傳習(xí)錄

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)149條)

•   《傳習(xí)錄》是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁（字伯安）世稱(chēng)陽(yáng)明先生，他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信?！　　秱髁?xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的“四句教”。　　《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)。
•   　王守仁（1472～1528），中國(guó)明代哲學(xué)家、教育家。字伯安，浙江余姚人。因筑室會(huì)稽陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱(chēng)陽(yáng)明先生。他28歲中進(jìn)士后在京師任刑部云南清吏司主事、兵部武選清吏司主事，并主考山東鄉(xiāng)試。后因彈劾宦官劉瑾，謫為貴州龍場(chǎng)驛丞。正德三年時(shí)他發(fā)生重要的思想轉(zhuǎn)變，以為圣人之道，吾性自足，于是背棄朱熹向外窮理的格物致知說(shuō)，并在當(dāng)?shù)亟垖鶗?shū)院。貴州提學(xué)副使席書(shū)聘其主講貴陽(yáng)文明書(shū)院，他在此首次演講知行合一說(shuō)。不久，赦歸為江西廬陵知縣。
  　　此后，歷任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鴻臚寺卿，都察院左僉都御史等職。正德八年至滁州督馬政，講學(xué)規(guī)模漸大，一度強(qiáng)調(diào)靜坐，要求就思慮萌動(dòng)處省察克治。正德十一年，升任南贛僉都御史，奉命鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義。在軍事鎮(zhèn)壓取得成功后，強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)治，重視教化，提出“破山中賊易,破心中賊難”的思想，使贛南的統(tǒng)治秩序得到恢復(fù)。這期間他在贛縣修建濂溪書(shū)院，刻印古本《大學(xué)》，印發(fā)《朱子晚年定論》、其弟子薛侃出版了《傳習(xí)錄》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵討伐寧王宸濠在南昌發(fā)動(dòng)的叛亂。僅用35日即生擒宸濠。他從自己的經(jīng)歷中，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出“致良知”的學(xué)術(shù)宗旨，認(rèn)為這是從百死千難中得來(lái)，若信得這三字，譬之操舟得舵。
  　　50歲時(shí)升至南京兵部尚書(shū)。后退職回鄉(xiāng)。晚年又總督兩廣軍務(wù)，病死歸途。遺著有《王文成公全書(shū)》38卷。
  在深處浮躁的世界 我們需要 新血來(lái)平靜內(nèi)心
•   王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，是王陽(yáng)明傳心法給弟子們的各種言說(shuō)，由弟子記錄下來(lái)的。陽(yáng)明的學(xué)問(wèn)是致良知的學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為，無(wú)善無(wú)惡，心之體，有善有惡，意之用。心念一動(dòng)，就有善有惡。知善知惡、為善去惡，這就叫致良知了。他認(rèn)定每一個(gè)人都有良知，這個(gè)良知是讓人做善的事情。上卷闡述了知行合一、心即理、心外無(wú)理、心外無(wú)物、意之所在即是物、格物是誠(chéng)意的功夫等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它?dāng)作純知識(shí)，僅僅講論于口耳之間。中卷有書(shū)信八篇?；卮鹆藢?duì)于知行合一、格物說(shuō)的問(wèn)難之外，還談了王學(xué)的根本內(nèi)容、意義與創(chuàng)立王學(xué)的良苦用心；講解致良知大意的同時(shí)，也精彩地解釋了王學(xué)宗旨；回答了他們關(guān)于本體的質(zhì)疑并且針對(duì)各人具體情況指點(diǎn)功夫切要。另有兩篇短文，闡發(fā)陽(yáng)明的教育思想。下卷的主要內(nèi)容是致良知，陽(yáng)明結(jié)合自己純熟的修養(yǎng)功夫，提出本體功夫合一、滿(mǎn)街都是圣人等觀點(diǎn)，尤其引人注目的是四句教，它使王學(xué)體系齊備。書(shū)中提出了修養(yǎng)的三個(gè)層次,令我有所感悟.他提出"生知安行,圣人之事","學(xué)知利行,賢人之事","困知勉行,學(xué)者之事".意思就是說(shuō)天生就知道,生來(lái)就能實(shí)踐,是圣人才能做到的事情;學(xué)習(xí)了就能知道,知道了就能順利實(shí)踐,是賢人才能做的事;艱難的獲得知識(shí),勉強(qiáng)的用于實(shí)踐,是學(xué)者的事情.
