一本書讀通中外經(jīng)典

內(nèi)容概要

經(jīng)典名著是人類智慧的結(jié)晶，也是人類精神寶庫中最燦爛的組成部分，凝聚了作者對人生、社會和時代的思考，具有永恒的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵。本書是一部幫助讀者快速學習和掌握中外經(jīng)典的工具書，能夠使讀者在短時間內(nèi)把握名著精髓，領略名著風采，并為其深入閱讀提供指導。    本書精選400多部中外歷史上名氣最大、影響最深、流傳最廣、價值最高的經(jīng)典名著，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學、科技等諸多方面，從不同角度和層面解析，為讀者快速學習和掌握中外經(jīng)典提供了權(quán)威、科學、全面的指導。    本書設置了“作者簡介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導”、“作品特色”、“作品評價”、“名家點評”等多個欄目，全方位闡釋中外經(jīng)典名著的內(nèi)涵，能夠使讀者在較短時間內(nèi)把握經(jīng)典名著精髓，領略名著風采。    科學簡明的體例、豐富精美的圖片、注重文化底蘊與現(xiàn)代審美的設計理念，多種視覺元素有機結(jié)合，為讀者營造一種輕松的閱讀氛圍，是方便快捷地了解中外經(jīng)典名著、獲得廣闊文化視野的理想讀本。

書籍目錄

上篇  中國經(jīng)典名著  尚書/“紀言述事之祖”  詩經(jīng)/響徹千年的木鐸鐘聲  黃帝內(nèi)經(jīng)/“醫(yī)學之宗”  山海經(jīng)/“古今語怪之祖”  楚辭/神奇而瑰麗的騷體之祖  周易/“推天道以明人事之書”  六韜/兵家權(quán)謀之始祖  道德經(jīng)/中國哲學發(fā)展的重要源頭  孫子兵法/世界古代第一兵書  論語/“五經(jīng)之管轄/六藝之吼吟”  大學/“初學入德之門”  中庸/“孔子傳授心法”  考工記/世界第一部手工藝科技專著  左傳/中國史學敘事傳統(tǒng)的開山之作  爾雅/中國古代第一部詞典  國語/中國最早的國別體史書  戰(zhàn)國策/“文辭之最、行人辭命之極”  莊子/游逍遙、達齊物的智慧結(jié)晶  荀子/先秦諸子百家集大成者  鬼谷子/“智慧禁果，景世奇書”  孫臏兵法/戰(zhàn)國兵書之杰  韓非子/法家學說集大成者  墨子/中國邏輯學的代表作  孟子/儒學“內(nèi)圣”走向的開啟者  管子/春秋時最大的一部雜家著作  呂氏春秋/諸子百家思想的總結(jié)  九章算術(shù)/中國古代數(shù)學名著  淮南子/西漢前期道家思想的系統(tǒng)總結(jié)  史記/“史家之絕唱，無韻之離騷”  漢書/中國第一部紀傳體斷代史  后漢書/“簡而且周，疏而不漏”  論衡/中國古代哲學劃時代的著作  說文解字/中國第一部字典  傷寒雜病論/中醫(yī)“眾方之祖”  太平經(jīng)/道教基礎理論經(jīng)典之一  搜神記/六朝小說之白眉  三國志/敘事可信、文筆優(yōu)雅的斷代史  抱樸子/道教丹學之宗  葬經(jīng)/中國陰陽風水的大成  金剛經(jīng)/禪宗理論的基石  洛陽伽藍記/中國北朝散文的瑰寶  水經(jīng)注/中國古代歷史地理名著  齊民要術(shù)/世界最早最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學專著  世說新語/清言之淵藪  千字文/中國最早的蒙學讀物  