曾國藩全書

內(nèi)容概要

《線裝國學館:曾國藩全書(套裝共4冊)》精選了曾國藩在立言、立身、立行方面的言論和著述，去其糟粕、取其精華，選取了對于今天依然積極有益的方面，在對原文精心編?；A(chǔ)上增加了注釋、譯文和評析。《線裝國學館:曾國藩全書(套裝共4冊)》偉大領(lǐng)袖毛澤東年輕時，曾對曾國藩傾服倍至。他1917年給黎錦熙的信中說：“愚于近人，獨服曾文正”。

作者簡介

　　曾國藩，字伯涵，號滌生，謚文正，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村一舊屬湘鄉(xiāng)縣一。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清散文[湘鄉(xiāng)派]創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。

書籍目錄

第一章　內(nèi)圣
第二章　礪志
第三章　外王
第四章　明強
第五章　堅忍
第六章　剛?cè)?br />第七章　英才
第八章　廉矩
第九章　勤敬

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   古往今來圣哲們的胸懷極為寬廣，而可達至圣天德的，約有四種境界：誠懇謙恭，注重自我修養(yǎng)而生出聰明睿智，是程子的主張；精誠感動神靈而天生就有知識，是子思的遺訓；安貧樂道而身體健康面無憂色，是孔子、顏回、曾子、孟子的要旨；欣賞大自然的美妙，吟詩作賦，而意志安適、精神愉悅，是陶淵明、白居易、蘇軾、陸游的人生樂趣。我常自己悔恨少壯不知努力，而到老年往往多出悔懼之感，對于古代圣哲們的心境情趣，不能領(lǐng)略獲取二一分。只能反復尋思，嘆息感慨不已。 【品讀】立當自強，達當圓融 曾國藩以大乘的『內(nèi)圣』法行世，深得古代圣賢之精髓和開明君王的治世之道。以經(jīng)時濟世的儒家禮學為依托，他的人格修養(yǎng)、道德學問自有特殊的造詣，絕不是當時一般的漢學家、理學家、文學家所能比擬的。后來，他因戰(zhàn)功聞名于世，被同時代的人稱為『圣相』。 『內(nèi)圣』是一種一體的意境，讓人難以說清，不可琢磨，但作為一種『用』的存在去看，便可以知道它就體現(xiàn)在具體的生活中，每日的舉止言談中。曾國藩說：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。 為此，他還舉例說： 某官有一門生，為本省學政，專管科舉考試，此官便讓自已的兩個孫子拜門生為師，并當面托付給他。后來他的兩個孫子臨考前患了大病，科舉考試很不順利，竟連學都入不了。數(shù)年后兩孫才都入了學，其中年長的還連中兩榜。由此可見，科舉功名早晚均由前定。能否盡力而為在我自己，能否考中則聽天由命，萬不可稍生妄想。 他在給曾國荃的信中還寫道： 『圣門教人不外敬恕二字，天德王道，徹始徹終，性功事功，俱可包括。余生平于敬字無功夫，是以五十而無所成。至于恕字，在京時亦曾講求及之。近歲在外，惡人以白眼藐視京官，又因本性倔強，漸近于愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之語，至今愧恥無已?！?曾國藩說，為人之道有四知，天道有三惡。三惡即天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。

編輯推薦

《線裝國學館:曾國藩全書(套裝共4冊)》由中國畫報出版社出版。

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