越南民間故事

前言

越南民間文學是越南文學的一個重要組成部分。它與越南古代社會各民族的精神生活和物質(zhì)活動息息相關(guān)，是他們在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域中生活的歷史寫照。它不僅為研究越南民族文化提供了廣泛的依據(jù)，而且至今還是文學、藝術(shù)等領(lǐng)域進行創(chuàng)作的取之不盡、用之不竭的源泉。    越南是一個多民族的國家，越南民間故事是一個既帶有越南全民族共性，又帶有越南各民族特色的整體。越族是越南的主體民族，其民間故事占有主導地位，但也不能忽視其他少數(shù)民族的民間故事。加之，各民族之間的相互交流、相互影響，使各民族的民間故事多多少少都帶有一些其他民族的影子。    另外，需要指出的是，越南受中國文化的影響很深，以儒家思想為核心的中國文化對越南的影響已經(jīng)深入到各個領(lǐng)域。在越南自主封建國家建立以前，它有一千余年的時間是作為中國的郡縣，在中國封建王朝的直接統(tǒng)治下。中國的儒家思想傳入越南，并逐漸成為越南封建社會的正統(tǒng)思想。越南最早的一部記載越南民間故事、神話和傳說的古籍——《嶺南摭怪》，就深受中國唐代傳奇小說的影響。因此，越南民間文學中不難看出中國文化的影響。    越南民間故事的內(nèi)容非常豐富，除了神話傳說、寓言童話、歷史故事、生活故事、幽默故事外，還有大量的俗語、諺語、歌謠等，本書編譯的只是前者中的一小部分。編譯的原則是：首先，主要選譯那些在越南家喻戶曉、婦孺皆知的民間故事；其次，注意反映越南各民族的特色；再有，內(nèi)容相仿的故事則選擇更適合我國讀者閱讀的故事。    參加本冊編譯工作的有王彥、成蔓雪、夏露三位同志。    由于水平有限，本書在編選、翻譯過程中難免會有錯誤和疏漏，敬請指正。    王彥    2000年5月于北京大學

內(nèi)容概要

越南民間故事的內(nèi)容非常豐富，除了神話傳說、寓言童話、歷史故事、生活故事、幽默故事外，還有大量的俗語、諺語、歌謠等，王彥和咸蔓雪主編的《越南民間故事》編譯的只是前者中的一小部分。編譯的原則是：首先，主要選譯那些在越南家喻戶曉、婦孺皆知的民間故事；其次，注意反映越南各民族的特色；再有，《越南民間故事》內(nèi)容相仿的故事則選擇更適合我國讀者閱讀的故事。

書籍目錄

序前言龍子仙孫山精水精檳榔的傳說粽子的來歷西瓜的故事春節(jié)驅(qū)鬼竿的傳說石青傳倒春寒的由來同根樹娘娘山的傳說勐娘傳失去文字的苗人莽族人不吃鹿肉的來歷雞會趕走朋友水姑娘梢嘉和梢而消滅蚊精的姑娘釣魚郎的歌聲藍翅烏綜郎和諭娘百節(jié)竹稻穗夫人杜鵑烏的傳說蚊子的傳說洋桃樹椰殼傳神奇的五小子海水是怎么變成的蛇頭的故事公主與瞎馬天鵝的兒子新燈換舊燈打獵郎與水仙姑娘母雞的故事有情義的貓和狗貓虎兩姐妹烏鴉和孔雀蛤蟆告天頑固的母羊貓和老鼠機智的小兔為什么兔子耳朵長尾巴短置田買馬兒媳和女兒乞丐夫婦吃人一口  念人一世物歸原主自作自受忘恩負義的下場神童故事三則長工與老財主蠹木柜巧斷盜牛案三道難題打雁被鹐雁狀元阿瓊的故事智慧做犁笑話兩則

