得”，如何還有被賜死的可能呢？分明是被亂軍所殺。晚唐杜牧《華清宮三十韻》中的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和杜舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃是血濺馬嵬驛，并非被縊死。試想，在當時的情況下，軍士群情激昂，處于失控狀態(tài)，加之認為楊貴妃是“賊本”，因而在誅殺楊國忠的情況下，再亂刀砍死楊貴妃也并非沒有可能。但是這一說法也歷來為人質(zhì)疑，因為所謂詩歌難免帶有夸張、比興、鋪陳的創(chuàng)作手法，有著明顯的文學色彩，并非為史實的實錄，不足為據(jù)。再說這些詩人也不是馬嵬驛事件的見證人，以訛傳訛的可能性極大。

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