生態(tài)文明研究與兩型社會建設(shè)

內(nèi)容概要

　　重視生態(tài)文明，建設(shè)“兩型社會”，是黨中央作出的重大決策，也是湖南正在開展的重要實踐。黨的十七大報告指出，要努力建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。黨的十七屆五中全會提出，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。根據(jù)中央的決策部署，湖南省重視生態(tài)文明建設(shè)，把建設(shè)“兩型社會”作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要方向和目標。2007年以來，我們緊緊抓住長株潭城市群獲批國家“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)”的契機，堅持先行先試，在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)開拓創(chuàng)新，努力做到在全國率先形成有利于資源節(jié)約、環(huán)境友好的新機制，率先積累傳統(tǒng)工業(yè)化成功轉(zhuǎn)型的新經(jīng)驗，率先形成城市群發(fā)展的新模式，力爭把長株潭城市群打造成為全國“兩型社會”建設(shè)的示范區(qū)，中部崛起的重要增長極，全省新型工業(yè)化、新型城市化和新農(nóng)村建設(shè)的引領(lǐng)區(qū)，具有國際品質(zhì)的現(xiàn)代化生態(tài)城市群。經(jīng)過近3年的努力，長株潭城市群“兩型社會”試驗區(qū)建設(shè)工作取得了實質(zhì)性進展：生態(tài)文明與“兩型”理念日益深入人心；改革的深度和廣度不斷推進，城鄉(xiāng)“兩型”建設(shè)的力度和一體化的速度不斷加大；核心增長極的作用進一步顯現(xiàn)，三市地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的42.6%，對全省經(jīng)濟增長貢獻率達55%，以三市為中心、以一個半小時里程為半徑的“3+5”城市群的地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的80%，有力地帶動了全省經(jīng)濟社會發(fā)展。

書籍目錄

在全國當代生態(tài)文明研究與“兩型社會”建設(shè)理論
討會上的講話（代序）
馬克思主義生態(tài)觀及其現(xiàn)實意義
以科學的思想方法推進“兩型社會”建設(shè)
在解決制約經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的癥結(jié)點上下工夫
對長株潭“兩型社會改革試驗區(qū)”建立低碳
生活方式的調(diào)查與思考
第一部分 馬克思主義人與自然關(guān)系理論與生態(tài)文明建設(shè)
運用馬克思恩格斯人與自然關(guān)系的理論指導
“兩型社會”建設(shè)的實踐
馬克思關(guān)于生態(tài)生產(chǎn)方式的思想
馬克思恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系思想對生態(tài)
文明建設(shè)的意義
馬克思恩格斯的生態(tài)思想及啟示
不斷開拓馬克思主義生態(tài)觀的新境界
馬克思生態(tài)文明觀及其當代啟示
馬克思恩格斯的人與自然關(guān)系觀及其當代意義
用馬克思生態(tài)觀指導社會主義生態(tài)文明建設(shè)
生態(tài)文明視野中的人與自然關(guān)系
馬克思社會有機體理論與“兩型社會”建設(shè)探要
馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀與“兩型社會”建設(shè)
《資本論》中的物質(zhì)變換思想解讀
馬克思物質(zhì)變換理論視閾的人與自然關(guān)系解讀
人類解放與生態(tài)文明建設(shè)
第二部分 生態(tài)文明與“兩型社會”建設(shè)
生態(tài)文明是一切文明的根基
對生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略舉措的辯證思考
生態(tài)文明建設(shè)：發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求
試論生態(tài)文明的制度抉擇
環(huán)境友好型社會三重和諧論
論中國特色的生態(tài)文明建設(shè)
環(huán)境污染和生態(tài)惡化的原因與對策
馬克思主義建設(shè)生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文獻——再讀“十七大報告”中有關(guān)建設(shè)
生態(tài)文明的理論文本
生態(tài)文明建設(shè)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的科學化、
時代化
黨的十六大以來的生態(tài)文明建設(shè)思想
“兩型社會”中的一個不容忽視的問題——把公仆意識融入“兩型社會”建設(shè)之中
論社會主義生態(tài)文明視閾下生態(tài)倫理實踐
世界觀、方法論與生態(tài)文明建設(shè)
生態(tài)文明導引城鎮(zhèn)化：基于建設(shè)“兩型社會”的視角
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式及其路徑選擇的詮釋
……
第三部分 科學發(fā)展觀與“兩型社會”建設(shè)
第四部分 唯物史觀與生態(tài)文明建設(shè)
第五部當 當代國外生態(tài)環(huán)境理論研究

章節(jié)摘錄

　　三、全面實施抗震安居工程的幾點建議　　1.推廣經(jīng)驗，果斷決策。新疆是我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。2009年GDP在31個省市中排第25位，人均GDP排第17位。新疆能做到的事，其他大多數(shù)地區(qū)應更具條件或能力。因此，能不能全面實施抗震安居工程，恐怕就是一個認識和訣心的問題了。推廣新疆經(jīng)驗，筆者認為不單純是借鑒他們的具體做法，更重要的是要從他們的成功經(jīng)驗中得到一些有益的啟示?！　⑹局唬喝罕婋m是主體，領(lǐng)導卻是主導。抗震防災需要群眾的大筆投入，沒有群眾的理解、支持和自愿參與是不可能的?？墒?，由于不少群眾或防震意識，或經(jīng)濟條件，或抗震技術(shù)，或建筑材料等方面的缺乏，又由于抗震防災涉及土地、政策以及城鄉(xiāng)規(guī)劃等方方面面的政府行為，光靠群眾自發(fā)進行是很難做到的。新疆的經(jīng)驗充分說明了必須依靠政府的大力宣傳、精心組織和政策支持才能實現(xiàn)。因此，群眾雖是主體，領(lǐng)導卻是主導，尤其是“一把手”的決心。面對震災頻發(fā)期，如果我們的各級領(lǐng)導在這樣重大的問題上不能果斷作為，發(fā)揮主導作用，就可能犯歷史性的錯誤?！　⑹局恨D(zhuǎn)變思路，寄希望于“工程”。人在自然災害的肆虐面前，往往顯得那么渺小和脆弱，但人類又往往能夠依靠集體的智慧和力量戰(zhàn)勝自然災害。所謂“人定勝天”就是指人類面對自然災害的這種自信自強的立場、淡定從容的態(tài)度和主觀能動的精神。今天我們面對地震災害，預測又預測不出來，就必須轉(zhuǎn)變思路，像新疆那樣寄希望于“工程”。新西蘭2010年7.1級地震，出現(xiàn)“零死亡”，被不少人稱為“奇跡”。其實這樣的“奇跡”在我國新疆和田2008年7.3級地震中已經(jīng)出現(xiàn)過，而且是“零傷亡”，“其中抗震安居工程發(fā)揮明顯的減災作用”（中國新聞網(wǎng)）。所以，“預測”固然重要，但“工程”又比“預測”更具根本性，更能減少損失。我們的黨和政府要踐行“以人為本”，對人民的生命財產(chǎn)負責，就必須千方百計地做到“預防為先、大震不倒”。否則將難以面對江東父老?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(89)
勉強可看(645)
一般般(110)
內(nèi)容豐富(4568)
強力推薦(374)


 


    生態(tài)文明研究與兩型社會建設(shè) PDF格式下載