觀念改變行為

內(nèi)容概要

本書(shū)所表達(dá)的觀念，是以史金納（B.F.Skinner）和班杜拉（A.Bandura）所提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（social learning theory）為基礎(chǔ)的。這種理論有兩個(gè)明確的主張，一是教出一個(gè)人比教出一個(gè)有成就的的人重要；二是認(rèn)知過(guò)程比結(jié)果重要。    社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)，就是人會(huì)教人。它相信模仿是兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一。模仿的意義在于提醒為人父母者，應(yīng)當(dāng)成為孩子的榜樣，而不是整天忙著賺錢(qián)的機(jī)器，根本不把時(shí)間放在孩子身上，讓電視和網(wǎng)絡(luò)游戲成為孩子的主要知識(shí)來(lái)源，讓他們從那里學(xué)會(huì)了狂暴和冷漠。    家庭成員如何互相改變對(duì)方？本書(shū)將告訴為人父母者該過(guò)程的個(gè)中奧秘。一旦你對(duì)此有所了解，就會(huì)明白，你應(yīng)當(dāng)和你的孩子一樣，對(duì)所有的一切抱有疑問(wèn)，自己去尋找并理解答案，而不是去依賴他人。這樣，你就可以了解你的情感、恐懼和不安，你的希望和快樂(lè)，以及你內(nèi)心的一切。唯有如此，你才能成為合格的父母，同時(shí)成為優(yōu)秀的人。    本書(shū)所有的主要觀念，都已分解成小單位或小項(xiàng)目。你必須主動(dòng)地回答這些項(xiàng)目，而不僅僅是閱讀而已。你必須逐條寫(xiě)下自己的答案，然后查對(duì)每一章結(jié)尾所提供的答案。

作者簡(jiǎn)介

吉拉德•培特森（Gerald R. Patterson），曾經(jīng)擔(dān)任美國(guó)行為治療發(fā)展協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)任《應(yīng)用行為分析》與《兒童發(fā)展》兩本期刊的顧問(wèn)。他的作品主要涉及兒童教育、兒童的社會(huì)化、婚姻與家庭咨詢等領(lǐng)域。另著有《和諧的家庭》（Families）一書(shū)。

書(shū)籍目錄

Part One  父母和孩子如何學(xué)習(xí)  社會(huì)化學(xué)習(xí)  什么是鼓勵(lì)  我們?nèi)绾芜\(yùn)用鼓勵(lì)  社會(huì)性和非社會(huì)性鼓勵(lì)  孩子訓(xùn)練父母  無(wú)意中的訓(xùn)練和依賴性Part Two  改變不當(dāng)?shù)男袨? 如何觀察和計(jì)算  “暫?！睂?duì)幼兒的處罰  重新訓(xùn)練Part Three  正常問(wèn)題，正常兒童  不合作  你的孩子愛(ài)搗蛋  訓(xùn)練三歲孩子上廁所  尿床：簡(jiǎn)易的初步解決辦法  鬧脾氣  夜半襲兵  愛(ài)哭  睡覺(jué)或是不睡覺(jué)Part Four  問(wèn)題兒童  暴力性格兒童

章節(jié)摘錄

　　該說(shuō)什么？　　羅：（憤怒地）謝謝！　　母親：這才是個(gè)好孩子。　　母親完全可以不這么粗暴地教育孩子懂禮貌，效果會(huì)好些。她可以說(shuō)：“帕特里克阿姨，謝謝你送給孩子這么漂亮的禮物?！蹦敲戳_伯特也會(huì)跟著說(shuō)謝謝的。如果他沒(méi)說(shuō)，母親可以在以后同他單獨(dú)在一起時(shí)用溫和的態(tài)度來(lái)解決。她可以這樣說(shuō)：“帕特里克，阿姨想得真周到，她惦記著你，還送禮物給你。我們寫(xiě)封感謝的信給她，她一定會(huì)高興，說(shuō)明我們也想著她?！薄　‘?dāng)然，這種方法比起直截了當(dāng)?shù)刎?zé)罵，要復(fù)雜一些，但這是有成效的。生活藝術(shù)的微妙，不能用大鐵錘來(lái)表達(dá)?！　『⒆觽兇驍啻笕藗兊闹v話時(shí)，大人常常憤怒地反應(yīng)：“不許撒野！打斷人家講話是不禮貌的！”不過(guò)你把插話的孩子的話打斷了也是不禮貌的。家長(zhǎng)不應(yīng)粗暴地強(qiáng)制孩子講禮貌。這樣去表示，也許要好些：“我先把我的事講完，然后聽(tīng)你講?！薄　〈笕苏f(shuō)孩子粗野，不會(huì)產(chǎn)生好效果。與希望相反，這樣說(shuō)并不能導(dǎo)致他們懂禮貌。危險(xiǎn)的是，他會(huì)把我們對(duì)他的這種評(píng)定接受下來(lái)，而且用這種評(píng)定當(dāng)做自己的形象。一旦他把自己看做粗野的孩子，以后他就將繼續(xù)扮演這種角色，認(rèn)為粗野的孩子行為粗野是理所當(dāng)然之事?！　∪ヅ笥延H戚家做客，可以給孩子示范講禮貌的行為。做客應(yīng)該是父母和孩子高興的事，要孩子舉止得當(dāng)?shù)呢?zé)任，應(yīng)留給孩子本人和主人去承當(dāng)，才能達(dá)到高興的目的（我們對(duì)孩子的幫助應(yīng)限制在對(duì)孩子的希望和感情的理解上）?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　教育隨生命開(kāi)始，在我們察覺(jué)個(gè)性已經(jīng)建立之后，它已很難被改變　　——（英） 威廉·莎士比亞（1564-1616）　　　　溫和地訓(xùn)練兒童，使他們養(yǎng)成遭受痛苦而不畏縮的習(xí)慣，這是一種可以使他們精神鎮(zhèn)定，并且使他們?cè)谌蘸蟮纳钪杏赂遗c果斷的基礎(chǔ)方法?！　　ㄓⅲ?約翰·洛克（1632-1704）　　　　兒童第一步走向邪惡，大概是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故?！　　ǚǎ┳尅ぱ趴恕けR梭（1712-1778）　　　　心平氣和的、認(rèn)真的和實(shí)事求是的指導(dǎo)，才是教育應(yīng)用的外部表現(xiàn)，而不應(yīng)當(dāng)是專(zhuān)橫、憤怒、叫喊、央告、懇求?！　　ㄌK）A.C.馬卡連柯（1888-1939）　　　　對(duì)教育而言，真正需要的不是國(guó)家制定的進(jìn)程表，而是給每一個(gè)孩子的一份私人進(jìn)程表?！　　ㄓⅲ┎闋査埂h迪（1932-）


編輯推薦
　　孩子本身，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，是一種偉大的教育力量。





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