走近監(jiān)獄

前言

　　擺在諸位面前的這本文集，是我的業(yè)界友人陳光明先生多年來(lái)孜孜以求、辛勤筆耕的成果，其中匯聚了他作為一名長(zhǎng)期服務(wù)監(jiān)獄實(shí)務(wù)部門的理論調(diào)研工作者，對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)代我國(guó)傳統(tǒng)監(jiān)獄事業(yè)如何走向新治理的熱忱思考。但凡了解光明先生在監(jiān)獄曲折工作經(jīng)歷的人們，無(wú)不被其執(zhí)著不懈的進(jìn)取精神所感動(dòng)。　　收在本文集中的各類文章涉及當(dāng)下我國(guó)監(jiān)獄變革比較廣泛的熱點(diǎn)、難點(diǎn)題域，包括“監(jiān)獄刑罰”、“監(jiān)獄管理”、“監(jiān)獄法理”、“罪犯心理”、“監(jiān)獄文化”、“執(zhí)法藝術(shù)”等，尤以“刑罰執(zhí)行”問(wèn)題的論述為重。從文中可以看出，作者除了注重從問(wèn)題出發(fā)、有比較寬闊的調(diào)研視野和強(qiáng)烈的對(duì)策意識(shí)外，也力求理論概括有所創(chuàng)新。文集中提出了“行刑邏輯方程演繹”、“改造質(zhì)量指數(shù)模式”、“行刑回避制度構(gòu)建”、“刑罰變更范式重構(gòu)”等一系列新穎觀點(diǎn)或構(gòu)想，給人較多的啟發(fā)。盡管，這些觀點(diǎn)或構(gòu)想的原理及其論述的合理性、可靠性、充分性，以及在較多篇章的觀點(diǎn)論述中所大量運(yùn)用的“演繹分解與構(gòu)建法”，可能將引起同行的質(zhì)疑，也因此，需要作者本人敢于面對(duì)褒貶，并繼續(xù)推進(jìn)和加強(qiáng)其學(xué)術(shù)論證，但它們的確表現(xiàn)了作者不憚提出和解決問(wèn)題的理論勇氣?！　≈T位知道，1949年以來(lái)中國(guó)大陸的監(jiān)獄人大致經(jīng)歷了三代。第一、二代監(jiān)獄人主要生活于中國(guó)社會(huì)的政治年代，如今皆已年邁退養(yǎng)或衰老離世。因?yàn)楸娝苤臍v史原因，其中絕大多數(shù)人，即使有寫作的愿景，亦無(wú)緣于著述問(wèn)世。唯有當(dāng)下的第三代監(jiān)獄人幸逢其時(shí)，立身于中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃向市場(chǎng)、由政治向法治轉(zhuǎn)型的時(shí)代，相比于前輩監(jiān)獄人，真正有了渴望參與和變革監(jiān)獄事業(yè)與人生的文化重建心態(tài)。光明先生屬于第三代監(jiān)獄人，我認(rèn)為他提供的《時(shí)代絮語(yǔ)》文本，對(duì)于解讀當(dāng)下中國(guó)監(jiān)獄制度轉(zhuǎn)型的實(shí)際狀況和透析中國(guó)監(jiān)獄實(shí)務(wù)界人士的研究特點(diǎn)，具有代際符號(hào)學(xué)意義。

內(nèi)容概要

收在本文集中的各類文章涉及當(dāng)下我國(guó)監(jiān)獄變革比較廣泛的熱點(diǎn)、難點(diǎn)題域，包括“監(jiān)獄刑罰”、“監(jiān)獄管理”、“監(jiān)獄法理”、“罪犯心理”、“監(jiān)獄文化”、“執(zhí)法藝術(shù)”等，尤以“刑罰執(zhí)行”問(wèn)題的論述為重。從文中可以看出，作者除了注重從問(wèn)題出發(fā)、有比較寬闊的調(diào)研視野和強(qiáng)烈的對(duì)策意識(shí)外，也力求理論概括有所創(chuàng)新。文集中提出了“行刑邏輯方程演繹”、“改造質(zhì)量指數(shù)模式”、“行刑回避制度構(gòu)建”、“刑罰變更范式重構(gòu)”等一系列新穎觀點(diǎn)或構(gòu)想，給人較多的啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

