清廉美名千古傳

前言

細(xì)數(shù)歷史上的那些風(fēng)流人物，有雄才大略的深宮帝王，有德高望重的文臣武將，亦有滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流才子，更有一朝恩寵紅顏漸老的后宮嬪妃，文功武略不輸須眉的女中丈夫，錦心繡口淪落風(fēng)塵的絕色佳人。隨著時(shí)間的流逝，歷史在前進(jìn)，朝代在更迭，然而這些在人們心中留下深刻印象的人不會(huì)被歷史的洪水淹沒(méi)——    幾千年來(lái)，不管朝代怎樣更迭，總會(huì)出現(xiàn)一些“俯首甘為孺子?！?，得到人民敬仰愛(ài)戴并以各種方式加以紀(jì)念傳頌的清官廉吏。比如漢朝的楊震、唐朝的魏征、宋朝的范仲淹、明朝的海瑞等都是封建社會(huì)歷史中比較典型的廉政代表。他們但凡為官一處，便能奉公守節(jié)。一心為民，在渾濁污穢的官場(chǎng)氛圍中獨(dú)樹一幟。    讀史以明志，察古而鑒今。封建社會(huì)的清官雖說(shuō)都是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治下層人民的代表，是為維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治服務(wù)的。但相較于那些貪官污吏來(lái)說(shuō)，他們對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極意義，為人們所稱道；他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的法治、廉政建設(shè)仍有著學(xué)習(xí)、借鑒的意義。    既然是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，那么所謂清官就一定有共同的品質(zhì)特征，即忠君、愛(ài)民、清廉、剛直、重孝。這些清官們無(wú)一例外的都對(duì)自己的頂頭上司——皇帝忠心耿耿，不管何時(shí)何地，其做事的中心思想就是維護(hù)皇權(quán)及其專制統(tǒng)治；在忠君的前提下，他們愛(ài)民如子、興除利弊、發(fā)展生產(chǎn)，贏得了百姓的愛(ài)戴；當(dāng)時(shí)的體制下官員們的俸祿極低，如果沒(méi)有貪污受賄的行為，就必然清貧有加，這就造成了當(dāng)時(shí)的清官們“清廉”的共同特點(diǎn)和必然結(jié)果；要一心為民，就必然會(huì)與權(quán)貴、惡吏站在對(duì)立面上，不妥協(xié)和不放棄讓他們保持了剛直正義的品格；孝則是歷代官員最普遍、最基本的道德素養(yǎng)，無(wú)數(shù)清官用他們的親身經(jīng)歷告訴我們，盡孝是一個(gè)成大事的賢者必須要做的事。    廉政建設(shè)從來(lái)都是文化建設(shè)中的重中之重，為了從歷史文化方面更好地體現(xiàn)清正廉明的文化思想特征，編者以嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的態(tài)度從多種資料中搜集整理并講述了十位特征鮮明的“清官廉吏”的生平。    全書內(nèi)容翔實(shí)豐富，敘述生動(dòng)流暢，融歷史性、知識(shí)性和思想性于一體，充滿活力，耐人尋味。

內(nèi)容概要

　　一種文明的發(fā)展凝聚了一個(gè)民族對(duì)世界翻生命歷史的認(rèn)知和感受，積淀著一個(gè)時(shí)代的人們最深層的精神追求和行為方向的準(zhǔn)則。文化底蘊(yùn)越深邃厚重，其內(nèi)涵就越豐富博大。麗廉政文化在文化發(fā)展的過(guò)程中更是獨(dú)樹一幟，讓人為之側(cè)目和深究。
　　無(wú)論時(shí)代怎樣變化，廉潔為政永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚。是大眾群體的內(nèi)心期盼。清官廉吏們的人格魅力和社會(huì)影響力強(qiáng)大且深遠(yuǎn)，他們是道德的楷模，銘刻在人們心中。為后世人們留下借鑒和深思。

