出版時間:2010-3 出版社:金城出版社 作者:(清)曾國藩 著,(清)李瀚章 編撰,(清)李鴻章 校刊 頁數(shù):591 字數(shù):660000
前言
本書以清朝光緒年間傳忠書局刻本《曾文正公家書》為底本,采取橫排簡體出版,所選文章均忠實于傳忠書局刻本。 本書共分十卷,后面還附有李瀚章、李鴻章等編撰的《曾文正公家訓》兩卷,使讀者一覽曾氏治家的風格。 凡原書中的異體字,此次出版均改用通行字(專名除外),通假字則不改。原書用以表示尊稱的抬頭或空格,本書則一律取消。原書表示謙稱或卑稱的小號字,本書一律改用和正文相同的字體。原書的夾注和旁注,本書則采用不同的字體、字號排在相應的位置,以示和正文之區(qū)別。 原書中人名,但凡能確定為同一人名而寫法不同的,本書則采用最常用名。例如,李鴻章就有“李少荃”、“李少荃”等不同用法,為免引起歧義,本書則統(tǒng)一改用“李少荃”。 原書中有疑問之處,如有其他史料或資料確證為錯訛的,本書直接予以更正;若原書中疑問難以確切考證的,則一律依照原書文本。 值得說明的是,本書還吸取了近年來學術界對曾國藩研究的最新成果,并參考了其他版本的曾國藩家書,在此一并表示衷心謝忱。
內(nèi)容概要
《曾文正公家書》被研究專家稱為“毛澤東最喜讀的書”,他一生研讀的正是這套由傳忠書局刊印的《曾文正公家書》。在韶山毛澤東紀念館還收藏有毛澤東當年讀過的《曾文正公家書》。在延安時,毛澤東還建議黨員干部們都要讀這本書。
蔣介石也以《曾文正公家書》作為教育兒子的典范。他曾對蔣經(jīng)國說,曾國藩對子女的訓誡可作模范,需認真體會,并依照曾氏家訓去踐行。
錢穆對《曾文正公家訓》推崇備至,認為該書影響了他的一生。他在《人生十論》的序言中寫道:
“凡屬那些有關人生教訓的話,我總感到親切有味,時時盤旋在心中……待到中學大學去教書,許多學生問我讀書法,我總勸他們旦看像嚷曾文正公家訓》和《論語》那…類書?!?/pre>作者簡介
曾國藩(1811~1872),初名子城,字伯涵,號滌生,謚文正。晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)帥,后世曾譽為“千古第一完人”,被梁啟超稱為立功、立德、立言三不朽。曾國藩1811年生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)(今婁底市雙峰縣),1838年考中進士,從此開始了輝煌的仕途生涯,曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯,是清朝歷史上漢族文人為官的最高峰,謚號“文正”即為清朝文官的最高謚號。曾國藩一生以創(chuàng)立湘軍、開啟中國近代洋務運動以及在識人用人方面的****成就而為世人所熟知。書籍目錄
卷一
道光二十年庚子歲二月初九日與父母書
道光二十一年辛丑四月十七日與祖父書
道光二十一年五月十八日與父親書
道光二十一年六月初七日與祖父書
道光二十一年六月二十九日與祖父書
道光二十一年八月初三日與父親書
道光二十一年八月十七日與父母書
道光二十一年八月十七日與叔父書
道光二十一年九月十五日與父母書
道光二十一年十月十九日與父母書
道光二十一年十一月十九日與祖父母書
道光二十一年十二月二十一日與父母書
道光二十二年壬寅正月初七日與父親書
道光二十二年正月十八日與父母書
道光二十二年二月二十四日與父母書
道光二十二年三月十一日與父母書
道光二十二年四月二十七日與祖父母書
道光二十二年六月初十日與祖父母書
道光二十二年七月初四日與父母書
道光二十二年八月初一日與祖父母書
道光二十二年八月十二日與父母書
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄 曾文正公家訓 卷上
曾文正公家訓 卷下章節(jié)摘錄
版權頁: 道光二十四年十一月二十一日與祖父母書 孫國藩跪稟祖父母大人萬福金安: 十月二十一日發(fā)十二號家信,想已收到。孫在京平安,孫婦及曾孫男女四人皆好。 曾孫最好寫字,散學后則在其母房中,多寫至更初猶不肯睡,罵亦不止。目下天寒墨凍,脫手寫多不成字,茲命之寫稟安帖寄呈,以博堂上大人一歡笑而已。 上半年所付黑貍皮褂,不知祖父大人合身否?聞貍皮在南邊易于回潮,黑色變?yōu)辄S色,不知信否?若果爾,則回潮天氣須勤勤檢視。又凡收皮貨,須在省城買樟腦,其色如白淮鹽,微帶黃色,其氣如樟木,用皮紙包好,每包約寸許,每衣內(nèi)置三四包,收衣時仍將此包置衣內(nèi)。又每年曬皮貨,曬衣之日不必折收,須過兩天,待熱氣退盡乃收。 江西家受恬明府昨有信來,云此銀今冬必付到,不知近來接到否?如未接到,則立即寫信來京,再去催取,兌銀之難,往往如此。同鄉(xiāng)唐鏡海先生三年以來連生三子,而長者前以病殤,幼者昨又以痘殤,僅存次子,尚未周歲,良可悼嘆?,F(xiàn)在京官甚少,僅二十二人,昨十月二十五日謝恩,赴宮門叩頭者僅到三人,尤非盛時氣象。茲將謝折付回呈覽。 王率五到家,須即寄一信。仕四已于八月初到省,不知曾到我家否?母親生日,京中僅客一席,待明年當付壽屏回。家中有所需之物,須寫信來,明年會試后寄歸。 道光二十四年十一月二十一日與兄弟書 四位老弟足下: 前月寄信,想已接到。余蒙祖宗遺澤、祖父教訓,幸得科名,內(nèi)顧無所憂,外遇無不如意,一無所觖矣。所望者,再得諸弟強立,同心一力,何患令名之不顯?何患家運之不興?欲別立課程,多講規(guī)條,使諸弟遵而行之,又恐諸弟習見而生厭心;欲默默而不言,又非長兄督責之道,是以往年常示諸弟以課程,近來則只教以有恒二字。所望于諸弟者,但將諸弟每月功課寫明告我,則我心大慰矣。 乃諸弟每次寫信,從不將自己之業(yè)寫明,乃好言家事及京中諸事。此時家中重慶,外事又有我料理,諸弟一概不管可也。以后寫信,但將每月作詩幾首,作文幾首,看書幾卷,詳細告我,則我歡喜無量。諸弟或能為科名中人,或能為學問中人,其為父母之令子一也,我之歡喜一也。慎弗以科名稍遲,而遂謂無可自力也。如霞仙今日之身分,則比等閑之秀才高矣。若學問愈進,身分愈高,則等閑之舉人、進士又不足論矣。媒體關注與評論
愚于近人,獨服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無缺。 ——毛澤東 1917年8月23日致黎錦熙信 曾文正者,豈唯近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈唯我國,抑全世界不一二睹之大人也已。 ——梁啟超 清代中興名臣曾國藩有十三套學問,流傳下來的只有一套《曾國藩家書》。 ——南懷瑾 《曾國藩家書》是一個學者對讀書治學的經(jīng)驗之談,是一個成功者對事業(yè)的奮斗經(jīng)歷,更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。 ——唐浩明圖書封面
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