厚黑學(xué)現(xiàn)代釋用

前言

李宗吾（1880-1943），四川富順人，自幼聰明好學(xué)，博覽群書。他思想獨立，崇尚自由，富有懷疑和批判精神，敢于質(zhì)疑和顛覆已有的結(jié)論和定見。李宗吾先生經(jīng)過深入研究，發(fā)現(xiàn)“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已”，并舉三國楚漢之人物事例正反佐證，指出“厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之達(dá)道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉”，是為《厚黑學(xué)》。一言既出，海內(nèi)嘩然。1934年，《厚黑學(xué)》單行本在四川和北京同時出版，成為當(dāng)時的暢銷書。李宗吾的《厚黑學(xué)》一書中指出：  “自古以來政治家和軍事家都以‘臉厚’而著稱，而且都靠‘心黑’得以成功。成功者在你死我活、殺機(jī)四伏的道路上暢行無阻的秘密原來無它，只需‘臉厚’、‘心黑’即可?！遍L期以來，有人把李宗吾的《厚黑學(xué)》視為邪說謬論、洪水猛獸，唯恐避之而不及。對此，我們不能只做表面的解讀，將“厚”等同于“臉皮厚”，將“黑”等同于“心肝黑”，將“厚黑”等同于“狼的狠毒，狐的騷媚”。

內(nèi)容概要

　在商品經(jīng)濟(jì)社會，“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的自然規(guī)則是永遠(yuǎn)的真理。厚黑功夫?qū)ι孀闵鐣娜藗儊碚f都是必不可少的。通過大量貼近生活的事例和精煉的要點，從掌握為人處世、經(jīng)商原則、為政原則等方面，生動地展示了輕松處世、靈活辦事的方法?！　∫坏┠阏莆樟藭械脑瓌t，并積極實踐，就一定能夠啟迪智慧，增長才干，開拓思路，更新觀念，打破常規(guī)，化腐朽為神奇，在蕓蕓眾生中脫穎而出，在生活、事業(yè)的波濤中乘風(fēng)破浪，奮勇向前。

作者簡介

　　李宗吾（1880-1943），四川富順人，自幼聰明好學(xué)，博覽群書。他思想獨立，崇尚自由，富有懷疑和批判精神，敢于質(zhì)疑和顛覆已有的結(jié)論和定見。李宗吾先生經(jīng)過深入研究，發(fā)現(xiàn)“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已”，并舉三國楚漢之人物事例正反佐證，指出“厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之達(dá)道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉”，是為《厚黑學(xué)》。一言既出，海內(nèi)嘩然。1934年，《厚黑學(xué)》單行本在四川和北京同時出版，成為當(dāng)時的暢銷書?！　±钭谖岬摹逗窈趯W(xué)》一書中指出：　“自古以來政治家和軍事家都以‘臉厚’而著稱，而且都靠‘心黑’得以成功。成功者在你死我活、殺機(jī)四伏的道路上暢行無阻的秘密原來無它，只需‘臉厚’、‘心黑’即可?！遍L期以來，有人把李宗吾的《厚黑學(xué)》視為邪說謬論、洪水猛獸，唯恐避之而不及。對此，我們不能只做表面的解讀，將“厚”等同于“臉皮厚”，將“黑”等同于“心肝黑”，將“厚黑”等同于“狼的狠毒，狐的騷媚”。