•   王陽(yáng)明的傳習(xí)錄是集儒家之大乘之作，他的核心 致良知 知行合一 是非常實(shí)用的。心學(xué) 務(wù)實(shí)的學(xué)派，我心向往。我心光明，夫復(fù)何言。 一生俯首拜陽(yáng)明！
•   因?yàn)槭呛?jiǎn)體橫排版，開(kāi)始心里有疙瘩。但打開(kāi)看到紙張柔和適手，文字印刷清晰，也很喜歡。十分推薦?！秱髁?xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的"四句教"。
•   《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的"四句教"。
•   《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的"四句教"。
•   在久不看書(shū)之后，我很慶幸看到這樣的書(shū)，因?yàn)檫@真的不是書(shū)，是點(diǎn)燃心中光明的火種，它和我看到的所有書(shū)都不一樣。圣經(jīng)那個(gè)傳道者說(shuō)：因?yàn)槎嘤兄腔?，就多有愁煩；加增知識(shí)的，就加增憂(yōu)傷。是的，我看過(guò)的所有書(shū)都成為了自己的包袱。未曾增加力量，反倒增加困惑和愁苦。　　 室友也是愛(ài)書(shū)之人，昨天看到我的書(shū)架后很意外，因?yàn)椤顿Y本論》《社會(huì)心理學(xué)》《血酬定律》和《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇贰断裆倌昀诧w馳》在他看來(lái)完全不搭界。我也想，為何確實(shí)如此不同的書(shū)，我都認(rèn)真讀過(guò)？捫心而感，我了解讀這些書(shū)的感覺(jué)，前一類(lèi)書(shū)是在尋求力量，為了更多的理解這個(gè)世界，不斷的豐富自己的頭腦，可以算是為了尋求足夠多的信息來(lái)建立安全感吧；而后一類(lèi)書(shū)，則是完全享受讀書(shū)時(shí)柔軟的內(nèi)心?！　?讀的書(shū)越多，思考卻越混亂；見(jiàn)的事情漸多，閱歷增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)，然而心里的力量依然覺(jué)得弱小?！　?于是不再讀書(shū)，任由自己困惑，任由自己軟弱。這樣過(guò)了兩年，在讀《明朝那些事兒》時(shí)，我喜歡石悅傳達(dá)出來(lái)的情感，喜歡這個(gè)人于是好奇他推薦的王守仁。　　 最先看電子書(shū)《傳習(xí)錄》，是睡不著時(shí)隨手翻翻，一翻不可收拾。有幾段振聾發(fā)聵，辯無(wú)可辯駁無(wú)可駁，服帖而有所得。種樹(shù)之喻，”及其有根，尚未有干；及其有干，尚未有枝"，初植之時(shí)，但盡培植灌溉之功，自會(huì)有干，自會(huì)有枝有葉。尚未有根，便做葉想，懸想何益？　　 后漸次讀之，竟無(wú)一理不通。然雖理通，思考不那么混亂，終究在工作應(yīng)事中時(shí)有困惑和低落，心情依然不得解。后來(lái)在看《答陸原靜》書(shū)中看到，”澄平生多悶，未嘗見(jiàn)真樂(lè)之趣，今切愿尋之“，頓覺(jué)如遇知音，乃切讀陽(yáng)明之答案，并想知道陸原靜后來(lái)究竟如何了，以參考自己性格所決定的命運(yùn)?！　?再?gòu)?fù)讀之，陽(yáng)明論仙佛道皆與自己曾讀曾感無(wú)誤，然陽(yáng)明之論卻讓人感覺(jué)到心中有力量，而非以心之枯槁來(lái)摒息腦之混亂?！　?讀書(shū)后終究要回到現(xiàn)實(shí)中，陽(yáng)明所論有一種力量，能讓自己不再尋求陽(yáng)明之論，這種感覺(jué)，和克氏的議論一樣，總是讓你會(huì)點(diǎn)燃一些屬于自己的力量。而陽(yáng)明更有意思之處在于，他的很多奏疏、詩(shī)詞，能讓人看到經(jīng)世致用和切身感受的東西，亦是正氣人精?！　?工作上最近也有所進(jìn)展，不過(guò)積習(xí)之久，自然也著急不得。以柔弱之性情，從事金融業(yè)務(wù)拼殺之崗位，力有不逮。然終究感到心力有成長(zhǎng)的方向。禍福不避，不起怒心，圣人之學(xué)，求其放心而已?！　?我曾在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)解不開(kāi)一個(gè)困惑，自己并不太在意金錢(qián)，愿散千金以求諸人顏開(kāi)，自己心平，圖的只是一個(gè)感受。然而卻為何卻常有不平之情？然而過(guò)于有前知之意，有趨避苦樂(lè)之心，此既是偏頗了。有求財(cái)之心，何妨求之。一心求雅，亦是俗情。　　 許多困惑，問(wèn)心便知。外求之意太重，則失其本心。 陽(yáng)明的知行合一之感，以言語(yǔ)求不得，以陽(yáng)明之論求不得，只能用心。就像無(wú)論我如何描述自己一樣，別人通過(guò)我的表情、我的聲音、我的行動(dòng)、我的自我描述來(lái)了解我，真正的我卻是這些信息背后的感受，別人只能用心感受。　　 上面好像信馬由韁了，收回來(lái)總結(jié)下我的心情。我追尋十多年，求坦然之心，于陽(yáng)明全集中乃確證無(wú)疑，幸福感和能力都有路可循。俯首拜謝陽(yáng)明，起身靠自己行路。
