中國文人畫通鑒

內(nèi)容概要

zt令人愛不釋手的《中國文人畫通鑒》
邵大箴
“中國文人畫”是個寬泛的概念。就像“文人”和非文人之間沒有截然的界限一樣，文人畫和非文人畫的劃分也沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，文人畫產(chǎn)生于何時同樣很難有定論。但在長期的歷史演變過程中，文人畫自然形成了一個大致的體系，確立了自己相對的評品標(biāo)準(zhǔn)，而這個體系與標(biāo)準(zhǔn)根植于中國文化和哲學(xué)，和中國的書法有密切不可分割的聯(lián)系。
關(guān)于“文人畫”的討論，是20世紀(jì)以來中國畫界以至文化界最熱門的一個話題，從康有為到陳獨秀、魯迅，從陳師曾到林風(fēng)眠、徐悲鴻，以至一直到今天的學(xué)者、美術(shù)家，都發(fā)表過許多精辟的見解，對它有褒有貶，眾說紛紜。其實，這種討論何止在上個世紀(jì)才出現(xiàn)？自文人士大夫階層進(jìn)入中國繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域，繪畫的格調(diào)、趣味以至整個審美追求便悄然發(fā)生變化。藝術(shù)觀念的紛爭便連綿不斷。當(dāng)然，由于文人士大夫在文壇、藝壇的特殊地位，畫史、畫論中貶抑非文人畫的議論頗多。自董其昌南北宗論出，這種議論幾乎成為畫界一時頗為流行的輿論。而當(dāng)中國面臨生存危機(jī)和社會變革大潮、需要藝術(shù)為之服務(wù)時，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言自身價值的文人畫顯得無能為力，便是很自然的了。但文人畫中所包含的美學(xué)意義具有永久的魅力，它不時召喚人們重新審視文人畫的意義，推動人們重建文人畫園地。在陳師曾發(fā)表《文人畫的價值》的“五四”時期與改革開放的80年代，雖有不同的文化背景和不同的學(xué)術(shù)指向，但有一點是共同的，那就是作為一個繪畫門類、一種表現(xiàn)方法，或者更準(zhǔn)確地說作為一種審美追求，是我們民族藝術(shù)遺產(chǎn)中很珍貴的一部分，它的內(nèi)在精神和形式語言，有很強(qiáng)的生命力，值得我們繼承與發(fā)揚。
分析文人畫產(chǎn)生的歷史背景，研究文人畫理論與中國文化與哲學(xué)的關(guān)聯(lián)，理清文人畫體系形成和風(fēng)格衍變的脈絡(luò)，討論文人畫在時代潮流中面臨的挑戰(zhàn)以及它重建的意義，是最近出版的著作《中國文人畫年鑒》承載的任務(wù)。盧輔圣是一位學(xué)者，他不僅掌握翔實的史料和善于運用、分析這些史料，同時他對中國畫的現(xiàn)在和未來的走向有深刻的思考。他還是一位水墨畫家，對文人畫的創(chuàng)作方法和技巧有切身體驗。他用由點及面、以小見大的手法，向人們展示文人畫的價值內(nèi)涵和變遷歷史，并配以350余幅精美圖片，使讀者對文人畫的流變有清晰、明確和整體的印象。值得提起的是，盧輔圣從繪畫本質(zhì)和規(guī)律的理論高度來審視文人畫的命運，討論它重建的意義以及面臨的難題。在感慨文人畫走向終結(jié)的同時，他用堅定的語氣告訴我們：“曾經(jīng)使中國藝術(shù)發(fā)放出燦爛光輝的文人畫運動消歇了，但為其提供并已不同程度撒播到其他文藝樣式中的人文精神，以及隨著新的需求而被開發(fā)認(rèn)識的價值和形式因子，仍將在未來的有識之士那里獲得新生?！?br />《中國文人畫年鑒》的裝幀設(shè)計樸實大方，很有藝術(shù)品位。
總之，這是一本讓人愛不釋手的好書，它不僅幫助我們了解有關(guān)文人畫的方方面面，而且還幫助我們思考藝術(shù)與時代、藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚等有現(xiàn)實意義的理論問題，一般大眾、藝術(shù)家們和從事藝術(shù)研究的人，讀這本書都會開卷有益。

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