出版時(shí)間:2011-1 出版社:新星出版社 作者:潘正文 頁(yè)數(shù):283
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前言
本論著是關(guān)于文學(xué)研究會(huì)的專(zhuān)題性研究,重點(diǎn)在于探討“五四”時(shí)期的“互助主義”、“人類(lèi)主義”、“泛勞動(dòng)主義”等社會(huì)思潮對(duì)于文學(xué)研究會(huì)所造成的復(fù)雜影響。因?yàn)橹黝}定于此,并且已有他人全面介紹文學(xué)研究會(huì)的論著出版在前,因此,本論著就不對(duì)文學(xué)研究會(huì)作全面的介紹。本論著對(duì)于文學(xué)研究會(huì)的討論,主要集中于它在“為人生”文學(xué)時(shí)期的理論倡導(dǎo)和“愛(ài)”與“美”的文學(xué)創(chuàng)作,對(duì)于它在“五卅”之后轉(zhuǎn)向了階級(jí)文學(xué)的倡導(dǎo)及創(chuàng)作,不作過(guò)多論述?!拔逅摹鄙鐣?huì)思潮是一個(gè)相當(dāng)龐雜的整體,各種社會(huì)思潮之間,呈現(xiàn)為你中有我、我中有你的關(guān)系,它的各種社會(huì)理想,都在“工讀互助運(yùn)動(dòng)”與“新村運(yùn)動(dòng)”中有所體現(xiàn),它們對(duì)于文學(xué)研究會(huì)的影響是綜合性的,但為了把握的方便和條理的清晰,本論著還是作了區(qū)分性的論述?!拔逅摹鄙鐣?huì)思潮與文學(xué)思潮常常是相互融合在一起的,當(dāng)時(shí)流行的“互助主義”、“人類(lèi)主義”、“泛勞動(dòng)主義”等社會(huì)思潮,與人道主義、個(gè)性主義文學(xué)思潮。
內(nèi)容概要
本書(shū)所展現(xiàn)的,是一個(gè)“另類(lèi)”而又完全符合史實(shí)的“五四”文學(xué)時(shí)代。 文化上的不設(shè)防,是“五四”的胸襟,當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)流行的各種充滿(mǎn)幻想和“小資”色彩的社會(huì)思潮,都在中國(guó)有過(guò)演繹和信徒,并對(duì)以文學(xué)研究會(huì)為代表的大批中國(guó)作家產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。被郭沫若嘲笑為充滿(mǎn)“童話(huà)色彩”的日本的新村主義思潮傳到中國(guó)后,誘使老實(shí)的周作人親自跑到日本的新村去種了一回紅薯,并樂(lè)滋滋地對(duì)中國(guó)青年大加介紹,吸引了一批信徒,新村式的浪漫理想,在葉圣陶、王統(tǒng)照、鄭振鐸、冰心、廬隱等作家的文學(xué)作品中曾經(jīng)得到過(guò)正反兩方面的表現(xiàn)。同時(shí),在“五四”思想文化界曾經(jīng)大為流行的“泛勞動(dòng)主義”、“世界大同主義”等各色充滿(mǎn)了烏托邦色彩的社會(huì)思潮,也對(duì)周作人、茅盾、鄭振鐸、瞿秋白、瞿世英、耿濟(jì)之等文學(xué)研究會(huì)骨干的文學(xué)觀(guān)念造成了復(fù)雜的影響。
作者簡(jiǎn)介
潘正文,男,1970年12月生,文學(xué)博士,現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授,2008年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后流動(dòng)站進(jìn)行博士后研究。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮、社團(tuán)、流派研究,曾在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)學(xué)術(shù)論文30余篇,主持有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)。
書(shū)籍目錄
前言緒論第一章 “五四”社會(huì)思潮激蕩下的新村運(yùn)動(dòng)、工讀互助運(yùn)動(dòng)與文學(xué)研究會(huì)的結(jié)社 第一節(jié) “五四”社會(huì)思潮之匯流:新村運(yùn)動(dòng) 第二節(jié) “五四”社會(huì)思潮之結(jié)晶:工讀互助運(yùn)動(dòng) 第三節(jié) 新村運(yùn)動(dòng)、工讀互助運(yùn)動(dòng)與文學(xué)研究會(huì)的結(jié)社 第四節(jié) 新村運(yùn)動(dòng)、工讀互助運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)出現(xiàn)的精神關(guān)聯(lián) 第五節(jié) 工讀互助運(yùn)動(dòng)和新村運(yùn)動(dòng)為文學(xué)研究會(huì)留下的巨大思想資源第二章 “泛勞動(dòng)主義”的文學(xué)者身份定位與文學(xué)研究會(huì)的著作工會(huì)姿態(tài) 第一節(jié) “泛勞動(dòng)主義”的文學(xué)者身份定位與文學(xué)研究會(huì)成立“著作工會(huì)”的理?yè)?jù) 第二節(jié) “泛勞動(dòng)主義”、“著作工會(huì)”與文學(xué)研究會(huì)“寬中帶嚴(yán)”的文學(xué)態(tài)度 第三節(jié) 作為“著作同業(yè)公會(huì)”的文學(xué)研究會(huì)及其與創(chuàng)造社之間的論爭(zhēng) 第四節(jié) “著作工會(huì)”心態(tài)與文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)烈的指導(dǎo)文壇意識(shí) 第五節(jié) “著作工會(huì)”指導(dǎo)文壇的需要與文學(xué)研究會(huì)的“主義”標(biāo)榜第三章 “大人類(lèi)主義”意識(shí)與文學(xué)研究會(huì)的世界文學(xué)視野 第一節(jié) “大人類(lèi)主義”意識(shí)與文學(xué)研究會(huì)世界文學(xué)觀(guān)念的成熟 第二節(jié) 以“人類(lèi)”的胸懷行兼容包并的世界主義文學(xué)譯介 第三節(jié) 以“人類(lèi)”的名義將中國(guó)舊文學(xué)整理納入“世界文學(xué)”范圍第四章 “大人類(lèi)主義”與文學(xué)研究會(huì)“為人生”的文學(xué) 第一節(jié) “大人類(lèi)主義、”與民族國(guó)家文學(xué)話(huà)語(yǔ)向“人的文學(xué)”話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)型 第二節(jié) “大人類(lèi)主義”與文學(xué)研究會(huì)“為人生”藝術(shù)觀(guān)的底色 第三節(jié) “大人類(lèi)主義”與文學(xué)研究會(huì)“為人生”文學(xué)的“新理想主義”色彩 第四節(jié) “大人類(lèi)主義”與文學(xué)研究會(huì)“為人生”文學(xué)的觀(guān)念化傾向第五章 “互助主義”與文學(xué)研究會(huì)“愛(ài)”與“美”的文學(xué) 第一節(jié) 由“競(jìng)爭(zhēng)”到“互助”:“五四”社會(huì)進(jìn)化論世界觀(guān)的轉(zhuǎn)型 第二節(jié) “互助主義”與文學(xué)研究會(huì)的泰戈?duì)枴盁帷薄〉谌?jié) 文學(xué)研究會(huì)“愛(ài)”與“美”創(chuàng)作中的“互助主義”色彩第六章 “泛勞動(dòng)主義”與文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)作中的人物塑造 第一節(jié) “泛勞動(dòng)主義”與文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)作中美化下層人物的塑造模式 第二節(jié) 理想化的下層人物背后閃耀的是“泛勞動(dòng)主義”遠(yuǎn)祖盧梭的光芒 第三節(jié) “泛勞動(dòng)主義”的影響一直延續(xù)到了轉(zhuǎn)向階級(jí)文學(xué)后的文學(xué)研究會(huì)結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
在文學(xué)研究會(huì)十二位發(fā)起人中,蔣百里是《改造》雜志的主持人,而在當(dāng)時(shí),《改造》雜志也是新村所主張的“泛勞動(dòng)主義”的積極鼓吹者。王統(tǒng)照作為《曙光》雜志的主要負(fù)責(zé)人之一,也參與過(guò)“泛勞動(dòng)主義”的宣傳。王統(tǒng)照在《曙光》創(chuàng)刊號(hào)上復(fù)路汝悌的信中說(shuō):“自從歐戰(zhàn)完了以后,‘勞動(dòng)’二字,已竟在世界上成了一個(gè)不可思議的名詞,大有惟勞動(dòng)者的‘馬首是瞻’的樣子??蓱z中國(guó)人尚睡在鼓里,只是成日里醉生夢(mèng)死、攘權(quán)奪利的忙個(gè)不了,誰(shuí)有功夫去過(guò)問(wèn)這些事情”?!妒锕狻?卷2號(hào)還專(zhuān)門(mén)介紹過(guò)美國(guó)擬辦的一個(gè)“新式學(xué)?!薄澳7洞濉?。同時(shí),曙光社與北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)、人道社的交往是非常密切的,兩個(gè)組織在成員上也存在著交叉現(xiàn)象,鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英都是曙光社的社員,兩個(gè)社團(tuán)在宣傳和鼓吹新村主義的立場(chǎng)上也基本一致,同時(shí)他們也都是青年工讀互助運(yùn)動(dòng)的積極者。