陳光明
    長(zhǎng)期專注于監(jiān)獄學(xué)的研究，近26年間，發(fā)表論文80余篇，監(jiān)獄史話9篇；完成部級(jí)黃絲帶研究項(xiàng)目3項(xiàng)，省級(jí)立項(xiàng)課題7項(xiàng)。 
    參與司法部法制建設(shè)與法學(xué)理論部級(jí)科研課題《監(jiān)獄整體建設(shè)問(wèn)題研究》部分章節(jié)的撰寫；《略論監(jiān)獄刑罰執(zhí)行回避制度的構(gòu)建》等三篇論文連續(xù)三屆獲中國(guó)監(jiān)獄學(xué)會(huì)刑罰執(zhí)行理論研討會(huì)一等獎(jiǎng)；《青年干警觀念偏差啟示錄》獲司法部勞改局、勞教局和《法制建設(shè)》雜志社“中隊(duì)建設(shè)”征文一等獎(jiǎng)。此外還發(fā)表了小小說(shuō)、散文百余篇；其中《給女孩取個(gè)名》獲全國(guó)“關(guān)愛(ài)女孩”手機(jī)文學(xué)大賽二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言監(jiān)獄刑罰篇監(jiān)獄刑罰執(zhí)行的地位與作用新探略論監(jiān)獄刑罰執(zhí)行回避制度的構(gòu)建一次減刑法：監(jiān)獄刑罰變更范式的重構(gòu)——基于對(duì)“間隔減刑法”的缺陷性思考轉(zhuǎn)型期監(jiān)獄刑罰執(zhí)行若干制度創(chuàng)新研究——以構(gòu)建和諧社會(huì)為視域刑罰執(zhí)行與有期徒刑罪犯的減刑監(jiān)獄刑罰執(zhí)行的邏輯方程演繹監(jiān)獄管理篇對(duì)刑罰寬嚴(yán)相濟(jì)的多維思考行刑模式社會(huì)化的理性構(gòu)建監(jiān)獄改造質(zhì)量指數(shù)模式的現(xiàn)代構(gòu)建監(jiān)管安全里的辯證法則現(xiàn)代策劃學(xué)：監(jiān)獄改造工作應(yīng)用構(gòu)略監(jiān)獄民警執(zhí)法一體化模式構(gòu)略——基于“分線管理法”的理性思考監(jiān)獄法理篇警囚關(guān)系的哲理思考關(guān)于罪犯弱勢(shì)群體之辨析罪犯過(guò)度維權(quán)的前瞻性應(yīng)對(duì)罪犯權(quán)利保障價(jià)值取向辨析和諧語(yǔ)境下罪犯改造行為之選擇法治語(yǔ)境下罪犯勞動(dòng)公平研究監(jiān)獄文化篇監(jiān)獄文化學(xué)的哲學(xué)遐想監(jiān)獄構(gòu)建和諧社會(huì)的文化學(xué)思考監(jiān)獄警察文化的性格解讀監(jiān)獄民警工作心態(tài)的藝術(shù)調(diào)適監(jiān)獄民警積極心理的藝術(shù)保護(hù)監(jiān)獄人民警察麻痹心理研究文化改造：改造罪犯的第五大基本手段罪犯心理篇罪犯舉報(bào)心理特征探析罪犯功利改造探究行刑中的罪犯文化心理研究轉(zhuǎn)型期監(jiān)獄化損害問(wèn)題研究執(zhí)法藝術(shù)篇防范執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策性謀劃監(jiān)獄民警執(zhí)法權(quán)保障問(wèn)題研究對(duì)執(zhí)法糾紛的法理思考監(jiān)獄民警顏面的藝術(shù)維護(hù)監(jiān)獄民警受托關(guān)系的處置技巧監(jiān)獄民警：刑釋前談話藝術(shù)構(gòu)略潛規(guī)則：監(jiān)獄公正執(zhí)法應(yīng)如何應(yīng)對(duì)監(jiān)獄隨筆篇“快樂(lè)教育”應(yīng)用于罪犯改造之思考罪犯難改造之哲理斷想細(xì)節(jié)：決定監(jiān)獄執(zhí)法工作的成效——讀汪中求《細(xì)節(jié)決定成?、颉吩洃?yīng)用的理論與理論的應(yīng)用——以“江蘇模式”為學(xué)習(xí)范例監(jiān)獄工作“首要標(biāo)準(zhǔn)”的辯證哲理改造手段的傳統(tǒng)與現(xiàn)代——以時(shí)代性內(nèi)涵為視角后記