文心雕龍/文學批評系統(tǒng)理論之鼻祖  文選/中國最早的詩文選集  顏氏家訓/古今家訓之祖  大唐西域記/中西交流最重要的歷史地理文獻  虬髯客傳/中國武俠小說的鼻祖  貞觀政要/初唐政治的重要文獻  千金方/“巍巍堂堂/百代之師”  壇經(jīng)/中國禪宗精神的精髓  茶經(jīng)/世界上第一部茶葉專著  棋經(jīng)十三篇/古代圍棋的重要理論著作  資治通鑒/中國最著名的編年體通史之一  太平廣記/中國古代最大的小說集  攝生消息論/中國最早的養(yǎng)生學專著  夢溪筆談/“中國科學史上的坐標”  禽經(jīng)/中國最早的鳥類學專著  洛陽牡丹記/中國第一部牡丹專著  橘錄/世界上最早的柑橘種植專書  百家姓/中國兒童的啟蒙識字書  三字經(jīng)/使用最廣的蒙學讀物  容齋隨筆/“南宋說部之首”  洗冤集錄/世界第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著  竇娥冤/驚心動魄的人間慘劇  趙氏孤兒/最早流傳到國外的古典戲曲  西廂記/才子佳人的第一聲號角  墻頭馬上/對封建婚姻制度的批判之作  漢宮秋/元雜劇中最優(yōu)秀的歷史劇  琵琶記/元代南戲絕唱  三國演義/歷史與敘事的失落和迷惘  經(jīng)世奇謀/奇策異謀之大成之作  傳習錄/揭露人性之作  農(nóng)桑衣食撮要/元代農(nóng)書的代表作  水滸傳/綠林豪杰的忠義悲歌  西游記/神魔之域中的世態(tài)萬象  金瓶梅/中國第一部文人獨創(chuàng)的長篇小說  封神演義/家喻戶曉的神魔小說  菜根譚/為人處世之典，養(yǎng)性育德之教  本草綱目/“東方醫(yī)學巨典”  紀效新書/與《戰(zhàn)爭論》齊名之作  牡丹亭/人類自我發(fā)現(xiàn)的莊嚴儀式  陽羨茗壺系/中國第一本專論紫砂壺的著述  東周列國志/春秋戰(zhàn)國的宏偉畫卷  三言/中國白話短篇小說的高峰  二拍/市民意識高度集中的杰作  天工開物/17世紀早期的重要工程技術(shù)著作  農(nóng)政全書/17世紀的中國農(nóng)業(yè)百科全書  徐霞客游記/古今游記之最  陶庵夢憶/家亡國破遺民心血  夜航船/一部小型百科全書類著作  三命通會/中國古代命理學的最高成就  明夷待訪錄/中國思想啟蒙的基石  閑情偶寄/中國人生活藝術(shù)的袖珍指南  笠翁對韻/聲韻啟蒙  日知錄/中國思想啟蒙的先驅(qū)  聊齋志異/花妖狐魅的笑影與詩情  閱微草堂筆記/仿《聊齋志異》的筆記小說集  長生殿/帝王家罕有的愛情誓盟  桃花扇/戲劇中的歷史畫卷  儒林外史/科舉制度的悲情諷刺  醒世姻緣傳/幽默諷刺交織的社會眾生相  說岳全傳/清代英雄傳奇小說  古文觀止/便覽古文發(fā)展的最佳范本  唐詩三百首/不會做詩也會吟  紅樓夢/一枕幽夢向誰訴，千古情人獨我癡  隨園詩話/“詩寫性情，惟吾所適”  隨園食單/美食家的必讀之書  鏡花緣/藉學問馳騁想象，托理想諷諭現(xiàn)實  再生緣/彈詞中第一部書  海國圖志/中國第一部系統(tǒng)的世界史地著作  曾國藩家書/末世圣賢的肺腑之言  三十六計/匯集兵家奇謀方略之兵書  海上花列傳/清代狎邪小說的壓卷之作  兒女英雄傳/重振八旗之“烏托邦”版  宋詞三百首/一代文學的輝煌體現(xiàn)  老殘游記/小說藝術(shù)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變  二十年目睹之怪現(xiàn)狀，離奇光怪的社會諸相寫真  官場現(xiàn)形記/封建社會崩潰前夕的官場群丑圖  孽?；?