在文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人中,新潮社的葉圣陶是最早因新村的關(guān)系和周作人結(jié)緣的。據(jù)周作人1919年7月16日日記項(xiàng)下:上午六時(shí)半抵東京長(zhǎng)島佐佐木今田諸君來(lái)迎先到羽太家得二日葉圣陶君函……其后,周作人于1919年7月21日、9月4日又接到了葉圣陶的來(lái)信。葉圣陶加入日本新村組織成為繼周作人之后的中國(guó)籍會(huì)員,基本上可以斷定是周作人的介紹。而文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一,新潮社的郭紹虞則前文已經(jīng)提到,是最早以論文《新村研究》一文對(duì)周作人的《日本的新村》作出積極反應(yīng)的文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人。新潮社的孫伏園也與新村有一定關(guān)系。孫伏園是周作人在紹興教書(shū)時(shí)的學(xué)生,因周作人的介紹入了北大。據(jù)周作人日記記載,周作人幾乎每次接到日本新村方面的來(lái)函和寄來(lái)的雜志時(shí),都記有“孫伏園來(lái)”字樣。1919年8月10日周作人訪(fǎng)日本新村后回到北京,8月11日、12日都有“伏園來(lái)”的記載。從這種記載中,我們可以感受到孫伏園與新村之間的某種端倪。沈雁冰的情形稍有不同,他并不在北京的新潮社、人道社、曙光社宣揚(yáng)和鼓吹新村主義的圈內(nèi),但是,他同樣是青年工讀互助運(yùn)動(dòng)的道義上的支持者,對(duì)于互助主義和泛勞動(dòng)主義作過(guò)宣傳。他之所以成為文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一,主要是因?yàn)榭锍霭娴年P(guān)系。1920年10月16日,張?jiān)獫?jì)到北京求賢,謀求商務(wù)印書(shū)館的改革。而在此前幾天的10月11日,商務(wù)編譯所所長(zhǎng)高夢(mèng)旦則已提前到京。因?yàn)樽孕挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái),商務(wù)的刊物《東方雜志》、《小說(shuō)月報(bào)》遭到了新文化運(yùn)動(dòng)中心的《新青年》和《新潮》的抨擊,商務(wù)的聲譽(yù)和商業(yè)利益受損。張此次進(jìn)京,是打算聘請(qǐng)胡適出任商務(wù)編譯所所長(zhǎng),以改變保守的面貌。1920年10月23日,鄭振鐸與耿濟(jì)之訪(fǎng)張?jiān)獫?jì)未遇,24日鄭再次來(lái)訪(fǎng),張?jiān)獫?jì)日記云:“言前是由蔣百里介紹,愿出文學(xué)雜志,集合同人,供給材料。擬援《北京大學(xué)月刊》藝學(xué)雜志例,要求本館發(fā)行,條件總可以商量”。
后記
自讀碩士時(shí)起,就有一種想法,那就是從思想史的角度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)展開(kāi)某種研究,但由于功力較淺,力不從心,所以,大致也就只能止于一種心愿。2002年9月,我進(jìn)入南京大學(xué)中文系攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位,這種想法得到了導(dǎo)師朱壽桐先生的鼓勵(lì),而且有多位博士生同門(mén)正在從事這方面的研究,如張全之、易全良等諸位師兄。在南京大學(xué)讀書(shū)一年多后,朱壽桐先生雖然調(diào)入了廣州的暨南大學(xué)中文系工作,但他仍然一如既往地關(guān)心和支持我的研究進(jìn)展,使得我的設(shè)想得于堅(jiān)持。但隨著在南京大學(xué)圖書(shū)館地下室舊期刊書(shū)庫(kù)泡的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),我慢慢地意識(shí)到,從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思想史研究的設(shè)想相當(dāng)冒險(xiǎn),因?yàn)檫@不僅要求研究者熟讀各種現(xiàn)代文學(xué)期刊和諸多現(xiàn)代文學(xué)作家的文集,而且還需要研究者全面地熟讀各種人文社科類(lèi)乃至自然科學(xué)類(lèi)的現(xiàn)代期刊。因此,只能對(duì)原來(lái)的設(shè)想大幅收縮,改為先從局部下手,最后選定以文學(xué)研究會(huì)為探討對(duì)象。論題確定之后,在論文的進(jìn)展和成型階段,王繼志先生給予了精神上的極大支持,王彬彬先生則在我的博士論文初稿寫(xiě)出后進(jìn)行了累人的審稿工作。
編輯推薦
《"五四"社會(huì)思潮與文學(xué)研究會(huì)》是由新星出版社出版的。
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