•   有人曾說(shuō)，明朝只有一位皇帝，就是朱元璋；明朝只有一位宰相，就是張居正。還可以再加上一句：明朝只有一位牛人，就是王陽(yáng)明。在中國(guó)數(shù)千年歷史上，能夠＂立徳，立言，立功之人。一般認(rèn)為有兩個(gè)半人，兩個(gè)人是指諸葛亮，王陽(yáng)明，另半個(gè)人是指曾國(guó)藩。而王陽(yáng)明的哲學(xué)思想，主要是這部＜傳習(xí)錄＞他獨(dú)創(chuàng)"心學(xué)＂融合儒釋道三家精髓，他提出＂知行合一＂更被后人加以廣泛實(shí)踐。正因此，美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明才斷言，21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。希望通過(guò)本書(shū)領(lǐng)略＂心學(xué)＂之精妙，關(guān)注自己的心靈，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，從而在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o，此心不動(dòng)隨機(jī)而動(dòng)，獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福，用王陽(yáng)明的話(huà)來(lái)講就是：此心光明。
•   《傳習(xí)錄》包涵了王陽(yáng)明全部的哲學(xué)體系及其基本主張，是研究修習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的基本著作，堪稱(chēng)王門(mén)之圣書(shū)，心學(xué)之經(jīng)典。它不但影響中國(guó)幾百年，而且享譽(yù)海外，在明治維新以來(lái)的日本、經(jīng)濟(jì)騰飛期的韓國(guó)，都被作為精神的范本，可見(jiàn)此書(shū)的價(jià)值和魅力。
•   王陽(yáng)明先生文治武功，心學(xué)影響深遠(yuǎn)。東鄉(xiāng)平八郎一生俯首拜陽(yáng)明
•   說(shuō)來(lái)好笑，自己國(guó)家的‘真三不朽’圣人，竟然是在日本經(jīng)營(yíng)之圣——稻圣先生的著作中才知道的，后來(lái)看了浙大董平教授的傳奇王陽(yáng)明，才對(duì)陽(yáng)明先生有一個(gè)基本的輪廓認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在正準(zhǔn)備拜讀先生的大作，感覺(jué)遇到知音了，看眾多評(píng)價(jià)都非常高。尤其‘知行合一’與‘致良知’，對(duì)我在日常的工作、生活與學(xué)習(xí)，有非常大的指導(dǎo)意義，而這也正是我所缺少的，知而不行、行而不一，用圣賢來(lái)改造自己，拜謝陽(yáng)明先生。
•   陽(yáng)明學(xué)上承孟子心性之學(xué)，一改宋明以來(lái)程朱理學(xué)向外馳求的風(fēng)氣。陽(yáng)明先生的《傳習(xí)錄》，其中四句教是陽(yáng)明一生學(xué)問(wèn)的精義。這四句是“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡的是良知，為善去惡是格物?！背Ｕb此四句，日久必有所得。
•   很多批評(píng)王陽(yáng)明，批他放蕩，甚至認(rèn)為心學(xué)要為明亡負(fù)責(zé)。但也很奇怪，近代很多大家都是推崇陽(yáng)明，梁漱溟，也包括老蔣這樣的人。個(gè)人認(rèn)為，真正讀過(guò)他的書(shū)可能就不會(huì)有這些人云亦云的意見(jiàn)了。王陽(yáng)明是治病的，治讀書(shū)人知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)行動(dòng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于預(yù)期，治"慵懶散貪"，治“心中賊”。至于王學(xué)末流，就如同孟學(xué)末流，佛教后期一樣，不能歸罪于王（若一定要這樣推論，那么首先應(yīng)該譴責(zé)的就是人類(lèi)始祖和這宇宙，這顯然是荒謬的）。還有人可能批評(píng)他的理論不圓融，我認(rèn)為按照他自身的邏輯是沒(méi)有妨礙的，至于跟現(xiàn)實(shí)的巨大差距，那是另一回事。
•   《傳習(xí)錄》是一部哲學(xué)著作，包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究其思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料，集中反映了心性之學(xué)，該著作在中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位，直到今天其思想在當(dāng)代新儒家中仍有重大影響。
