周易文化通俗談

前言

《周易》是中華民族的瑰寶，是古老文化的典范。它具有龐大的知識(shí)系統(tǒng)，涉及的問(wèn)題深?yuàn)W而又錯(cuò)綜復(fù)雜，一般人很難理解。有人說(shuō)它是“天書(shū)”，是一部“神秘”的“怪書(shū)”。加上文字晦澀，學(xué)起來(lái)真是難上加難。但學(xué)習(xí)得法，就比較容易。    我本著“古為今用，推陳出新”，  “去其糟粕、取其精華”的精神，用直白的語(yǔ)言，力求簡(jiǎn)明地為初學(xué)者提供一把打開(kāi)《易經(jīng)》入門(mén)的鑰匙。只要你能打開(kāi)《易經(jīng)》的大門(mén)，自古至今圣賢大儒積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)使你受到智慧的啟發(fā)。智慧是學(xué)不盡的，沒(méi)有固定的規(guī)律可循。但是我們多知道《易經(jīng)》這樣千變?nèi)f化智慧的事情，卻能有效的增強(qiáng)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。本書(shū)對(duì)經(jīng)文涉及較少，力圖將初學(xué)者引向理性，引向智慧，批判那些將人們引向迷信和愚昧的東西。我只能當(dāng)一個(gè)入門(mén)的向?qū)?，門(mén)里的事，理解淺薄還是深?yuàn)W，全靠自己的智慧了。缺點(diǎn)錯(cuò)誤難免，僅供參考。

內(nèi)容概要

《周易文化通俗談》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《周易》是中華民族的瑰寶，是占老文化的典范，其哲學(xué)意義上的方法論和認(rèn)識(shí)論，對(duì)后人啟示良多。作者本著“古為今用，推陳出新”、“去其糟粕，取其精華”的精神，力求簡(jiǎn)明地用淺顯直白的語(yǔ)言對(duì)《周易》進(jìn)行解讀，為初學(xué)者提供一把打開(kāi)《周易》之門(mén)的鑰匙。

作者簡(jiǎn)介

楊憲卿，原籍河北，1929年5月29日出生。曾任某軍分區(qū)副指導(dǎo)員、干部部助理員，建材部建材研究院自動(dòng)化室副主任、團(tuán)委書(shū)記，建材部部長(zhǎng)秘書(shū)、人事局副局長(zhǎng)，中國(guó)新型建筑材料集團(tuán)公司黨委書(shū)記(正局級(jí))等職。1990年2月離休。離休至今，20余年學(xué)習(xí)研究《易經(jīng)》，有所心得，撰寫(xiě)本書(shū)供讀者參考。

書(shū)籍目錄

前言第一部分 周易簡(jiǎn)介一《周易》的歷史價(jià)值二《周易》的內(nèi)容三《周易》的作用四《周易》基礎(chǔ)知識(shí)1．《易經(jīng)》有三易：變易、簡(jiǎn)易、不易2．河洛問(wèn)題3．沉思細(xì)想4．無(wú)極生太極四象生八卦5．兩個(gè)八卦的區(qū)別6．八卦口訣7．太極生兩儀四象八卦六十四卦圖8．一主、二輔、三陪襯9．卦變10．十二消息卦11．人人為君臣12．八卦變化例舉13．天干、地支、五行、二十八宿14．六十四卦次序歌15．六十四卦符號(hào)名稱(chēng)次序圖16．關(guān)于象、數(shù)、理17．算卦是假，動(dòng)腦是真18．關(guān)于占卜19．卦象20．雜記第二部分 《易傳》淺識(shí)系辭上第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章……第三部分 六十四卦試解后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：《周易》不但啟示事物發(fā)生的微妙契機(jī).以六十四卦為變化的工具，也就是方法論和認(rèn)識(shí)論，始終也破譯不完、取之不盡的智慧庫(kù)，而且指引人們應(yīng)當(dāng)如何隨機(jī)應(yīng)變，避兇趨吉。要從消極的占卜中，變出積極的處世哲學(xué)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和潛意識(shí)，它的智慧充分體現(xiàn)在占卜過(guò)程的始終，從而認(rèn)識(shí)自然，利用自然，自我節(jié)制，與古代史巫不可相提并論。雖屬占卜的書(shū)，經(jīng)孔子的《十翼》改造，成為哲學(xué)的書(shū)；雖仍有不科學(xué)的語(yǔ)言，但在其神奇的形式中，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)理論和唯物辯證法思想，這才是《周易》的本質(zhì)所在?！吨芤住吩谥袊?guó)儒、道、釋等各個(gè)階層中，都留下了深厚的痕跡。其精髓部份又被玄學(xué)、算卦等占領(lǐng)了一定空間，使《易》理難以申展，又難免與史筮之術(shù)交織在一起，雖受到污染。如從《易經(jīng)》中引出有關(guān)天、地、人的道理，將人們引向理性，引向智慧，這才是正途。如引向迷信，引向愚昧，就是旁門(mén)邪道。因此，說(shuō)《易》有個(gè)學(xué)術(shù)導(dǎo)向問(wèn)題。學(xué)習(xí)《周易》能學(xué)到什么呢？孔子講的是宇宙演化論，講到人的由來(lái)和本性，講出了德行及向善的途徑，并講出了能啟示天、地、人道的一切現(xiàn)象和變化的道理及法則；能啟示人去認(rèn)識(shí)宇宙之各種矛盾與對(duì)立統(tǒng)一，指出人之是非、得失、利害、禍福、吉兇之所在。如能善于運(yùn)用，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，趨吉避兇，興利除害，是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的自然法則。知曉這一法則，可以把握自己立足社會(huì)的本領(lǐng)?！吨芤住肪哂袠O其奧妙的道理，隱藏著哲理，同時(shí)也具有趣味性。六十四卦，三百八十四爻，所啟示的天、地、人道的一切問(wèn)題，與解決法則，萬(wàn)事萬(wàn)物的真理，都在其中。這是《周易》的中心思想。中國(guó)的道家、儒家思想，不是從科學(xué)實(shí)驗(yàn)而來(lái)，而是從哲人的直接判斷而來(lái)，但卻符合科學(xué)思想。從整體上看，人類(lèi)生存在宇宙中，不及滄海一粟，生命也顯得更加短暫，然而人的心志活動(dòng)卻能將宇宙包攬無(wú)遺。宇宙是可以認(rèn)識(shí)的，航天員楊利偉已經(jīng)上了天，月球、火星等星球?qū)⒈徽J(rèn)識(shí)；但宇宙是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)也是無(wú)限的，人的生命卻是有限的。有限的人的生命，永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不完無(wú)限的宇宙。

編輯推薦

《周易文化通俗談》編輯推薦：《周易》是中華民族的瑰寶，是古老文化的典范，其哲學(xué)意義上的方法論和認(rèn)識(shí)論，對(duì)后人啟示良多作者本著“古為今用，推陳出新”、“去槽粕，取其精華”的精神，力求簡(jiǎn)明地用淺顯直白的語(yǔ)言對(duì)《周易》進(jìn)行解讀，為初學(xué)者提一把打開(kāi)《周易》之門(mén)的鑰匙。

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