中醫(yī)診斷學

內(nèi)容概要

　　時光流逝，年代變遷，轉(zhuǎn)瞬問《中醫(yī)診斷學》（全國中醫(yī)藥院校教材第五版）已經(jīng)歷了20多年的光輝歷程。隨著中醫(yī)藥現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，我國中醫(yī)藥事業(yè)與時俱進，開拓色《新，展現(xiàn)出獨特的魅力。中醫(yī)藥的特色、優(yōu)勢、創(chuàng)新、提高，顯示出21世紀我國科學文化事業(yè)進一步繁榮昌盛，繼往開來，同時對我國中醫(yī)藥與國際接軌，向世界廣泛傳播，起到了強大的輻射作用?！　≈嗅t(yī)藥是中華民族的瑰寶，中醫(yī)診斷學是中醫(yī)學中的精華之一。本書自20世紀80年代起延續(xù)使用至今，深受國內(nèi)外學生、學者、學長們的好評。為了進一步挖掘并提升中醫(yī)診斷學經(jīng)典精品教材，使古代與現(xiàn)代、繼承與發(fā)揚、開拓與創(chuàng)新同步進取，發(fā)揚光大，我們對《中醫(yī)診斷學》“五版”教材進行了修訂補充、完善提高，使之圖文并茂，精彩新穎，對學習者、愛好者、感興趣者深有啟迪和臨床意義?！　　吨嗅t(yī)診斷學》包括緒論、四診、八綱、辨證、診斷與病案五個部分。　　第一部分緒論，回顧了中醫(yī)診斷學的發(fā)展簡史，指出了中醫(yī)診斷學的范圍與原則、主要內(nèi)容及學習的要求與方法。第二部分論述了望、聞、問、切四診的基本技能和診查方法。第三部分與第四部分以八綱和辨證為依托，運用不同的辨證方法，從不同方面和不同角度，加深對中醫(yī)診斷學的臨床思維和理解。第五部分是診斷與病案，闡述了四診與辨證的運用，病案的特點、內(nèi)容、要求、整理、格式等內(nèi)容。該書附篇為癥狀鑒別診斷以及原文選錄等。書末附有舌診彩色圖譜，以加深學者對舌診的感性認識與理解。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　中醫(yī)診斷學發(fā)展簡史　第二節(jié)　中醫(yī)診斷學的范圍與原則　　一、審察內(nèi)外　　二、辨證求因　　三、四診合參　第三節(jié)　中醫(yī)診斷學的主要內(nèi)容　第四節(jié)　學習的要求和方法第二章　四診　第一節(jié)　望診　　一、望神　　?。ㄒ唬┥竦母拍睢　　。ǘ┑蒙?、失神與假神　　?。ㄈ┥駳獠蛔闩c神志異?！　　《?、望面色　　?。ㄒ唬┟娌可\原理及其臨床意義　　　?。ǘ┟娌颗c臟腑相關(guān)部位　　　　（三）望色十法　　?。ㄋ模┏Ｉc病色　　　（五）色、脈、癥合參　　三、望形態(tài)　　?。ㄒ唬┩误w　　?。ǘ┩藨B(tài)　　四、望頭頸五官九竅　　?。ㄒ唬┩^面頸項與頭發(fā)　　　（二）望目　　　?。ㄈ┩　　　。ㄋ模┩恰　　。ㄎ澹┩诖健　　。┩X、齦　　?。ㄆ撸┩屎怼　　。ò耍┩赂[　　五、望皮膚　　?。ㄒ唬┥珴伞　　　。ǘ櫩荨　　。ㄈ┠[脹　　　?。ㄋ模┒化彙　　　。ㄎ澹┌哒睢　　　。┌尊砼c水皰　　?。ㄆ撸┌b、疽、疔、癤　　六、望絡(luò)脈　　?。ㄒ唬┩菏持附j(luò)脈　　?。ǘ┩~際絡(luò)脈　　?。ㄈ┩讣仔紊　∑?、望排泄物與分泌物　　?。ㄒ唬┨怠⑾?、涕、唾　　　　（二）嘔吐物　　八、望舌　　?。ㄒ唬┥嘣\的臨床意義　　?。ǘ┥嗯c臟腑的關(guān)系及舌診原理　　　　（三）舌診的方法及注意事項　　?。ㄋ模┥嘣\的內(nèi)容　　　（五）舌質(zhì)和舌苔的綜合診察　第二節(jié)　聞診　　一、聽聲音　　?。ㄒ唬┱５穆曇簟　　。ǘ┎∽兊穆曇簟　《?、嗅氣味　　?。ㄒ唬┎◇w的氣味　　?。ǘ┎∈业臍馕丁　　　谌隆“司V第四章　辨證第五章　診斷與病案第六章　附篇附1　常見證候國家診斷標準附2　常見舌象及望診其他常見內(nèi)容彩色圖片