•   《傳習(xí)錄》集中反映了王陽(yáng)明的心性之學(xué)，在中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位。直到今天，王陽(yáng)明的思想在當(dāng)代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀(jì)的許多思想家和學(xué)者一直致力于對(duì)它作現(xiàn)代解釋并力圖克服其偏失。《傳習(xí)錄》是一部較為純粹的哲學(xué)著作，對(duì)它的研究幾十年來(lái)一直未有重大突破。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的老一輩學(xué)者鄧艾民教授等人，青年學(xué)者陳來(lái)、方爾加、楊國(guó)榮等人在史料考證、詮解和評(píng)價(jià)方面作出了一些有意義的嘗試，可供閱讀《傳習(xí)錄》時(shí)參考。
•   值得一讀的書(shū)，曾經(jīng)去過(guò)王陽(yáng)明的故居，當(dāng)時(shí)就特別想看看王陽(yáng)明的書(shū)，了解“知行合一”的陽(yáng)明思想。
•   最近在看網(wǎng)易公開(kāi)課里面的王陽(yáng)明心學(xué)，剛好需要一本可以配套讀的書(shū)。傳習(xí)錄里面主要是王陽(yáng)明的語(yǔ)錄書(shū)信，感覺(jué)比文言文好理解，偏白話(huà)。有原文有翻譯，蠻好的
•   有人說(shuō)王陽(yáng)明是明朝一哥，有人說(shuō)王陽(yáng)明是心學(xué)大師，我只想說(shuō)王陽(yáng)明是非常厲害、非常了不起的人物，我們或想讀懂毛澤東、讀懂曾國(guó)藩，則需先讀懂王陽(yáng)明，王陽(yáng)明給曾國(guó)藩樹(shù)立了＂團(tuán)練＂的榜樣和案例，也教會(huì)了毛澤東化軍于民，走游擊戰(zhàn)等，毛澤東的思想根源更多根植在王陽(yáng)明的＂王學(xué)＂土壤上。 傳習(xí)錄是王陽(yáng)明思想理論的最真實(shí)體現(xiàn)。
•   《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。
•   據(jù)說(shuō)蔣介石在日本的時(shí)候，有一次坐電車(chē)，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)日本人如癡如醉的抱著一本書(shū)籍在看，讀到深處竟忘形大聲朗讀。這本書(shū)就是陽(yáng)明先生的《傳習(xí)錄》。后來(lái)蔣介石回國(guó)以后，苦心鉆研，大力推廣。撇開(kāi)中日之間，個(gè)人以為就文化繼承方面，日本做的更好。日維新以后，曾就是否全面西洋化，有過(guò)巨大爭(zhēng)議。而正是因?yàn)閺V大學(xué)者極力推崇心學(xué)之說(shuō)，使得日本在學(xué)習(xí)西方文明時(shí)，又完整保留自己的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的中國(guó)，如日維新之時(shí)。陽(yáng)明心學(xué)之道，是圣學(xué)之道。值得每一個(gè)中國(guó)人去聆聽(tīng)，去感悟。
•   聽(tīng)說(shuō)常凱申是王陽(yáng)明的忠實(shí)腦殘粉，陽(yáng)明先生是中國(guó)古代第三個(gè)集大成者~一生俯首拜陽(yáng)明啊
•   一生俯首拜陽(yáng)明！中華民族的復(fù)習(xí)，到以后僅僅靠一個(gè)孔子來(lái)支撐千年的文化石不夠的。中國(guó)人追求三立，似乎只有王陽(yáng)明是真三不朽！
•   好喜歡呀，我一定要好好保存。王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上杰出的政治家，軍事家和哲學(xué)家。也是罕見(jiàn)的立德，立言，立功三不朽的偉人。他的一生可以說(shuō)是跌宕起伏充滿(mǎn)了傳奇色彩。 傳習(xí)錄是我找了好久的一本書(shū)，我要慢慢看，慢慢琢磨，慢慢理解。
•   王陽(yáng)明的名號(hào)者不必多說(shuō)，但對(duì)于心學(xué)來(lái)說(shuō)，你必須好好看看此書(shū)，對(duì)在人性美好的自由性被傳統(tǒng)儒學(xué)抹殺的時(shí)候，王陽(yáng)明站了出來(lái)，連小日本都從此書(shū)得到了極大的借鑒，中國(guó)人的我們更應(yīng)該好好了解這位大師，而這本傳習(xí)錄更是經(jīng)典之作。
•   看傳習(xí)錄,里面文字因?yàn)橥蹶?yáng)明的口語(yǔ)化而顯得更加通俗易懂些,但思想上我還是沒(méi)能夠達(dá)到與古人的契合,畢竟王陽(yáng)明也是半生悟道,哪能如此讓人輕易就能知曉呢,還要再讀上幾遍,看看這本書(shū)具體的魅力所在,當(dāng)年蔣中正先生在日本留學(xué)坐地鐵時(shí)看到一小日本拿著此書(shū)在細(xì)細(xì)閱讀,還嚇了一跳,不知道中國(guó)古代王陽(yáng)明圣賢還有如此教義以曉天下,回去看時(shí)才覺(jué)王陽(yáng)明天人一般.所以再讀上七八遍,看看能否窮天理.
