周易會意

前言

《史記·孔子世家》曰：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”正義注曰：“夫子作十翼，謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。”照太史公所論，現(xiàn)留傳的《周易》文字，都經(jīng)過了孔子之手，孔子“述而不作”，繼承了前人的文化遺產(chǎn)，奠定了儒學基礎(chǔ)。讀《易》，必須付出韋編三絕之功?！氨虮颉?，言文質(zhì)相副。文質(zhì)相副，即論述與義理相一致。《田敬仲完世家》又曰：“蓋孔子晚而喜《易》，《易》之為術(shù)，幽明遠矣。非通人達才孰能注意焉。”“幽”是家天下，“明”是公天下。亡王兩極，相距遙遠，故日“遠矣”。通人達才，也就是知《易》之人。《易》為群經(jīng)之首，孔子為《易》作傳，可見《易》在中華文化中的地位。自古及今，學《易》者眾，然真正能有成就者卻鳳毛麟角?！吨芤讜狻肥菑垵h先生繼《道論》、《易學關(guān)鍵》后又一力作。先生曾說：“必須在充分研究文字學和古代天文學基礎(chǔ)上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然與社會的根本規(guī)律，找到中華文化的本統(tǒng)?！边@個本統(tǒng)，以太陽表述天下為公社會，為公治理?！抖Y記·禮運》曰：“大道之行也，天下為公?！北硎鲈即笸鐣?；“大道既隱也，天下為家。”表述家天下社會史?！按蟮馈奔垂乃枷?，“行”即施政，“為公”即實現(xiàn)文明的大同社會。中國的人文思想史，即王霸亡三極思想的轉(zhuǎn)易史。每個人都能在三極思想中找到自己的歸宿，每個朝代的興亡都能在其中找到思想根源。《周易》本乎陰陽，順承三極之道，揭示王霸亡三極運化規(guī)律，而借卜筮外衣，將其思想隱于其中。莊子云：“圣人藏于天。”學《易》之難，由此可見一斑。

內(nèi)容概要

作者自己曾經(jīng)說道：“會意”取自六書，意思是筆者的論述與古哲的心意相會?！吨芤讜狻酚蒙钊霚\出的文字解注了六十四卦，闡明了儒學五經(jīng)，《易》統(tǒng)其首；乾九坤六，三極根本；乾元用九，天下治也；卜筮算命，易學偽裝；托象譬比，復(fù)意寓義等可以領(lǐng)會《周易》的深意和作者“大道之行也，天下為公”的社會理想。　　《周易會意》是張漢先生繼《道論》、《易學關(guān)鍵》后又一力作。先生曾說：“必須在充分研究文字學和古代天文學基礎(chǔ)上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然與社會的根本規(guī)律，找到中華文化的本統(tǒng)?！边@個本統(tǒng)，以太陽表述天下為公社會，為公治理。

作者簡介

張漢，1929年生。山西平魯人。1949年春，在雁北五分區(qū)專署任文書，同年隨軍入川。1950年在剿匪中右手致殘，堅持用左手寫作，曾在政府機構(gòu)中做文化干部等工作。1959年開始研究周易，自成一家，積累了數(shù)百萬言易學筆記。著有《道論》、《易學關(guān)鍵》（初版書名《易學啟門鍵》）、《周易會意》、《學易通靈》（與曾旭合作）等多部注《易》著作。多次參加全國性學術(shù)會議。數(shù)十年研《易》，旨在尋求真理，弘揚祖國的“天下為公”的光輝文化。在他的論述中，我們閱讀到的是旁征博引和文思泉涌，感受到的是哲學激情與濟世襟懷。