書籍目錄

第一部分 厚黑學(xué)“黑”不是簡單的詭計多端，狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵，“厚”也不是單純的厚顏無恥、恬不知恥，而是隱忍、寬厚與醇厚。同樣是一個“厚黑”，用它來圖謀自己個人的私利，是極端卑劣的行為，而用它為大眾謀劃公利，則是至高無上的道德。1.厚黑學(xué)【厚黑原典】厚黑要深藏不露厚者，經(jīng)商之大本以其人之道還治其人之身厚而無形，黑而無色2.厚黑經(jīng)【厚黑原典】厚黑之根本黑者，競爭之達(dá)道道義放兩邊，利字?jǐn)[中間駕馭下屬須從多方面下工夫3.厚黑傳習(xí)錄【厚黑原典】用“厚”“黑”的手段樹立威信有領(lǐng)導(dǎo)的樣子才有權(quán)威控制形色，藏而不露4.求官六字真言【厚黑原典】目光長遠(yuǎn)，持之以恒有孔無孔都要人虛張聲勢，在氣勢上占上風(fēng)善捧者恐之中有捧善恐者捧之中有恐欲取先予，“黑”而無色5.做官六字真言【厚黑原典】善于變通，左右逢源后發(fā)制人，以厚取勝隱而不露打擊對手，既要準(zhǔn)又要狠揣著明白裝糊涂追求利益的最大化6.辦事二妙法【厚黑原典】酒香也怕巷子深萬變不離其“利7.結(jié)論【厚黑原典】領(lǐng)導(dǎo)一升任就“傲起來遷就有度，適時威懾第二部分 厚黑叢話自古至今，王侯將相，豪杰圣賢。凡成大事者，無不是深諳厚黑學(xué)的高手。這些厚黑之道能讓你輕松應(yīng)對生活中的各種難題，能讓你在求人辦事時得心應(yīng)手，能讓你在成功之路上更快捷、更順利地達(dá)到你預(yù)期的目標(biāo)?！竞窈谠洹亢窈谡咭鏉?jì)天下在大權(quán)獨攬的前提下將小權(quán)分散知人善用，恩威并施剛?cè)嵯酀?jì)，樹立威信外圓內(nèi)方，寓“黑”于“厚忍于己之謂厚，忍于人之謂黑以長擊短，恃強(qiáng)凌弱說出的話不一定要兌現(xiàn)第三部分 附錄 我對圣人之懷疑

章節(jié)摘錄

插圖：管仲和蘇秦，都是起的聯(lián)軍，大凡聯(lián)軍總要有負(fù)責(zé)的首領(lǐng)，唐朝九節(jié)度相州之役，雖有郭子儀、李光弼清名將，卒至潰敗者，就由于沒有負(fù)責(zé)的首領(lǐng)。齊國是聯(lián)軍的中堅分子，戰(zhàn)爭責(zé)任，一肩擔(dān)起，其他諸國，立于協(xié)助地位。六國則彼此立于對等地位，不相統(tǒng)轄，缺乏重心，蘇秦當(dāng)縱約長，本然是六國的重心，無奈他這個人，沒有事業(yè)心，當(dāng)初只因受了妻不下機(jī)，嫂不為炊的氣，才發(fā)憤讀書，及佩了六國相印，可以驕傲父母妻嫂，就志滿意得，不復(fù)努力。你想當(dāng)首領(lǐng)的人，都像這樣子，怎能成功？假令管大厚黑來當(dāng)六國的縱約長，是決定成功的。蘇秦的政策，確從學(xué)理上研究出來，而后人反鄙視之，其故何也？這只怪他早生了二千多年，未能領(lǐng)教李宗吾的學(xué)說，他陳書數(shù)十篋，中間缺少了一部《厚黑叢話》，不知道“厚黑為里，仁義為表”的法子，他游說六國，純從利害上立論，赤裸裸地把厚黑表現(xiàn)出來，忘記在上面糊一層仁義道德，所以他的學(xué)說，就成為邪說，無人研究，這是很可惜的。我們用厚黑史觀的眼光看法，他這個人，學(xué)識有余，實行不足。平生事跡，可分兩截看：從刺股至當(dāng)縱約長，為一截，是學(xué)理上的成功。當(dāng)縱約長以后，為一截，是實行上之失敗。前一截，我們當(dāng)奉以為師；后一截，當(dāng)引以為戒。

編輯推薦

《厚黑學(xué)現(xiàn)代釋用》編輯推薦：一部做人與成事的不敗兵法。所謂“厚”，就是能夠忍受各種在處世交往中的屈辱，善于變通，左右逢源。這樣才能以正確的方式與朋友和敵人相處，才能抓住機(jī)會使自己處于有利地位。〈br〉所謂“黑”，不是強(qiáng)調(diào)在世間行狠使惡，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰要想充分實現(xiàn)自我的價值，誰就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人成功之必需。

圖書封面

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