•   讀過(guò)明朝一哥王陽(yáng)明，感覺(jué)心里很敞亮，從此成了陽(yáng)明先生的粉絲，很好的一部書(shū)。
•   王陽(yáng)明的心血對(duì)明朝的學(xué)風(fēng)、官風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，及至現(xiàn)在仍有不少人自稱(chēng)是陽(yáng)明先生的門(mén)徒。
•   最早知道王陽(yáng)明的名字是在中學(xué)歷史課本上，只有短短一行字“王陽(yáng)明是明朝時(shí)期著名的思想家”，后來(lái)做政治習(xí)題他的思想總是唯物論的反面題材做辨析題。再后來(lái)看了《明朝那些事》，對(duì)他有了其他的認(rèn)識(shí)，想更多的了解他，所以買(mǎi)了這本《傳習(xí)錄》，聆聽(tīng)大師聆訊。王陽(yáng)明善良、澄澈的心靈給我?guī)?lái)許多思考，他對(duì)世事的理解更是讓我受益良多。這本書(shū)真的值得一讀。
•   傳習(xí)錄 集王陽(yáng)明的心學(xué)思想之大成。
•   從《明朝那些事兒》知道了王陽(yáng)明，由此，知道了心學(xué)，也知道了《傳習(xí)錄》。
  
  哲學(xué)經(jīng)典，卻在新華書(shū)店、圖書(shū)大廈鮮有庫(kù)存，這不僅是一種悲哀啊。
  
•   王陽(yáng)明是一個(gè)迷，能綜合各家之長(zhǎng)為己所用，成就一代思想宗師，而且在軍事上的建樹(shù)一點(diǎn)也不亞于思想，可謂傳道、立業(yè)兩不誤。這本書(shū)能幫你比較輕松地了解陽(yáng)明。
•   《傳習(xí)錄》是陽(yáng)明心學(xué)思想的精髓，被錢(qián)穆先生選為的中國(guó)人必讀的七本書(shū)之一。
•   小時(shí)候?qū)W一篇課文，里面對(duì)王陽(yáng)明格竹子進(jìn)行了一翻嘲笑，當(dāng)時(shí)以為王守仁不過(guò)是迂腐之儒，后來(lái)慢慢對(duì)他了解后發(fā)現(xiàn)嘲笑他的人最多算個(gè)小丑，其思想境界是后世之人難以逾越的，此書(shū)是王對(duì)儒家進(jìn)一步發(fā)展，稱(chēng)王為圣人不為過(guò)，里面有現(xiàn)代翻譯，對(duì)文言功底不是很好的讀者來(lái)說(shuō)，很有幫助，但是如果你要收藏，最好還是買(mǎi)王陽(yáng)明全集，無(wú)現(xiàn)在翻譯是最適合收藏。另外送貨很快，天黑了快遞人員還在送貨，辛苦了！
•   很早的時(shí)候就知道王陽(yáng)明，但是只知道那個(gè)人，只知道他的心學(xué)，后來(lái)看明朝那些事兒，書(shū)中對(duì)王陽(yáng)明的評(píng)價(jià)非常高，以后又通過(guò)各種途徑了解了王陽(yáng)明。既然崇拜王陽(yáng)明，傳習(xí)錄這本書(shū)就不得不看，也不得不買(mǎi)了。
•   最近開(kāi)始讀王陽(yáng)明，一本《傳習(xí)錄》講得確實(shí)好，字里行間一望而知是親歷之教，絕非說(shuō)說(shuō)而已。就像南懷瑾說(shuō)楞嚴(yán)是不是偽經(jīng)，文字上的考據(jù)分辨終是外行說(shuō)個(gè)熱鬧，要按著它去修，才知道所言不虛。然亦覺(jué)對(duì)人力要求確高，“戒懼之念，無(wú)時(shí)可息”，便是一處“慎獨(dú)”，更有幾人做得？千年以降，遂只出得幾個(gè)超賢入圣之人。王陽(yáng)明便是其中一個(gè)。
•   作為中國(guó)史上文武雙全的一位偉人，王陽(yáng)明做到了立德、立功、立言，傳習(xí)錄也是我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)其心學(xué)的一本好書(shū)。
•   王陽(yáng)明這個(gè)名字經(jīng)常聽(tīng)到，但是對(duì)于他的心學(xué)了解不多，直到有次看到世人對(duì)他和他的心學(xué)評(píng)價(jià)，才想到去認(rèn)真讀一讀《傳習(xí)錄》，希望能讓自己內(nèi)心更強(qiáng)大。書(shū)本質(zhì)量很好。
•   傳習(xí)錄:王陽(yáng)明傳世經(jīng)典，中國(guó)讀書(shū)人的傳承