多重意蘊相互糾繞的諷世杰作  人間詞話/自由之思想，獨立之精神  吶喊彷徨/寂寞中的吶喊/戰(zhàn)斗后的彷徨  朝花夕拾/追憶永逝的韶光  墳/中國現(xiàn)代雜文杰作  女神/中國的第一部新體詩集  屈原/浪漫主義歷史劇  名優(yōu)之死/思想性藝術(shù)性兼?zhèn)涞膭∽? 毛澤東詩詞/為有犧牲多壯志/敢教日月?lián)Q新天  朱自清散文集/清新與華美的交響曲  背影/“五四”時代的春江花月夜  志摩的詩/隨心輕揚的愛與才華  家/對封建大家庭的控訴與批判  子夜/中國第一部寫實主義的成功的長篇小說  駱駝祥子/“京味”十足的現(xiàn)實小說  茶館/舊時代民間生活的縮影  上海屋檐下/30年代中國社會生活的縮影  雷雨/現(xiàn)代話劇藝術(shù)的高峰  日出/“損不足而奉有余”的控訴  談美書簡/中國著名的美學著作  語文常談/中國漢語語言學的經(jīng)典文集  邊城/用詩構(gòu)筑的生命牧歌  圍城/現(xiàn)代社會的一部新《儒林外史》  金粉世家/民國時期的《紅樓夢》  傾城之戀/對現(xiàn)代人性價值觀的叩問  繁星春水/愛與美的哲學的結(jié)晶  二月/悲劇抒情的經(jīng)典之作  沉淪/人性解放和自由的吶喊  遲桂花/靈與肉的沖突  望舒草/抒情散文集  死水/“戴著腳鐐跳舞”  生死場/流亡文學的杰出代表  商市街/一部自傳型的抒情散文集  太陽照在桑干河上/土地改革的史詩性作品  畫夢錄/早期印象主義之文學式東漸  空山靈雨/近代文明和古舊情緒的糅合  美的歷程/美的回歸與美的魅力下篇  外國經(jīng)典名著  荷馬史詩/高華宏闊的史詩典范  伊索寓言/西方寓言的始祖  被縛的普羅米修斯/古典悲劇的經(jīng)典  俄狄浦斯王/古希臘悲劇的典范  美狄亞/歌頌反抗的偉大悲劇  希臘波斯戰(zhàn)爭史/第一部世界通史  阿卡奈人/嘲諷戰(zhàn)爭的經(jīng)典喜劇  伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史/狹隘政治軍事史的佳作  文藝對話集/古希臘美學的奠基之作  理想國/古希臘文化的最高代表  形而上學/世界第一部哲學教科書  政治學/開創(chuàng)了西方傳統(tǒng)政治學體系  尼各馬可倫理學/第一部探討倫理問題的專著  幾何原本/科學史上的“《圣經(jīng)》”  羅摩衍那/印度心靈的鏡子  高盧戰(zhàn)記/文學與史學的典范作品  編年史/古羅馬史學的代表作  天文學大成/古希臘天文學思想的頂峰  羅馬史/講述羅馬內(nèi)戰(zhàn)的文化豐碑  法學階梯/世界民法典結(jié)構(gòu)的基礎  源氏物語/日本的“《紅樓夢》”  神學大全/神學體系的建立者  馬可·波羅游記/“世界第一大奇書”  神曲/從地獄到天堂的旅程  十日談/時代的先聲  君主論/駕馭與統(tǒng)治的教科書  烏托邦/空想社會主義思想體系的奠基之作  天方夜譚/阿拉伯世界的百科全書  天體運行論/自然科學的“獨立宣言”  蒙田隨筆/歐洲近代哲理散文經(jīng)典  羅密歐與朱麗葉/莎士比亞版“梁?！? 