明末清初松江士人與地方社會(huì)

內(nèi)容概要

　　《明末清初松江士人與地方社會(huì)》主要探討明末清初社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，士人與地方社會(huì)的關(guān)系。王朝更替、政權(quán)變動(dòng)，在不同的政權(quán)體系下，士人在地方社會(huì)所扮演的角色，對(duì)地方的社會(huì)功能。主要內(nèi)容包括：明中后期松江社會(huì)的變遷即士人群體意識(shí)與“松江社會(huì)”的構(gòu)建、以明倫堂為中心考察地方社會(huì)秩序中的“國家”在場(chǎng)、以幾社為中心考察士人民間的社集、以海塘修筑為基點(diǎn)考察地方事務(wù)中的士人表達(dá)、以府志為中心考察社會(huì)變動(dòng)與地方史。

作者簡(jiǎn)介

馮玉榮，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，師從樊樹志教授。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 明中期以后松江社會(huì)的變遷：士人群體與松江文化的構(gòu)建一 明中期以后松江社會(huì)的變遷二 士人群體與松江文化的構(gòu)建第二章 地方社會(huì)秩序中的“國家”在場(chǎng)：以明倫堂為中心的考察一 士人與府縣學(xué)二 《五學(xué)檄》與晚明地方輿論三 清初教化之所第三章 士人民間的社集：以幾社為中心的考察一 士人與結(jié)社二 明末幾社的經(jīng)世舉措三 清初幾社的成員流向第四章 地方事務(wù)中的士人表達(dá)：以海塘修筑為基點(diǎn)的考察一 明末海塘治理與地方支配二 “大一統(tǒng)”支配下的清初海塘治理三 士人與地方事務(wù)表達(dá)第五章 士人與地方史的書寫：以《松江府志》為例一 編纂群體的變化二 編纂思想的轉(zhuǎn)變：由地方自主到大一統(tǒng)（以人物篇為例）三 編纂內(nèi)容的變化：由評(píng)議到訓(xùn)化（以風(fēng)俗篇為例）第六章 消解易代：從《同郡五君詠》看清初士人的身份認(rèn)同一 逃避易代：順治年間的《同郡五君詠》二 直面易代：康熙年間的《五君詠》三 文人與國殤第七章 結(jié)論：觀念、利益、秩序一 晚明士人群體與地方社會(huì)二 明清易代與士人群體附表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　晚明松江士人慨然以天下為己任，自發(fā)集結(jié)編纂《明經(jīng)世文編》，主要目的是希圖總結(jié)當(dāng)朝的歷史經(jīng)驗(yàn)，以供統(tǒng)治者借鑒，解決當(dāng)前的社會(huì)問題，從而挽救明王朝的亡國之運(yùn)?！睹鹘?jīng)世文編》的3000多篇文章，不是陳子龍等人隨心所欲收錄的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問題，有針對(duì)地選擇的；問題越嚴(yán)重，與其相關(guān)的文章就越多。所選錄的文章，結(jié)合編者的批語，實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)個(gè)解決問題的大小方案。今人張舜徽先生在《皇明經(jīng)世文編選目》中說：“一代理亂興衰之跡，粲然于茲取鏡焉。”《明經(jīng)世文編》蘊(yùn)涵了較強(qiáng)的社會(huì)歷史意義，“足當(dāng)經(jīng)世之龜鑒”，可為統(tǒng)治者提供治世方略?！　〈藭玫浇鲜咳思肮賳T的普遍認(rèn)可與贊同，當(dāng)時(shí)為《文編》作序的有9人，鑒定名公186人，影響甚大。陳寅恪先生在《柳如是別傳》中考證說：“臥子之家固貧，此書所列作序及鑒定諸人，疑皆不僅以空文相藻飾，實(shí)或多或少曾有金錢之資助，不過當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，不便明言耳。就諸人中之姓名及文字考之，知當(dāng)日松江府知府方岳貢助力最多。此書乃當(dāng)時(shí)江左文社之政見，諸文士一旦得志，則此書不但托之空言，即可付諸實(shí)施矣。又方氏請(qǐng)其時(shí)江南最高長(zhǎng)官張國維作序，并列有復(fù)社魁首張溥之序，可知當(dāng)日江南名宦及士紳，亦皆贊同此政見”②。確如陳寅恪先生所言，幾社的編纂活動(dòng)不僅受到直接參與者的重視，而且得到了各方人士（除陳寅恪先生所言“有金錢之資助”之外）不同方式的支持，這些人士包括社團(tuán)領(lǐng)袖、地方官員、社會(huì)名流，甚至在朝閣臣?！　　段木帯返木幾胍欢ǔ潭壬鲜芰藦?fù)社領(lǐng)袖張溥的啟發(fā)，張溥在序中談道：“余間語同志，讀書大事，當(dāng)分經(jīng)史古今為四部。讀經(jīng)者輯儒家，讀史者辨世代，讀古者通典實(shí)，讀今者專本朝，就性所近，分部而治，合數(shù)人之力治其一部，不出二十年，其學(xué)必成。同志聞?wù)撸淌怯嗾f，而云間徐暗公陳臥子宋尚木尤樂為之?？湍昱c余盱衡當(dāng)代，思就國史。余謂賢者識(shí)大，宜先經(jīng)濟(jì)，三君子唯唯，遂大搜群集，采擇典要，名經(jīng)世文編?！薄　　段木帯返木幾胍驳昧τ谒山皆镭暤闹С郑涎矒釓垏S在序中說道：“云間陳臥子同徐暗公宋尚木所集經(jīng)世編成，郡守以書示余?！袢阋酝ㄟ_(dá)淹茂之才，懷濟(jì)世安邦之略，采遺文于二百七十年之間，襄盛事于數(shù)月之內(nèi)，而郡守又能于政事之暇，兼統(tǒng)條貫，以揚(yáng)厲厥事，故功相得而速成?！雹倏芍藭煞皆镭暋凹娼y(tǒng)條貫”，編成后又請(qǐng)張國維作序。方岳貢救荒助役、修學(xué)課士，咸有成績(jī)②。早在崇禎二年（1629），陳子龍就受到方岳貢的賞識(shí)，“時(shí)相國谷城禹修方公守郡，有重名，稱好士，試諸生，拔予為第一”③。從方岳貢、張國維與陳子龍的交往來看，當(dāng)時(shí)一部分地方名宦與士大夫交往甚密，與士大夫相酬唱，“頗得士大夫心”。以此推知，當(dāng)時(shí)陳子龍等人自發(fā)編纂此書，然后通過私人關(guān)系，取得地方官員的支持，這是文稿得以結(jié)集出版的重要因素之一。松江知府方岳貢對(duì)于編輯此書的支持，代表了部分松江府地方官對(duì)于此書的態(tài)度，表明當(dāng)時(shí)地方官員濃烈的“經(jīng)世”意識(shí)。由方岳貢、張國維對(duì)編纂《明經(jīng)世文編》這一行動(dòng)的支持，可窺見當(dāng)時(shí)江南地區(qū)確實(shí)有一些地方官員，在他們?nèi)温毱陂g，為治救晚明的弊政、挽救晚明的危機(jī)，勵(lì)精圖治。同時(shí)，他們也非常重視當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)活動(dòng)，積極支持出版一些有益于當(dāng)時(shí)當(dāng)世的學(xué)術(shù)文化著作。因而，《明經(jīng)世文編》的編纂不僅僅限于士人階層，它也得到官員的贊助，這是晚明“經(jīng)世”意識(shí)廣為流播的有力明證。　　……

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