•   王陽(yáng)明，這個(gè)在《明朝那些事兒》里我第一次知道的歷史人物，知道他歷盡艱苦，是個(gè)博學(xué)鴻儒，也知道他軍事有建樹(shù)。他主張實(shí)用主義。這次看了他的傳習(xí)錄，說(shuō)實(shí)話(huà)里面類(lèi)似孔子和學(xué)生的對(duì)答，出現(xiàn)很多從其他書(shū)籍的摘錄，那些古書(shū)又沒(méi)讀過(guò)有點(diǎn)摸不著頭腦，但我堅(jiān)信這是一本值得終身受用的好書(shū)，就慢慢讀，一遍不懂就兩便，兩便不懂就三便，總會(huì)弄明白他的主張和精髓，因?yàn)橹档梦铱隙ǖ娜撕苌?，他是少有的幾個(gè)完美的人
•   天欲立其人，必先苦其心，而先生卻不信天。先生覺(jué)得：心的強(qiáng)大才是最強(qiáng)大的。在龍場(chǎng)這個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的窮鄉(xiāng)僻壤，先生才恍然大悟：心即理（心外無(wú)物）、致良知、知行合一。先生悟出只有這樣才可以讓自己更強(qiáng)大至圣，這就是陽(yáng)明心學(xué)。
•   王陽(yáng)明無(wú)需多說(shuō)了，老少皆識(shí)，中外拜服之先賢。而傳習(xí)錄之王陽(yáng)明則相當(dāng)于論語(yǔ)之于孔子，其重要地位更是毋庸贅述。唯一美中不足之處就是文中注釋偏少，對(duì)一些文常與典故的介紹不多，個(gè)人更喜歡從原件原味中體會(huì)個(gè)中意境，而不是借助譯文。
•   守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱(chēng)，其文章自足傳世也。
•   王陽(yáng)明是一位大家，傳習(xí)錄是其傳世經(jīng)典，歷來(lái)為名賢大家所推崇，值得一讀！
•   一生俯首拜陽(yáng)明，傳習(xí)錄王守仁的經(jīng)典之作
•   《傳習(xí)錄》這本書(shū)很好地闡明了陽(yáng)明心學(xué)的特點(diǎn)，讀來(lái)讓人受益匪淺，確實(shí)是好書(shū)！
•   王陽(yáng)明的傳習(xí)錄，學(xué)習(xí)文治武功。
•   王陽(yáng)明的書(shū)強(qiáng)調(diào)知行合一，所謂心學(xué)該書(shū)有所體現(xiàn)
•   王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》是需要反復(fù)讀，理解，并實(shí)踐的一本書(shū)，內(nèi)容很好，如果紙張和印刷能好一點(diǎn)就更好了。
•   是在《明朝那些事》了解到王陽(yáng)明的，傳習(xí)錄不錯(cuò)，值得一讀。
•   王陽(yáng)明，傳習(xí)錄，可以讀一輩子的書(shū)，推薦
•   王陽(yáng)明一生立德立言立功三不朽，為后世典范，傳習(xí)錄也為后人研習(xí)。
•   一直想買(mǎi)一本帶譯文的王陽(yáng)明經(jīng)典。終于買(mǎi)到了，和我男朋友一人一本，我們會(huì)偶爾就他的思想進(jìn)行一點(diǎn)溝通交流，對(duì)于遙遠(yuǎn)的異地戀是很好的交流和了解。他的心學(xué)道理很深，每一句話(huà)都是生活的大道理卻是入微的生活。待人接物處事風(fēng)度等等，教你在喧囂的世界里深入內(nèi)心尋找最初的自己。值得品味。
•   王陽(yáng)明心學(xué)讀本，知行合一值得學(xué)習(xí)
•   很早就像看一下王陽(yáng)明的的傳習(xí)錄，果然很經(jīng)典。
  書(shū)挺不錯(cuò)的，給個(gè)好評(píng)！
•   王陽(yáng)明被后人評(píng)為半個(gè)圣人。一直以來(lái)很想學(xué)習(xí)他的著作，先從這本傳習(xí)錄開(kāi)始吧，一點(diǎn)點(diǎn)看，總之，需要時(shí)間慢慢琢磨
•   記錄了王陽(yáng)明先生的語(yǔ)錄及心學(xué)的一些內(nèi)容，值得一讀。
•   是在明朝那些事看到的傳習(xí)錄 王陽(yáng)明值得一看
•   終于買(mǎi)到夢(mèng)寐以求的傳習(xí)錄了！一生俯首拜陽(yáng)明！好好習(xí)讀！
•   讀王陽(yáng)明的書(shū)，受益匪淺。明心見(jiàn)性，直指本心。無(wú)善無(wú)惡本之心，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。但要做到卻不容易啊。
•   王陽(yáng)明的傳世經(jīng)典 中國(guó)人真的值得一學(xué) 王陽(yáng)明的心學(xué) 以及后面發(fā)展來(lái)的泰州學(xué)派等等學(xué)派 在那個(gè)時(shí)代 發(fā)揚(yáng)光大 是那個(gè)時(shí)代最主要的一股力量之一