章節(jié)摘錄

　　3.監(jiān)獄刑罰執(zhí)行與監(jiān)獄學(xué)的關(guān)系問(wèn)題　　監(jiān)獄學(xué)是在清末民初引進(jìn)于日本。小河滋次郎的《監(jiān)獄學(xué)》、王元增的《監(jiān)獄學(xué)》、趙琛的《監(jiān)獄學(xué)》（第五章：監(jiān)獄與刑罰之關(guān)系）、李劍華的《監(jiān)獄學(xué)》、許章潤(rùn)的《監(jiān)獄學(xué)》、邵名正的《監(jiān)獄學(xué)》、王泰的《監(jiān)獄學(xué)概論》、陳金鑫主編的《監(jiān)獄學(xué)》等著作對(duì)監(jiān)獄學(xué)的定義都有仁者見(jiàn)仁的表述。監(jiān)獄學(xué)是“一門對(duì)監(jiān)獄立法和改造罪犯實(shí)踐進(jìn)行理論概括的科學(xué)”。也有學(xué)者認(rèn)為：“監(jiān)獄學(xué)是研究刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)執(zhí)行監(jiān)禁刑罰與改造罪犯這一特殊現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。”　　在被稱之為新中國(guó)過(guò)渡監(jiān)獄學(xué)的3本書中，由許章潤(rùn)著的《監(jiān)獄學(xué)》（1991年2月中國(guó)人民公安大學(xué)出版社），援用的是“行刑制度”來(lái)對(duì)應(yīng)監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行。而邵名正主編的《監(jiān)獄學(xué)》（1996年6月法律出版社），對(duì)監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行是以行刑和行刑制度來(lái)加以研究的，雖然在書中仍未能援用刑罰執(zhí)行一語(yǔ)，但是其行刑制度的內(nèi)容與《監(jiān)獄法》“刑罰的執(zhí)行”一章的結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)幾乎是一致的和共同的。而緊隨由夏宗素主編的《監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論》（1998年4月法律出版社在第八章卻是完全引用了刑罰執(zhí)行一語(yǔ)，表明中國(guó)的學(xué)者對(duì)監(jiān)獄刑罰執(zhí)行地位的重新確認(rèn)和再度的認(rèn)識(shí)與審視。其間，在監(jiān)獄學(xué)的表述上，抑或是在章節(jié)的結(jié)構(gòu)上，表述的語(yǔ)言與方式雖有差異，但是不難看出，其監(jiān)獄學(xué)立學(xué)的基礎(chǔ)是監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行，是對(duì)監(jiān)獄監(jiān)禁罪犯的改造與實(shí)踐的理論進(jìn)行概括而形成的科學(xué)?！　⊥瑫r(shí)，“監(jiān)獄學(xué)”在國(guó)內(nèi)也有被譯成“刑罰學(xué)”的，認(rèn)為penology就是“刑罰學(xué)”、“監(jiān)獄（管理）學(xué)”。刑罰學(xué)與監(jiān)獄學(xué)的概念存在著對(duì)應(yīng)的關(guān)系。由此可以看出刑罰執(zhí)行與監(jiān)獄學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。監(jiān)獄學(xué)與刑罰執(zhí)行（刑罰學(xué)）之間密不可分，是一個(gè)有機(jī)的構(gòu)成?！　?.監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行與刑罰哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題　　刑罰的基本哲學(xué)認(rèn)為刑罰能懲罰、控制、治療和預(yù)防，當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為有威懾、剝奪犯罪能力、改造、恢復(fù)和報(bào)應(yīng)。

圖書封面

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