書籍目錄

第一章 清潔自矢——關(guān)西孔子楊震
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰?。ń耜兾魅A陰）人。他博學(xué)多才，曾開壇講學(xué)20多年，對(duì)《四書》、　《五經(jīng)》造詣?dòng)壬?，被人譽(yù)為“關(guān)西孔子”。50歲時(shí)接受大將軍鄧騭的征辟而出仕為官。歷任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守、司徒，直至宰相，民間贊譽(yù)極高。史書上說(shuō)他“懷王臣之節(jié)，識(shí)所任之本”，在當(dāng)時(shí)十分有名望。
華山驕子，關(guān)西師圣
暮夜拒金，留名青史
布衣宰相，清正無(wú)畏
壯志未酬，西歸弘農(nóng)
潼亭永駐，四世清風(fēng)
第二章 高風(fēng)鐵骨——東漢閑人第五倫
第五倫，字伯魚，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)田氏的后裔。他為人憨厚淳樸，早年曾當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)嗇夫和京兆尹的主簿，后來(lái)被舉孝廉，光武帝劉秀任命他為扶夷（今湖北武岡）縣令、會(huì)稽郡（今江蘇蘇州）太守、蜀郡太守。章帝劉炟即位后，第五倫被調(diào)入中央任司空，成為“三公”之一。
少年意氣，亂世起家
倡廉抑貪，知人善任
奉公盡節(jié)，為圣為賢
嘉言懿行，善始善終
第三章 命世之才——風(fēng)范良相房玄齡
房玄齡，字喬，是唐初杰出謀臣，大唐“貞觀之治”的主要締造者之一，被稱為一代良相。房玄齡出身書香世家，智能高超、功勛卓著、地位顯赫；他隨秦王征戰(zhàn)十多年，是終生“效父清白”的飽學(xué)之士，輔佐太宗二十載，穩(wěn)任首宰。為相期間，他善用偉才、敏行慎言、自甘卑下、常行讓賢，堪稱一代勛臣。
亂世英才，策杖謁主
玄武之爭(zhēng)，出奇謀襲
孜孜奉國(guó)，貞觀良相
精制歷律，監(jiān)修國(guó)史
房謀杜斷，運(yùn)籌帷幄
殊榮加身，身死徒悲
第四章 千秋金鑒——帝王人鏡魏征
魏征，字玄成。巨鹿人，唐朝政治家。貞觀時(shí)期任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，以直諫敢言著稱，是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的諫臣，享有崇高的聲譽(yù)。他被唐太宗李世民尊為雕琢“美玉”的良工、矯正己過(guò)的“人鏡”，而世人則把魏征譽(yù)為“一代名相”和“千秋金鑒”。魏征作為中國(guó)封建社會(huì)最負(fù)盛名的杰出的諫官代表，忠心輔國(guó)，犯顏直諫，獲此殊榮實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧。
義投瓦崗，初露崢嶸
……
第五章 憂懷天下——九全之才范仲淹
第六章 鐵面無(wú)私——公義之神包拯
第七章 絕世奇才——改革大師乇安石
第八章 真骨傲霜——曠世奇才蘇軾
第九章 清正廉潔—反腐利劍海瑞
第十章 放眼世界——民族英雄林則徐