章節(jié)摘錄

遠古時期，有一位圣明的君主，名叫炎帝。炎帝的第三世孫帝明后來也繼承王位，成為君主。一次，帝明到南方的五嶺地區(qū)游玩，遇到了一位名叫婺仙的姑娘。婺仙聰明漂亮，帝明很喜歡她，就娶她為妻，并把她帶回北方。不久，他們生了一個孩子，取名為祿續(xù)。祿續(xù)長大后，相貌英俊，聰明能干，帝明認為他是難得的人才，想把王位傳給他。但是祿續(xù)堅決不答應，因為帝明早已有了一個兒子叫帝宜，祿續(xù)認為應該由帝宜來繼承王位。于是帝明就答應了祿續(xù)，立帝宜為皇太子，讓他治理北方。但是帝明知道：祿續(xù)的母親婺仙是來自南方的，祿續(xù)身上有著南方的血統(tǒng)，所以帝明就封祿續(xù)為涇陽王，讓他治理南方。人們把祿續(xù)治理的南方地區(qū)稱為赤鬼國。    涇陽王——也就是祿續(xù)，有著一種神奇的本領(lǐng)，就是能在水中自由行走。一次，涇陽王到水里玩的時候，認識了洞庭湖龍王的女兒。他們兩人之間很快就產(chǎn)生了感情，不久就結(jié)為夫妻了。后來他們生了一個兒子，取名為崇纜，封為貉龍君。長大以后，貉龍君繼承了王位，成為皇帝，治理國家。貉龍君教會老百姓耕種田地，讓人民明白了最基本的社會道德。貉龍君繼承了父親神奇的本領(lǐng)，而且又是龍種，所以也能在水中自由行走。有時候他會到水里的龍宮去住一段時間。百姓有事需要他幫忙，就會大聲喊道：“龍君，龍君，你在哪里？快來幫幫我們?！焙妖埦蜁霈F(xiàn)在大家面前。老百姓都知道他和常人不一樣。    再來說說北方。帝宜去世之后，他的兒子帝來當皇帝。帝來看到國家太平，想去南方巡游，就讓他的大臣蚩尤代為管理國家，自己去赤鬼國游玩。帝來帶著他的愛妾嫗姬——一個天上下凡的仙女，以及很多侍從、仆人周游天下，游遍了各處名山大川。他們看到南方有著各種奇花異草、珍禽異獸，還有許多奇珍異寶、土特海產(chǎn)，非常喜歡，都不愿回到北方去了。    當時貉龍君正好到龍宮去了，赤鬼國沒有人管事。帝來他們在南方到處游山玩水，南方百姓平靜的生活受到了破壞。于是他們只能一起大聲呼喚：“龍君，龍君，你在哪里？北方的皇帝正在破壞我們的生活！”貉龍君很快就回來了。但是貉龍君見到了美貌的嫗姬，非常喜歡她，于是就變成一位英俊瀟灑的小伙子，帶著眾多的侍從，來到嫗姬住著的行宮里。嫗姬見到貉龍君，也立刻愛上了他，就跟著貉龍君離開了行宮。    帝來回到行宮，不見嫗姬，就派手下四處尋找。貉龍君知道后，施展法術(shù)，變出很多妖魔鬼怪和兇猛的野獸。尋找嫗姬的人都很害怕，不敢繼續(xù)搜索。帝來無可奈何，只好回北方。P1-2

編輯推薦

王彥和咸蔓雪主編的《越南民間故事》內(nèi)容介紹：越南是一個多民族的國家，越南民間故事是一個既帶有越南全民族共性，又帶有越南各民族特色的整體。越族是越南的主體民族，其民間故事占有主導地位，但也不能忽視其他少數(shù)民族的民間故事。加之，各民族之間的相互交流、相互影響，使各民族的民間故事多多少少都帶有一些其他民族的影子。    另外，需要指出的是，越南受中國文化的影響很深，以儒家思想為核心的中國文化對越南的影響已經(jīng)深入到各個領(lǐng)域。在越南自主封建國家建立以前，它有一千余年的時間是作為中國的郡縣，在中國封建王朝的直接統(tǒng)治下。中國的儒家思想傳入越南，并逐漸成為越南封建社會的正統(tǒng)思想。越南最早的一部記載越南民間故事、神話和傳說的古籍——《嶺南摭怪》，就深受中國唐代傳奇小說的影響。因此，越南民間文學中不難看出中國文化的影響。

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