書籍目錄

序言第一章  乾卦與坤卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解乾卦  第三節(jié)  解坤卦第二章  屯卦與蒙卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解屯卦  第三節(jié)  解蒙卦第三章  需卦與訟卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解需卦  第三節(jié)  解訟卦第四章  師卦與比卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解師卦  第三節(jié)  解比卦第五章  小畜卦與履卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解小畜卦  第三節(jié)  解履卦第六章  泰卦與否卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解泰卦  第三節(jié)  解否卦第七章  同人卦與大有卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解同人卦  第三節(jié)  解大有卦第八章  謙卦與豫卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解謙卦  第三節(jié)  解豫卦第九章  隨卦與蠱卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解隨卦  第三節(jié)  解蠱卦第十章  臨卦與觀卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解臨卦  第三節(jié)  解觀卦第十一章  噬嗑卦與賁卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解噬嗑卦  第三節(jié)  解賁卦第十二章  剝卦與復(fù)卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解剝卦  第三節(jié)  解復(fù)卦第十三章  無妄卦與大畜卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解無妄卦  第三節(jié)  解大畜卦第十四章  頤卦與中孚卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解頤卦  第三節(jié)  解中孚卦第十五章  大過卦與小過卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解大過卦  第三節(jié)  解小過卦第十六章  坎卦與離卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解坎卦  第三節(jié)  解離卦第十七章  咸卦與恒卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解咸卦  第三節(jié)  解恒卦第十八章  遁卦與大壯卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解遁卦  第三節(jié)  解大壯卦第十九章  晉卦與明夷卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解晉卦  第三節(jié)  解明夷卦第二十章  家人卦與睽卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解家人卦  第三節(jié)  解睽卦第二十一章  蹇卦與解卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解蹇卦  第三節(jié)  解解卦第二十二章  損卦與益卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解損卦  第三節(jié)  解益卦第二十三章  央卦與媚卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解央卦  第三節(jié)  解垢卦第二十四章  萃卦與升卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解萃卦  第三節(jié)  解升卦第二十五章  困卦與井卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解困卦  第三節(jié)  解井卦第二十六章  革卦與鼎卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解革卦  第三節(jié)  解鼎卦第二十七章  震卦與艮卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解震卦  第三節(jié)  解艮卦第二十八章  漸卦與歸妹卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解漸卦  第三節(jié)  解歸妹卦第二十九章  豐卦與旅卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解豐卦  第三節(jié)  解旅卦第三十章  巽卦與兌卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解巽卦  第三節(jié)  解兌卦第三十一章  渙卦與節(jié)卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解渙卦  第三節(jié)  解節(jié)卦第三十二章  既濟卦與未濟卦注  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  解既濟卦  第三節(jié)  解未濟卦  第三十三章  周易天人合一學說  第一節(jié)  周易取材于太陽系八個天體  第二節(jié)  論五星  第三節(jié)  中國與夷狄第三十四章  地球自轉(zhuǎn)  第一節(jié)  地球自轉(zhuǎn)周天十二子  第二節(jié)  晝夜交替朝夕轉(zhuǎn)易  第三節(jié)  注解十二子  第四節(jié)  三統(tǒng)歷第三十五章  地球公轉(zhuǎn)  第一節(jié)  辨日  第二節(jié)  日心地行  第三節(jié)  二十八宿與十二辰會  第四節(jié)  律呂相生和黃鐘積實第三十六章  地球升降  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  四十有九黃道面  第三節(jié)  日晷儀  第四節(jié)  寒暑兩極與中溫第三十七章  月球公轉(zhuǎn)  第一節(jié)  月球公轉(zhuǎn)與十二辰會  第二節(jié)  東北與西南  第三節(jié)  魂魄言月光和月體  第四節(jié)  嫦娥奔月三十八章  釋乾坤  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  乾坤言君臣  第三節(jié)  乾坤——霸道和亡道轉(zhuǎn)易  第四節(jié)  乾坤——王道治理  第五節(jié)  乾坤——王道的應(yīng)時策略第三十九章  明八卦  第一節(jié)  總論八卦  第二節(jié)  爻  第三節(jié)  小成卦  第四節(jié)  重卦與位  第五節(jié)  得位與失位  第六節(jié)  應(yīng)與比  第七節(jié)  承乘第四十章  解蓍龜  第一節(jié)  總論蓍龜與卜筮  第二節(jié)  蓍龜?shù)脑⒁馀c功用  第三節(jié)  龜寓王霸亡三才  第四節(jié)  卜筮在知人知事  第五節(jié)  蓍龜四足  第六節(jié)  樂天知命  第七節(jié)  卜筮在于分析家政  第八節(jié)  象數(shù)第四十一章  五行與十干  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  《系上》五行十干論述  第三節(jié)  五行源于地球公轉(zhuǎn)周天  第四節(jié)  對《月令》的簡略注解  第五節(jié)  五色五音五味是家天下制  第六節(jié)  五色五音五味  第七節(jié)  五星五帝五官  第八節(jié)  王道五常仁義禮智信  第九節(jié)  陰陽大制六度  第十節(jié)  仁義第四十二章  鏡鑒  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  太陽和月亮喻鏡鑒  第三節(jié)  鏡鑒喻書籍  第四節(jié)  照臨喻代表第四十三章  終始成敗  第一節(jié)  總論  第二節(jié)  王道終始  第三節(jié)  家政的終始成敗  第四節(jié)  霸道的終始成敗  第五節(jié)  亡道的終始成敗