仲夏夜之夢/充滿浪漫色彩的抒情喜劇  威尼斯商人/諷刺與抒情的巧妙結(jié)合  哈姆萊特/莎士比亞悲劇藝術(shù)的最高峰  奧賽羅/富有時代氣息的愛情悲劇  李爾王/閃現(xiàn)強烈理想光輝的悲劇  麥克白/野心造成的性格悲劇  堂吉訶德/騎士風尚的飄逝  新工具/開經(jīng)驗唯物主義先河  大教學論/近代教育體系的框架  熙德/古典主義悲劇的奠基之作  利維坦/王權(quán)者必為專制  偽君子/歐洲古典主義戲劇的最高峰  唐璜/獨具一格的古典主義喜劇  吝嗇鬼/“守財奴”的不朽經(jīng)典  倫理學/理性主義形而上學體系的代表  自然哲學的數(shù)學原理/近代科學的奠基之作  政府論/影響世界歷史進程的書  魯濱遜漂流記/引人入勝的歷險小說  格列佛游記/奇幻的歷險  論法的精神/理性和自由的法典  美學/“美學”作為學術(shù)領域確立的標志  百科全書/人類第一部百科辭書  女店主/啟蒙文學的典范之作  社會契約論/政治學史上最著名的古典文獻之一  愛彌爾/介于小說與說教文之間的教育專著  懺悔錄/個性解放的宣言書  論犯罪與刑罰/刑法和刑罰理論的奠基石  塞維勒的理發(fā)師/資產(chǎn)階級喜劇的代表  費加羅的婚禮/充滿啟蒙主義光輝的喜劇  少年維特之煩惱/青澀的戀曲  浮士德/沉淀60年的光輝史詩  國富論/西方經(jīng)濟學的“《圣經(jīng)》”  強盜/“狂飆突進”的經(jīng)典  陰謀與愛情/德國古典戲劇不朽的經(jīng)典  人口原理/人口理論的第一部系統(tǒng)著作  拿破侖法典/資產(chǎn)階級的第一部民法典  傲慢與偏見/年輕女性的愛情寶典  唐璜/諷刺史詩  解放了的普羅米修斯/自由與民主的象征  先人祭/波蘭民族文學的代表  紅與黑/法國批判現(xiàn)實主義的奠基之作  歐那尼/浪漫主義偉大勝利的標志  巴黎圣母院/命運的交響曲  悲慘世界/人類苦難的“百科全書”  美學/資產(chǎn)階級美學的高峰  戰(zhàn)爭論/西方近代軍事理論的經(jīng)典之作  葉甫蓋尼·奧涅金/輝煌的長篇敘事詩  普希金詩選/俄國現(xiàn)實主義文學的典范  歐也妮·葛朗臺/法國現(xiàn)實主義文學杰作  高老頭/一幅宏大的社會場景畫  安徒生童話/夢回美好的童年  歌德談話錄/德國最有價值的散文  欽差大臣/俄國戲劇的重要里程碑  匹克威克外傳/英國最早寫當代現(xiàn)實生活的小說  雙城記/現(xiàn)實主義的歷史小說  簡·愛/世界女權(quán)運動的圖騰柱  呼嘯山莊/一部“神秘莫測的怪書”  茶花女/青樓女子的別樣傳奇  湯姆叔叔的小屋/釀成一場大戰(zhàn)的書  羅馬史/里程碑式的史學巨作  草葉集/開創(chuàng)美國民族詩歌的詩集  惡之花/“審丑”的詩集  包法利夫人/精雕細琢的法語典范  格林童話/徜徉在幻想的天空  特雷庇姑娘/充滿浪漫主義色彩的不朽經(jīng)典  物種起源/進化論確立的標志  米洛依/普羅旺斯文化的復興  大雷雨/俄國黑暗王國的一線光明  罪與罰/生命的禁錮與放逐  資本論/馬克思主義的精神所在  海底兩萬里/“硬科幻”的代表作  國民經(jīng)濟學原理/奧地利學派邊際價值奠基之作  悲劇的誕生/重估美的價值  查拉斯圖拉如是說/“第五福音書”  卡門/上演率最高的歌劇  社會學原理/社會學理論的開山之作  古代社會/第一部原始社會發(fā)展史  蠢人還是圣人/重塑黃金時代的西班牙戲劇  安娜·卡列尼娜/批判現(xiàn)實主義文學的豐碑  復活/“心靈凈化”的文學杰作  昆蟲記/科學與文學的完美結(jié)全  玩偶之家/女性的覺醒  群鬼/社會問題劇的經(jīng)典之作  德伯家的苔絲/自然主義的杰作  娜娜/第二帝國時期的道德敗壞史  羊脂球/歐洲短篇小說杰作  俊友/精雕細琢的社會小說杰作  契訶夫短篇小說選/俄國批判現(xiàn)實主義短篇小說杰作  萬尼亞舅舅/知識分子的迷惘和追求  櫻桃園/在“淚和笑之間”的戲劇  日耳曼人的弟子/走向純粹的精神宗教  凡人難及/比昂松/對奇跡的絕對否定  哈克貝里·費恩歷險記/對社會秩序的挑戰(zhàn)  福爾摩斯探案集/偵探小說的最高峰  