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   接著，他又說(shuō)服唐太宗重新頒布了《均田令》。為了推進(jìn)這一工作，他又做了大量細(xì)致的工作。甚至要求皇室以身作則，建議太宗把皇家園林芳華苑等地放棄，賜給當(dāng)?shù)馗F人耕作。太宗果然依他所言，做出了很好的表率。 貞觀二年夏天，京城大旱，蝗蟲四起，田里莊稼全被吃光，房玄齡跟著皇上視察，痛心疾首。他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，連續(xù)發(fā)布了幾十道皇帝詔書，有《水部式》、《租庸調(diào)法》、《緩力役詔》等，其中還有一些比較靈活變通的款項(xiàng)。所有這一切都是旨在減輕人民的負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)力。 他的努力很有成效，貞觀二年末，全國(guó)各地的老百姓基本上都做到了“食無(wú)憂，居有所”。除了少數(shù)地區(qū)外，大部分州縣都比較安定了。正是房玄齡幫助唐太宗度過(guò)了他執(zhí)政時(shí)期最困難的日子。 自貞觀元年起，房玄齡遷為中書令，次年又拜門下省侍中，第三年拜為尚書省左仆射，這樣他就將朝廷三省的一把手全都做過(guò)了，從此成為首席宰相。太宗封他為梁國(guó)公，還將女兒高陽(yáng)公主嫁給他的兒子，同時(shí)韓王又娶了房玄齡的寶貝女兒為妃，房玄齡因此成了皇親國(guó)戚，可謂權(quán)高一時(shí)，言重如山。 然而，房玄齡待人接物和顏悅色，衣食住行簡(jiǎn)單樸素，從不隨心所欲，從不隨意議論是非曲直。他雖然大權(quán)在握，說(shuō)起話來(lái)卻總是細(xì)聲慢氣，即使是胸有成竹，也用商量的口氣，從不趾高氣揚(yáng)。 性格即命運(yùn)，性格不是裝出來(lái)的，命運(yùn)也不是刻意追求的，恰好是這么一個(gè)房玄齡，恰好是那么一個(gè)時(shí)代，他的種種個(gè)性得到了最好的張揚(yáng)，他成功了。身為“總理”，他協(xié)助君主治理了許多疑難問(wèn)題，協(xié)調(diào)好各大臣之間、君臣之間、衙署之間的各種關(guān)系。他為大唐立下了汗馬功勞，因此深得皇帝信任，但是遇到重要問(wèn)題，即使是對(duì)李世民，他也很能堅(jiān)守原則。 別看李世民口頭經(jīng)常掛著儉樸兩字，反對(duì)奢侈腐化，然而隨著整個(gè)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，在一片頌揚(yáng)之聲中也漸生驕奢之心。從貞觀元年起，他就想仿效其他君王，造一座自己的宮殿，磚瓦木材全都準(zhǔn)備好了，因?yàn)楸姵贾G阻，這才半途停止。到了貞觀三年，有人拍馬奉承，勸說(shuō)陛下住的房子又低又潮，何不建一座閣樓??？房玄齡與魏征極力勸阻，說(shuō)眼下民不聊生，皇宮里大興土木，有損皇上威信。李世民才勉強(qiáng)作罷。過(guò)不多久，又有好事者進(jìn)奏，說(shuō)天下太平，請(qǐng)李世民往泰山封禪。封禪是封建王朝的一項(xiàng)大典。封，即必須在泰山極頂設(shè)壇祭天；禪，即在泰山附近小山上祭地，實(shí)際上是以這種形式來(lái)為天子歌功頌德。此事耗資巨大，房玄齡接到奏章，就替太宗擬好持否定態(tài)度的詔書，然后將奏章與詔書一并呈上。太宗看了，雖有些許不快，也只得怏怏表示同意。 有一次，房玄齡路遇少府少監(jiān)竇德索，見(jiàn)竇德索正在主持修繕北城門。房玄齡問(wèn)：是誰(shuí)叫修的？這城門還可以用，何必又勞民傷財(cái)呢？竇德索隨即匯報(bào)給李世民，李世民一聽(tīng)，不高興了，罵房玄齡道：你只管好你宰相府的政務(wù)就行了，我要修繕北城門，關(guān)你什么事？房玄齡被這一罵，嚇壞了，趕緊叩頭謝罪。魏征知道后就不買李世民的賬，馬上上奏說(shuō)：“我不知道皇上為什么要責(zé)備房玄齡，我也不知道房玄齡憑什么要叩頭謝罪。房玄齡身為宰相，是皇上您的手足和耳目，對(duì)于朝廷內(nèi)外的事沒(méi)有什么不應(yīng)該知道的。

編輯推薦

　　清心為廉，直道則耿，正氣天地，清名乾坤。自古至今，歷史上不乏為政公正清廉之人，他們以廉潔耿直為人，以公正無(wú)私立身，歷千年而不敗，經(jīng)萬(wàn)世面流傳?！　」湃苏f(shuō)過(guò)：“欲知大道，必先知史。”在我國(guó)歷史文明不斷前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)功德兩全，讓人們念念不忘的人。他們的品德和言行影響著無(wú)數(shù)代的中國(guó)人成長(zhǎng)，如范仲淹、包拯等，他們的高尚品德昭示著中華民族的偉大精神，是浩瀚歷史長(zhǎng)河中不可磨滅的印跡。

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