章節(jié)摘錄

第一章　乾卦與坤卦注第一節(jié) 總論我們偉大的中華民族，有光輝的燦爛文化。我們的祖先總結(jié)了原始大同社會史，總結(jié)了夏、商、周三個家天下社會史。家天下一個朝代，又分為取天下和坐天下兩個歷史時期。湯武何以取天下，桀紂何以失天下，以《周易》為統(tǒng)的古代文史哲，都做了研究和總結(jié)，指明了人類社會之治亂、安危、存亡、興廢、盛衰、榮枯之所在。夏禹王家天下后，統(tǒng)治者為了一己私利，迷奪民思，杜絕言路，殘忍的文化暴力專制，導(dǎo)致哲人鉗口，道路以目，人文學真理不能以通俗的語言公諸于世。在黑暗的文化專制下，古哲人用隱晦的語言抒發(fā)政見，指明原始大同社會“天下為公”之美好，指明家天下之丑惡。古哲認為，家天下制度，是造成社會動亂和轉(zhuǎn)易的孽根禍胎，因此，人類要消除社會動亂和轉(zhuǎn)易更迭，必須埋葬家天下制度。埋葬家天下，家天下不能容忍，古代人文學也就不能公開。中國古代文史哲都是隱書。儒道兩家的經(jīng)典著作，無不例外。隱不是簡單的江湖黑話，而是用當時在自然科學領(lǐng)域和社會科學領(lǐng)域所取得的科研成果，作為托譬，來闡述人類社會發(fā)展史。以語言文字論，深奧的是《周易》，淺顯的是明清五才子書?！吨芤住泛汀都t樓夢》，有的學者稱為百科全書，的確，書中包含的廣泛的科學知識，涉及了生活中的各個領(lǐng)域。這些知識是書中的“目”，通過目，才能找到人文學之“綱”。學者不通過目，不能找到綱。隱書中最大的科學，是古代天文學。天文學是人文學的外衣。在夏朝，我們的祖先便認識了“日心地行”學說，夏歷是明證?！吨芤住芬匀招牡匦袑W說作譬，來闡述大同社會和家天下乾坤轉(zhuǎn)易史。六十四卦是六十四個政治時事。三百八十四爻，是在六十四個時事中，從事政治活動的三極政治家，以及三才應(yīng)變策略。卜筮算命是《周易》的護身符和隱身草，是偽裝掩體，是欺蒙家天下的幌子。處于地下從事反叛的政治家，都要以合法的職業(yè)為掩護，古今皆然?！断迪隆啡眨骸俺唧吨?，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也。”屈蟄喻受壓迫和奴役，不能公開。掛出偽裝招牌，為的是“求信”發(fā)展，為的是“存身”保存自己。自然界，動植物為了保護自身和獵獲食物，披上了偽裝。古哲給文獻披偽裝，也在效法自然。

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《周易會意》是由北方文藝出版社出版。

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