低調(diào)做人高標(biāo)做事大全集-超值白金版

前言

人生在世，無非是兩件事情：一是做人；二是做事。起點(diǎn)看起來沒有什么差別的人，為什么若干年后命運(yùn)會(huì)變得大不相同？有人感嘆人生無常，有人感慨環(huán)境弄人，也有人歸咎于自己沒碰到“貴人”。其實(shí)這些都不成為理由，真正的答案在于你是否悟透并踐行了低調(diào)做人、高標(biāo)做事的道理。    低調(diào)做人，不是委曲求全、窩窩囊囊做人；而是通過少惹是非、少生麻煩的方式，繞過障礙，減少人生不必要的負(fù)面消耗，從面更好地展現(xiàn)自己的才華，發(fā)揮自己的特長。古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。為人處世，過于張揚(yáng)和顯露，不僅顯出自己的無知和淺薄，也在不知不覺間傷害了他人的尊嚴(yán)和顏面，招致他人的嫉恨、詆毀和攻擊，處處碰壁，使自己的事業(yè)和人生陷人困境。放低姿態(tài)，低調(diào)做人，才能為人們所悅納、贊賞和欽佩，融人人群，營造和諧的人際關(guān)系；才能暗蓄力量，悄然前行，在不顯山不露水中成就一番事業(yè)。俗話說：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。一個(gè)人只有放低自己，才能看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)，悅納他人智慧。個(gè)人的天地是狹小的，世界始終是多樣的。當(dāng)我們在強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，不肯讓個(gè)性“屈尊”的時(shí)候，視野、格局也就縮小了。人就如墻角的一朵花，太看重自己的傲人風(fēng)姿，就容易忘記身居墻角的狹小。所以，一個(gè)人要想獲得廣闊的發(fā)展天地，就必須懂得低調(diào)做人。如此說來，低調(diào)做人，不是自卑，更不是怯懦；它是一種能力、一種品格、一種風(fēng)度、一種胸襟、一種魄力，是一種處世的姿態(tài)，是一種思考問題的角度，是一種與人相處的方式，是一種生存的策略，更是人生的大智慧。低調(diào)的人能夠于紅塵萬丈中始終保持一種高潔淡雅的志趣，以平和的心態(tài)來看待世間的功利得失，勵(lì)精圖治，且能寵辱不驚、貧賤不移。低調(diào)的人，自有其浩然的氣度，他們是蕓蕓眾生中超凡脫俗的圣者，他們以豁達(dá)隨和的處世態(tài)度，贏得了世人永恒的敬重，也為自己的生命收獲了一份高貴的尊嚴(yán)！    高標(biāo)做事是一個(gè)人的立身之本。人的各種素質(zhì)必須在高標(biāo)做事中形成，人的能力要在高標(biāo)做事中發(fā)揮，人的成就只能在高標(biāo)做事中取得，人的價(jià)值也只有在高標(biāo)做事中才能得以實(shí)現(xiàn)。在日常的工作學(xué)習(xí)中，我們一定要摒棄得過且過的心態(tài)，本著認(rèn)認(rèn)真真的態(tài)度去學(xué)習(xí)、盡職盡責(zé)的態(tài)度去工作。把應(yīng)該做的事情干好，能做到百分之百的絕對(duì)不以百分之九十九的標(biāo)準(zhǔn)去敷衍，這是最起碼的要求。為了讓自己的人生達(dá)到一定的高度和層次，還要不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)取，不斷提升自己的人生層次和水平。做不成事情的人常常羨慕、嫉妒那些成功人士，他們不是從自身找原因，而是認(rèn)為別人每天可以吃到天上掉下來的餡餅。這樣想的人永遠(yuǎn)不可能成功。能夠成事的人，他們一定有敏銳的眼光，有多樣的方法，從不會(huì)為一點(diǎn)困難挫折就舍棄目標(biāo)，而是用自己的聰明才智和可以利用的各種資源扭轉(zhuǎn)局勢，使自己最終贏得人生勝局。高標(biāo)做事是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來，順從規(guī)律，尊重客觀，不做拔苗助長的傻事，不做脫離實(shí)際的蠢事；是用腦做事，用心做事，積極進(jìn)取，有所創(chuàng)造；是認(rèn)認(rèn)真真，盡職盡責(zé)，把應(yīng)做的事做好，絕不敷衍了事。高標(biāo)做事是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，一種實(shí)事求是的精神，一種高一步立身的態(tài)度，它和認(rèn)真、勤奮是孿生姊妹，代表著進(jìn)取和創(chuàng)造，是收獲成功的原則之一。    人生要取得成功，必須把低調(diào)做人與高標(biāo)做事結(jié)合起來，二者不可偏廢。有的人只會(huì)高標(biāo)做事，不會(huì)低調(diào)做人，他們確有某種能力，做事雷厲風(fēng)行、干練果決，也不乏策略，他們常常能把一件難做之事做成，獲得暫時(shí)的成功，但他們卻不能長久享受成功帶來的快樂。因?yàn)樗麄兂３Ｊ巡抛园?、目中無人，處理不好自己與周圍人的關(guān)系，對(duì)立面、反對(duì)派、積怨甚多，結(jié)果人緣盡失，招致眾叛親離，成了“孤家寡人”，最終不但成就不了任何事業(yè)，甚至連容身之所都沒有。有的人光會(huì)低調(diào)做人，不會(huì)高標(biāo)做事。這種人片面追求人緣好，不講原則，一團(tuán)和氣，八面玲瓏，四處討好，只求不得罪人，做好好先生，全不管事情的成敗得失，更無能籌劃大事，結(jié)果是浪費(fèi)了感情，浪費(fèi)了精力，到頭來還是竹籃打水一場空，毫無成就。這種人可能會(huì)一時(shí)吃香，但從長遠(yuǎn)看，到底于人無益，于事無補(bǔ)，終被人唾棄。因此，只有將低調(diào)做人和高標(biāo)做事結(jié)合起來，這樣的人生才是精彩無限、令人敬服的。    本書從歷史和現(xiàn)實(shí)中取材，深人闡述了低調(diào)做人、高標(biāo)做事的人生成功法則，詳盡提供了在日常生活和工作中低調(diào)做人、高標(biāo)做事的方法和訣竅，幫助廣大讀者掌握這門最實(shí)用的處世哲學(xué)，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，學(xué)會(huì)低姿態(tài)做人、高標(biāo)準(zhǔn)行事，在人生舞臺(tái)上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福。