經(jīng)濟學原理/新古典主義經(jīng)濟學理論的源泉  織工/德國戲劇發(fā)展史上的里程碑  佩列阿斯與梅麗桑德/神秘的象征主義杰作  青鳥/一部洞察生活的夢幻劇  華倫夫人的職業(yè)/對資本主義社會丑惡和偽善的批判  圣女貞德/人道主義濃厚的歷史劇杰作  夢的解析/精神分析學派的奠基之作  布登勃洛克一家/德國版的家庭變遷史詩  基姆/描繪印度的最美畫卷  小市民/樹立無產(chǎn)階級形象的新戲劇  童年/不朽的自傳體小說  背德者/傳統(tǒng)模式的徹底顛覆  歐·亨利短篇小說選/美國生活的幽默百科全書  貝多芬傳/世界名人傳記的經(jīng)典之作  約翰·克利斯朵夫/20世紀最寶貴的小說  新教倫理與資本主義精神/宗教社會學和倫理學的代表  利害牽制/革新西班牙劇壇的社會諷刺喜劇  騎鵝旅行記/充滿理想主義的童話杰作  實用主義/美國人民的“官方哲學”  吉檀迦利/東方宗教的神圣贊歌  新月集/印度文學史上的優(yōu)秀詩集  鄉(xiāng)村/1905年前后俄國農(nóng)村生活畫卷  揚·胡斯/捷克歷史小說的杰作  科學管理原理/現(xiàn)代科學管理理論之源  變形記/精神在現(xiàn)實與夢境中的徘徊  追憶似水年華/革新生命意識的文學經(jīng)典  世界史綱/圖文并茂的通史名著

章節(jié)摘錄

黃帝內(nèi)經(jīng)／春秋至戰(zhàn)國／“醫(yī)學之宗”作者簡介《黃帝內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝名，并非真為黃帝所作。《淮南子》曾指出：“世俗之賤今，必托之于神農(nóng)、黃帝。”《內(nèi)經(jīng)》既非黃帝之作早已為確論，但其成書究竟何時?又出于何人之手?對此，歷代以來意見紛紜，終未能取得共識。綜觀歷代學者，《內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)存本的漢代原本是由誰編訂一無所知。僅有的爭論在于第9篇的部分內(nèi)容，第66～71篇的全部及第74篇有關“五運”的部分，這些都不見于全元起的校注本，而一般認為是后人所偽造的。由宋英宗治平四年(1067年)版的注釋中推測這些部分是由唐人王冰補入的，這種看法已被后來的學者所認可。而只有范適是一個顯著的例外，他極其繁復地論辯哪些部分是由五代或宋初的無名氏補入的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書年代的問題上約有以下幾種觀點：如說成書于春秋戰(zhàn)國說，說成書于春秋戰(zhàn)國至秦漢之際說，說成書于西漢說，或謂更為晚出說等等，現(xiàn)仍為學者爭論最為激烈的問題之一。在這個爭論上，有一點則為大家所公認，即明代醫(yī)學家呂復之所論：“乃觀其旨意，殆非一時之言。其所撰述，亦非一人之手?！泵乓饵S帝內(nèi)經(jīng)》這一名稱常常分別冠于《素問》、《靈樞》、《太素》、《明堂》四本書標題前。自北宋以后它常作為前兩部分的總稱，在這種用法上，它?？s寫為《內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》由黃帝與同樣具有傳說色彩的六大臣之間的對話組成。盡管最著名的部分是黃帝提問，由岐伯作答，但在其他部分這些大臣也參加談話。全書中他們對宇宙、人們生活的直接的環(huán)境與人體、情緒之間的關系、對生活習慣與健康之間的關系、對體內(nèi)各臟器之間的關系、對生命過程與病理過程之間的關系、對于病癥與癥狀之間的關系以及對如何通過對所有這些的分析而作出診斷與醫(yī)療決定都提供了見解?