章節(jié)摘錄

插圖：中醫(yī)診斷學是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導下，從整體的觀念出發(fā)，運用辨證的理論與方法，以識別病證，推斷病情，給防治疾病提供依據(jù)的一門學科，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論到臨床各科的橋梁。第一節(jié) 中醫(yī)診斷學發(fā)展簡史在中醫(yī)學領(lǐng)域里，診斷疾病的理論與方法肇始奠基很早。公元前5世紀著名醫(yī)家扁鵲就擅長“切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在”。約成書于公元前3世紀的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不僅在診斷學的方法上奠定了望、聞、問、切四診的基礎(chǔ)，更重要的是提出診斷疾病必須結(jié)合致病的內(nèi)、外因素加以全面綜合的考慮。《素問·疏五過論》指出：“凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦……”并謂“圣人之治病也，必知天地陰陽，四時經(jīng)紀；五臟六腑，雌雄表里；刺灸砭石，毒藥所主；從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貧富，各異品理，問年少長，勇怯之理。審于分部，知病本始，八正九候，診必副矣?！边@就是說，對任何疾病所產(chǎn)生的癥狀、體征都不能孤立地看待，應(yīng)該聯(lián)系到四時氣候，地方水土，生活習慣，性情好惡，體質(zhì)強弱，年齡，性別，職業(yè)等。運用四診的方法，全面地了解病情，加以分析研究，然后才能作出正確的診斷。公元前2世紀，西漢名醫(yī)淳于意創(chuàng)“診籍”，開始詳細記錄患者的姓名、居址、病狀以及方藥、就診日期，作為復診參考。公元3世紀初，東漢偉大醫(yī)家張仲景總結(jié)了漢以前有關(guān)診療經(jīng)驗，他在撰用《素問》、《九卷》理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)方派的經(jīng)驗，把病、脈、證并治結(jié)合，進行分析研究，著成了不朽的著作《傷寒雜病論》，確立辨證論治理論，奠定了診斷的基礎(chǔ)。與此同時，杰出的醫(yī)學家華佗論證、論脈、論臟腑寒熱虛實、生死順逆之法甚精，《中藏經(jīng)》記載了華佗診病的學術(shù)經(jīng)驗。隨著時代的推移和醫(yī)學的發(fā)展，自晉、唐以來，歷代醫(yī)家大多把診斷與治療結(jié)合起來進行研究。但亦有把診斷作為專門學科進行研究的。西晉王叔和《脈經(jīng)》，集漢以前脈學之大成，選取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》以及張仲景、華佗有關(guān)論述，在具體闡明脈理的前提下，聯(lián)系傷寒、熱病、雜病和婦兒疾病的脈證，分述三部九候、寸口、二十四脈等脈法，是我國現(xiàn)存最早的脈學專著。

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《中醫(yī)診斷學(修訂版)》：普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材,高等醫(yī)藥院校教材。

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