內(nèi)容概要

　　人生在世，無非是兩件事情：一是做人；二是做事。人生要取得成功必須把低調(diào)做人與高標(biāo)做事結(jié)合起來，二者不可偏廢。有的人只會(huì)高標(biāo)做事，不會(huì)低調(diào)做人，他們確有某種能力，做事雷厲風(fēng)行、干練果決，也不乏策略，他們沉淀能把一件難做之事做成，獲得暫時(shí)的成功，但他們卻不能長久享受成功帶來的快樂。因?yàn)樗麄兂恋硎巡抛园?，目中無人，處理不好自己與周圍人的關(guān)系，對(duì)立面、反對(duì)派、積怨甚多，結(jié)果人緣盡失，招致眾叛親離，成了“孤家寡人”，最終不但成就不了任何事業(yè)，甚至連容身之所都沒有。有的人光會(huì)低調(diào)做人，不會(huì)高標(biāo)做事。這種人片面追求人緣好，不講原則，一團(tuán)和氣，八面玲瓏，四處討好，只求不得罪人，做好好先生，全不管事情的成敗得失，更無能籌劃大事，結(jié)果是浪費(fèi)了感悟浪費(fèi)了精力，到頭來還是竹籃打水一場空，亳無成就。這種人可能會(huì)一時(shí)吃香，但從長遠(yuǎn)看，到底于人無益，于事無補(bǔ)。因此，只有將低調(diào)做人和高標(biāo)做事結(jié)合起來，這樣的人生才是精彩無限、令人敬服的。
　　本書從歷史和現(xiàn)實(shí)中取材，深入闡述了低調(diào)做人、高標(biāo)做事的人生成功法則，詳盡提供了在日常生活和工作中低調(diào)做人、高標(biāo)做事的方法和訣竅，幫助廣大讀者掌握這門最實(shí)用的處世哲學(xué)，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，學(xué)會(huì)低姿態(tài)做人、高標(biāo)準(zhǔn)行事，在人生舞臺(tái)上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，忙獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福。

書籍目錄

第一章　低調(diào)做人與高標(biāo)做事
第二章　放低身架，提高身價(jià)
第三章　超然曠達(dá)，榮辱不驚
第四章　得理讓人，留有余地
第五章　大智若愚，大巧若拙
第六章　厚道為人，舍得吃虧
第七章　言辭謹(jǐn)慎，三思后言
第八章　淡定從容，高標(biāo)處世
第九章　以退為進(jìn)，以低就高
第十章　忍小謀大，以忍圖強(qiáng)
第十一章　懂得低頭，高標(biāo)實(shí)干
第十二章　心寬似海，有容乃大
第十三章　方中有圓，圓中有方
第十四章在低與高之間走好人生路