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳甚廣，現(xiàn)就《素問》、《靈樞》分述之：《素問》：公元6世紀全元起首次對《素問》做全面注釋，當時第七卷早佚，故只有8卷。762年，王冰補注，稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》24卷，81篇，其中除 72～73篇有目缺文外，經(jīng)王氏補入了“舊藏”7篇。11世紀，北宋校正醫(yī)書局對王氏注本再加?？弊⑨?，改名《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，成為宋之后歷代刊刻研究之藍本和依據(jù)，刊刻本有數(shù)十種之多?！鹅`樞》：在《漢書·藝文志》名為《九卷》，公元6世紀前后，其名有《針經(jīng)》、《九虛》、《九靈》、《靈樞》等不同書名之傳本。南北朝、隋唐間，《針經(jīng)》注本多種曾有流傳，并見于隋唐及日、朝之醫(yī)事法令，甚至將其列為醫(yī)學教材，但未能流傳后世。如前所述，宋代刻刊《靈樞》(1135年)后，即成為《九卷》之唯一刻本流傳于世，雖有12卷本與24卷本之不同，但篇目內(nèi)容次第等并無差異?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然的關系等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均系有關問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術(shù)?！秲?nèi)經(jīng)》認為：認識人類疾病必須首先認識人類自身。《內(nèi)經(jīng)》的作者們很可能直接參與了對人體的解剖研究，并實地進行了人體體表與內(nèi)臟的解剖。作品評價《內(nèi)經(jīng)》是先秦諸多醫(yī)學家對其前代醫(yī)學發(fā)展的一次系統(tǒng)的總結(jié)，是對十分豐富的醫(yī)療經(jīng)驗的高度概括，并從而奠定了中醫(yī)學發(fā)展的理論基礎，達到了歷史的高水平，有著許許多多的科學成就和十分正確的預見。而且為朝鮮、日本以及東南亞醫(yī)學家所研究和運用。同時，《內(nèi)經(jīng)》也早已為歐美漢學家、私人收藏家、國家圖書館所廣泛收藏和流傳，而且有被部分節(jié)譯或全譯為英、法、德等文本出版。在當代科學日新月異發(fā)展的今天，《內(nèi)經(jīng)》也更為醫(yī)學界所重視。《內(nèi)經(jīng)》中涉及許多高明的醫(yī)療技術(shù)。例如該書不但記述了水浴療法、灌腸技術(shù)，而且比較正確地論述了血栓閉塞性脈管炎——脫疽的外科手術(shù)截趾術(shù)等?！秲?nèi)經(jīng)》已設計使用了筒針(中空的針)進行穿刺放腹水的醫(yī)療技術(shù)，這是一次改善腹水治療和減輕患者痛苦比較成功的嘗試。筒針穿刺放腹水雖然未能創(chuàng)造出根治腹水的方法，但作為一種醫(yī)療技術(shù)在后世繼續(xù)得到發(fā)展和應用?！秲?nèi)經(jīng)》提倡疾病預防強調(diào)早期治療。中國醫(yī)學自古就十分重視促進人體健康以預防疾病的思想，追其源則始于《內(nèi)經(jīng)》。閱讀指導《黃帝內(nèi)經(jīng)》以對話的形式寫成，由黃帝提問，六大臣作答，在閱讀上，要把重點放在黃帝的提問、岐伯作答的部分上，這是全書最著名的地方所在，要注意把握書中關于宇宙、直接的環(huán)境與人們情緒之間的關系、生活習慣與健康之間的關系、病癥與病癥之間的關系等的見解。