出版時(shí)間:2012-9 出版社:中國(guó)畫報(bào)出版社 作者:劉義慶 頁數(shù):391
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前言
《世說新語》是魏晉南北朝時(shí)期的“志人小說”,雖然是用文言所寫,但多為當(dāng)時(shí)口語,語言簡(jiǎn)約傳神,平白淺易,含蓄雋永。 書中所記,是關(guān)于各類人物言行的小故事,非常有趣,時(shí)間范疇是從東漢末年到魏晉時(shí)期,內(nèi)容涉及到人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)等等。對(duì)人物的刻畫或重形貌,或重才學(xué),或重心理,通過獨(dú)特的言談舉止突出個(gè)性,使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。 許多成語出自此書,如難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深等等,沿用至今?!妒勒f新語》對(duì)后世的影響深遠(yuǎn),不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn),而且不少戲劇、小說也都取材于它。 作者劉義慶,是南朝宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子,十三歲時(shí)被封為南郡公,后過繼給叔父臨川王劉道規(guī),襲封為臨川王,曾任荊州刺史。他自幼喜好文學(xué)、聰敏過人,“性簡(jiǎn)素,寡嗜欲,愛好文義?!屑膶W(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”,深得宋武帝、宋文帝的信任。 《世說新語》為筆記體短篇小說,由劉義慶組織編寫,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門。每類若干故事,全書共一千二百多則,文字長(zhǎng)短不一,有的數(shù)行,有的三言兩語,由此可見筆記小說“隨手而記”。 因?yàn)槌鲎远嗳酥?,全書并沒有統(tǒng)一的思想,既有儒家思想,又有老莊思想和佛家思想。書中對(duì)魏晉名士的活動(dòng),以及種種嗜好,都有生動(dòng)的描寫,可以作為研究歷史的輔助材料,通過魏晉時(shí)期幾代士人的形象,了解到那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)俗時(shí)尚。 《世說新語》原名《世說》,因漢代劉向曾著《世說》,為了加以區(qū)別,故名《世說新語》?!端鍟そ?jīng)籍志》將之列入筆記小說,書中所記雖有不確切的地方,卻也反映了當(dāng)時(shí)門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料,價(jià)值很高。魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。
內(nèi)容概要
《世說新語》是中國(guó)傳統(tǒng)的志人小說的名著,主要記述了漢末魏晉人物的言談風(fēng)尚和遺聞?shì)W事。全書共36篇1130則,它涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、思想等許多方面,因而也是研究這一時(shí)期歷史的重要資料。它真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們的思想、生活和社會(huì)風(fēng)貌的同時(shí),更顯現(xiàn)出來其在社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語言等方面所具備的很高價(jià)值。
《世說新語》在中國(guó)文言小說的發(fā)展史上具有很大的影響,歷來受到人們的高度重視。早在公元9世紀(jì)末既已傳入日本。1974年,《世說新語》被全譯為法文。1976年,又被翻譯成了英文。魯迅把《世說新語》稱作一部“名士的教科書”,把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。
作者簡(jiǎn)介
作者:(南朝?宋)劉義慶
書籍目錄
德行第一
言語第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識(shí)鑒第七
賞譽(yù)第八
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡(jiǎn)傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險(xiǎn)第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 譯文 高坐和尚不說漢語。有人問是什么意思,晉簡(jiǎn)文帝說:“因?yàn)橐∪?yīng)對(duì)的煩擾。” (40)周仆射雍容好儀形。詣王公,初下車,隱數(shù)人,王公含笑看之。既坐,傲然嘯詠。王公日:“卿欲希嵇、阮邪?”答日:“何敢近舍明公,遠(yuǎn)希嵇阮!” 注釋 雍容:舉止大方,溫和從容。 隱:依靠。當(dāng)時(shí)出入要人攙扶,是貴族的習(xí)慣。 嘯詠:吹口哨,歌詠。這是當(dāng)時(shí)文士的一種姿態(tài)。 譯文 尚書仆射周凱舉止雍容,儀表堂堂。他去拜訪王導(dǎo),剛下車,就要幾個(gè)人攙扶。王導(dǎo)含笑看著他。坐下后,旁若無人地吹奏口哨。王導(dǎo)說:“你想學(xué)習(xí)嵇康、阮籍嗎?”周凱回答:“怎么敢舍去眼前的明公,去學(xué)習(xí)前代的嵇康、阮籍!” (41)庾公嘗入佛圖,見臥佛,日:“此子疲于津梁。”于時(shí)以為名言。 注釋 佛圖:佛寺。津梁:橋梁。喻接引眾生。 譯文 庾亮曾去佛寺,看見臥佛,就說:“這位先生因普度眾生而疲勞了?!睍r(shí)人把這句話看成是名言。 (42)摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍,復(fù)出作內(nèi)史,年始二十九。嘗別王敦,敦謂瞻日:“卿年未三十,已為萬石,亦太蚤?!闭叭眨骸胺接趯④姡贋樘椤1戎柿_,已為太老?!?注釋 萬石:表示官職等級(jí),由俸谷多少來定,太守是二千石。 譯文 摯瞻曾做過四郡的太守和大將軍戶曹參軍,又被外調(diào)去做內(nèi)史,才二十九歲。他向王敦告別,王敦對(duì)他說:“你還沒到三十,已做了五任二千石的官,也太早了吧?!睋凑罢f:“同將軍您相比,是稍早了些。
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