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    第二節(jié) 低處修心，高處成事 于低調(diào)中修煉成功心法 一般人談到平常心的問題，很喜歡引用一句話：“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志。”但要深刻地理解這句話，卻是很不容易的。這句話出自諸葛亮的《誡子書》，即諸葛亮告誡兒子如何做學(xué)問的一封信。原文摘錄如下： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！ 這段精煉的文字充分表達(dá)了諸葛亮儒家思想的修養(yǎng)，而且語言十分優(yōu)美。文體內(nèi)容亦相當(dāng)簡練，一如他處世的簡單、謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在讓我們來細(xì)細(xì)品味這封信的含義： 文中一開始，他教兒子以“靜”來做學(xué)問，以“儉”來養(yǎng)德。其中“儉”不僅僅是指節(jié)省，還指自己的身體、精神也要保養(yǎng)，要簡單明了，一切干凈利索?！胺堑礋o以明志”，就是養(yǎng)德方面?！胺菍庫o無以致遠(yuǎn)”，就是修身治學(xué)方面。“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”是求學(xué)的道理，即心境要寧靜才能求學(xué)，才能也要靠學(xué)問來培養(yǎng)。“淫慢則不能勵(lì)精”，“淫”就是自滿，“慢”就是放縱怠惰。該句的意思是如果主觀不努力，而且放縱怠惰，求學(xué)問就不能精研?！半U(xiǎn)躁則不能治性”，為什么用“險(xiǎn)躁”？因?yàn)槿俗鍪虑槎枷矚g占便宜、走捷徑，走捷徑就會(huì)行險(xiǎn)僥幸，這是人最容易犯的毛病。尤其是年輕人，暴躁、浮躁就不能理性地處理問題?！澳昱c時(shí)馳，意與日去”，是說年齡跟著時(shí)間過去了，人的思想又跟著年齡在變?！八斐煽萋?，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”少年不努力，等到中年后悔，就來不及了。 老子說：“重為輕根，靜為躁君?！?輕率就會(huì)喪失根基，浮躁妄動(dòng)就會(huì)喪失主宰，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，持重守靜乃是抑制輕率躁動(dòng)的根本。故而簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。浮躁就是種種熾情惑亂了我們的心，蒙蔽了我們對(duì)事物整體的理智識(shí)見，從而忽視或排斥了理性而任由感情發(fā)泄。 古代有個(gè)叫養(yǎng)由基的人精于射箭，且有百步穿楊的本領(lǐng)。 有一個(gè)人素慕養(yǎng)由基的射術(shù)，決心要拜養(yǎng)由基為師，經(jīng)過幾次三番的請求，養(yǎng)由基終于同意了。收為徒后，養(yǎng)由基交給他一根很細(xì)的針，要他放在離眼睛幾尺遠(yuǎn)的地方，整天盯著看?？戳藘扇欤@個(gè)學(xué)生有點(diǎn)兒疑惑，問老師說：“我是來學(xué)射箭的，老師為什么要我干這莫名其妙的事，什么時(shí)候教我學(xué)射術(shù)呀？”養(yǎng)由基說：“這就是在學(xué)射術(shù)，你繼續(xù)看吧?！庇谑沁@個(gè)學(xué)生繼續(xù)看。過了幾天，他又有些煩了。他心想：我是來學(xué)射術(shù)的，看針能看出神射嗎？這個(gè)徒弟不相信這些，于是養(yǎng)由基開始教他練臂力的辦法，讓他一天到晚在掌上平端一塊石頭。他伸直手臂，將石頭平端在手掌上。剛開始倒不覺得累，可一會(huì)兒之后，手臂就開始發(fā)酸發(fā)脹，實(shí)在很累了。于是那個(gè)徒弟又想不通了，他想，我只學(xué)他的射術(shù)，他讓我端這石頭做什么？盡跟我?；ㄕ?，一點(diǎn)兒誠意也沒有。養(yǎng)由基看他不行，就由他去了。 這個(gè)人最終沒有學(xué)到射術(shù)，只是空走了很多地方。如果他能腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，他的射術(shù)也許就會(huì)精湛起來。 秦牧在《畫蛋·練功》文中講道，必須打好基礎(chǔ)，才能建造房子，這道理很淺顯。但好高騖遠(yuǎn)、貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理。人一浮躁起來心里就像長了草，而且是沒有根基的草，被急功近利的風(fēng)一吹就跑掉了，這樣結(jié)局當(dāng)然只能是無果而終。 因此，做人切忌浮躁、虛榮、好高騖遠(yuǎn)，而要沉下心來，守住內(nèi)心的寧靜，淡泊地對(duì)待名利，踏實(shí)地做事、求學(xué)。

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