對于普通讀者而言，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的專業(yè)性還是很強的，因而可以先通過閱讀一些介紹性的讀物做初步了解，然后再進行閱讀。在版本上最好采用人民衛(wèi)生出版社出版的校注本。山海經(jīng)／春秋晚期／“古今語怪之祖”作者簡介《山海經(jīng)》的作者與成書年代，眾說紛紜。傳統(tǒng)上《山海經(jīng)》被認為是大禹及其助手益所作，如《論衡》、《吳越春秋》及劉歆的《上山海經(jīng)表》所說。另外一些人表示懷疑，北魏酈道元作《水經(jīng)注》時已發(fā)現(xiàn)：《山海經(jīng)》編書稀絕，書策落次，難以輯綴，后人又加以假合，與原意相差甚遠。北齊的顏之推注意到了書中出現(xiàn)的漢代地名，認為是在秦代焚書之后或董卓所加，此后隨著考古學與辨?zhèn)螌W的發(fā)展，禹、益之說日趨被否定。當代學者較一致認為《山海經(jīng)》是由幾個部分匯集而成，并非出于一人一時之手。但具體看法又不同，有學者認為《山海經(jīng)》由三大部分組成，其中以《山經(jīng)》成書年代最早，為戰(zhàn)國時作；《海經(jīng)》為西漢所作；《大荒經(jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》為東漢至魏晉所作。有的學者對《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》與《禹貢》作比較研究，結(jié)論是《山經(jīng)》所載山川于周秦漢間最詳最合。至于時代當在《禹貢》之后，戰(zhàn)國后期。名著概要《山海經(jīng)》記述的內(nèi)容十分豐富，其中囊括了天文、歷法、地理、氣象、動物、植物、礦物、地質(zhì)、水利、考古、人類學、海洋學和科技史等諸多內(nèi)容。同時也保留了大量遠古神話傳說。《山海經(jīng)》的今傳本為18卷39篇，分《五藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》四部分，其中《五藏山經(jīng)》5卷，包括《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》，共21000字，占全書的2／3?！逗?nèi)經(jīng)》、《海外經(jīng)》8卷，4200字?！洞蠡慕?jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》5卷，5300字?！渡浇?jīng)》以五方山川為綱，記述的內(nèi)容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等?！逗＝?jīng)》除著錄地理方位外，還記載遠國異人的狀貌和風格。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，尤為可貴。卷1～5分為26節(jié)，描寫了447座中央陸地上的山脈。每座山的描寫至少包括它的名字，它距前面提到的山脈的距離，以及關于其植物、動物和礦物的信息。還包括對居住于一座山或者一群山脈上的守護神和怪物以及某些神話傳說的評說。當一條河與一座山相連時，原文詳細說明了河流的起源和出口、流向以及其中所見的物品。在24個小部分的末尾，還提供了一些有關山精崇拜的規(guī)定，這些記載對研究中國早期宗教是十分重要的?！　　?/pre>




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