•   王陽(yáng)明這個(gè)響亮的名字早有耳聞，買(mǎi)一本傳習(xí)錄來(lái)學(xué)習(xí)下。
•   聽(tīng)《明朝一哥王陽(yáng)明》的作者介紹的，雖然《明朝一哥王陽(yáng)明》寫(xiě)的很爛，但想看看王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》怎么樣
•   王陽(yáng)明作為中國(guó)古代思想的集大成者，知行合一，真正值得國(guó)人閱讀學(xué)習(xí)。
•   什么叫傳統(tǒng)文化，內(nèi)容太多了，但如果不讀一讀王陽(yáng)明的書(shū)，是不會(huì)了解中國(guó)哲學(xué)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的。那些口頭尊重傳統(tǒng)文化的人，靜下心來(lái)讀點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍吧。雖然以西方哲學(xué)思維的方式看，這些都算不上哲學(xué)，但作為中國(guó)習(xí)以為常的系統(tǒng)思維，它卻深刻反映著我們民族的文化特征、思維模式。
•   一生俯首拜陽(yáng)明，傳習(xí)錄是他的代表作，喜歡
•   有很多網(wǎng)友名字叫俯首拜陽(yáng)明，看了傳習(xí)錄才了解那是怎樣的一種相見(jiàn)恨晚。圖書(shū)質(zhì)量很好，有注釋?zhuān)踝x很好的選擇
•   王陽(yáng)明心學(xué)的代表作，類(lèi)似于論語(yǔ)的風(fēng)格，要了解這位大儒及其學(xué)術(shù)的入門(mén)必讀
•   這本書(shū)是王陽(yáng)明闡述自己心學(xué)理論的主要載體。他要引用圣賢的話(huà)，佐證自己的理論。他的意思是他沒(méi)有創(chuàng)造理論，只是把圣賢的思想總結(jié)了一下。其實(shí)是為了使心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。他的心學(xué)是很有用的東西，希望大家都學(xué)習(xí)一下。
•   一生俯首拜陽(yáng)明，王守仁心學(xué)很強(qiáng)大！
•   超喜歡王陽(yáng)明~書(shū)的質(zhì)量也很好~很喜歡“知行合一”的思想
•   王陽(yáng)明的書(shū)，心學(xué)大儒。
•   在一次閱讀推薦會(huì)上，于丹老師推薦我們閱讀。拿到書(shū)后迫不及待地看了。因?yàn)橥蹶?yáng)明是明代的人，已經(jīng)接近白話(huà)文，所以原文也容易看懂，加上有注釋和譯文，非常輕易就能理解。通過(guò)此書(shū)，可以全面了解一代宗師的心學(xué)經(jīng)典。強(qiáng)烈推薦。
•   閱讀一本好書(shū)使人受益無(wú)窮，陽(yáng)明先生的傳習(xí)錄比較易懂，細(xì)細(xì)品讀，更覺(jué)使人受益無(wú)窮。
•   心學(xué)大師，王陽(yáng)明，一生中學(xué)會(huì)一招都受益非淺
•   這種書(shū)不能一次看完，要慢慢讀，每次一段，心學(xué)大師王陽(yáng)明，很不錯(cuò)
•   王陽(yáng)明的 東西就是經(jīng)典 讀書(shū)做圣賢 能文能武 東鄉(xiāng)平八郎 曾國(guó)藩 都受用有家
•   訥訥，心學(xué)，一生俯首拜陽(yáng)明，日本人都這樣說(shuō)了，我們?cè)趺纯梢月浜蟆Ｐ闹械氖ベt。
•   很喜歡王陽(yáng)明，這本書(shū)是心學(xué)的經(jīng)典著作，讀起來(lái)很受啟發(fā)。
•   因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的影響，唯心主義在現(xiàn)代中國(guó)是個(gè)貶義詞，因?yàn)槲覀兇髦鞣降难坨R在看事情。在學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)是，不妨先放下已有的偏見(jiàn)，或許我們會(huì)對(duì)“知行合一”有更深的體會(huì)！
•   王陽(yáng)明先生經(jīng)典，集其一生思想的精華。
•   王陽(yáng)明心學(xué)的入門(mén)書(shū)啊！絕對(duì)經(jīng)典!
•   王陽(yáng)明，心學(xué)大師，超凡入圣。值得一讀！
•   以前上課經(jīng)常聽(tīng)老師講起王陽(yáng)明的事跡，就很想對(duì)他所創(chuàng)立的心學(xué)有所了解所以就買(mǎi)了這本書(shū)，書(shū)很好我很喜歡，也很超值，值得擁有啊！
•   原先看了一個(gè)評(píng)價(jià)王陽(yáng)明思想的書(shū)，感覺(jué)很受啟發(fā)，把這個(gè)買(mǎi)進(jìn)來(lái)，發(fā)現(xiàn)讀原著，還是要靜下心來(lái)，慢慢品讀，多讀幾遍，才能有些許領(lǐng)悟。靜不下心，讀了幾頁(yè)感覺(jué)艱澀難懂，沒(méi)再讀。不過(guò)書(shū)還是好書(shū)，重整思緒，翻開(kāi)再讀。
•   看過(guò)明朝那些事，對(duì)王陽(yáng)明，對(duì)心學(xué)產(chǎn)生仰慕，仰慕那種狀態(tài)
•   王陽(yáng)明，知行合一，國(guó)人必讀
•   《明朝那些事兒》里面才認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明，粗粗翻了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)這部書(shū)需要靜下心細(xì)細(xì)品讀！其中蘊(yùn)含了王陽(yáng)明心學(xué)的精華！
•   通過(guò)《明朝那些事兒》知道了王陽(yáng)明，通過(guò)董平著的《王陽(yáng)明傳奇》了解了王陽(yáng)明，明朝歷史離開(kāi)了王陽(yáng)明幾乎就不完整。我們都應(yīng)該多讀些這些書(shū)，讓這些歷史上偉大的人物們的高尚情操、光明的胸懷及深邃的思想來(lái)啟迪我們智慧，凈化我們的心靈，讓社會(huì)多一些美好，少一些罪惡！
•   神奇圣人王陽(yáng)明，致良知，是為人處世建功立業(yè)的基礎(chǔ)。
•   三教原始，在心性方面著力多，如今世界態(tài)勢(shì)，不工業(yè)化就要以血肉之軀抵擋飛機(jī)大炮，而王陽(yáng)明的知行合一，更是鼓勵(lì)人們想到做到。
•   了解心學(xué)大師王陽(yáng)明的必讀書(shū)
•   神奇圣人王陽(yáng)明，曾國(guó)藩、左宗棠、毛澤東、蔣介石，歷代偉人一致推崇心學(xué)大師的心路歷程。
•   真希望國(guó)人多讀些這種書(shū)，覺(jué)得喬布斯牛逼，買(mǎi)喬布斯傳，可是喬布斯你們學(xué)不來(lái)，王陽(yáng)明可比喬布斯牛逼多了，中國(guó)幾千年獨(dú)一號(hào)，而且讀他的著作，你若用心，便會(huì)獲益
•   “以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。事即道，道即事?！洞呵铩芬嘟?jīng)，“五經(jīng)”亦史。《易》是包犧氏之史，《書(shū)》是堯、舜以下史，《禮》、《樂(lè)》是三代史。其事同，其道同。安有所謂異？”——這段話(huà)講得實(shí)在太精辟了！王陽(yáng)明，吾之師也！
•   王陽(yáng)明心學(xué)著作的集大成，不過(guò)其中的內(nèi)容多為文言文，還好我看了漢書(shū)后漢書(shū) 對(duì)文言文有點(diǎn)油水 覺(jué)得可以
•   格物，是我們應(yīng)遵守的自然法則，王陽(yáng)明給了我們知行合一的無(wú)限啟發(fā)。
•   王陽(yáng)明知行合一
•   若愛(ài)王學(xué)，上古之《王陽(yáng)明全集》實(shí)不可錯(cuò)之。雖余已購(gòu)全集，然閑暇時(shí)攜此書(shū)與身側(cè)，日復(fù)其三，偶有所思亦不失傳習(xí)之名也。此書(shū)實(shí)乃中國(guó)人之必讀也哉！
•   行之明覺(jué)精察處便是知，知之真切篤實(shí)處便是行~說(shuō)得真好~現(xiàn)代社會(huì)得人所需要的正是王陽(yáng)明所說(shuō)的那種心的功夫~

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