比比揚(yáng)奇遇記

內(nèi)容概要

多少年前，在山東煙臺(tái)的一次全國(guó)性的會(huì)議上．我提出了一個(gè)觀點(diǎn)：兒童文學(xué)作家是未來(lái)民族性格的塑造者。前幾年，我將這個(gè)觀念修正了一下，作了一個(gè)新的定義：兒童文學(xué)的使命在于為人類(lèi)提供良好的人性基礎(chǔ)。我現(xiàn)在更喜歡這一說(shuō)法，因?yàn)樗鼜V闊，也更能切合兒童文學(xué)的精神世界。     換一種說(shuō)法：兒童文學(xué)的目的是為人打“精神的底子”。     這套“雙桅船經(jīng)典童書(shū)”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典，對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書(shū)就是我所說(shuō)的那種可以為人類(lèi)提供良好人性基礎(chǔ)的書(shū)。這些書(shū)，是書(shū)中之書(shū)。我曾稱(chēng)這樣的書(shū)為王書(shū)。     我們現(xiàn)在先來(lái)說(shuō)一說(shuō)這所謂的良好的人性基礎(chǔ)都到底有哪些基本面—— 道義感。     文學(xué)之所以被人類(lèi)選擇，作為一種精神形式，當(dāng)初就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學(xué)從開(kāi)始到現(xiàn)在，對(duì)人性的改造和凈化，起到了無(wú)法估量的作用。在現(xiàn)今人類(lèi)的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來(lái)自于文學(xué)。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學(xué)留下的痕跡。沒(méi)有文學(xué)，就沒(méi)有今日之世界，就沒(méi)有今日之人類(lèi)。沒(méi)有文學(xué)，人類(lèi)依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無(wú)情調(diào)與趣味的純動(dòng)物性的生存之中。     文學(xué)要有道義感，兒童文學(xué)更要有道義感。     必須承認(rèn)固有的人性遠(yuǎn)非那么可愛(ài)與美好。事實(shí)倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類(lèi)走向程度越來(lái)越高的文明。為了維持人類(lèi)的存在與發(fā)展．人類(lèi)中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)之中，必須講道義。這個(gè)概念的生成，使人類(lèi)走向文明成為可能。若干世紀(jì)過(guò)去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進(jìn)．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無(wú)私、正直、同情弱小、扶危濟(jì)困、反對(duì)強(qiáng)權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個(gè)性、呵護(hù)仁愛(ài)之心……這些道義的旗幟性?xún)?nèi)涵．與其他精神形式(如哲學(xué)、倫理學(xué)等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善。     情調(diào)。     文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類(lèi)養(yǎng)成情調(diào)。“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下?！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄包S鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼?！蔽膶W(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。     情調(diào)改變了人性．使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高。     而情調(diào)的培養(yǎng)，應(yīng)始于兒童。     情調(diào)應(yīng)該屬于審美范疇。     我的看法是一貫的，在我的意識(shí)里有一個(gè)非常重要的東西．就是我認(rèn)為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一個(gè)東西是不會(huì)衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國(guó)的語(yǔ)境里面卻有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個(gè)非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。     我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對(duì)美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學(xué)在提攜一個(gè)民族的趣味、格調(diào)方面，真是無(wú)所作為、沒(méi)有一點(diǎn)義務(wù)與責(zé)任嗎?     成人文學(xué)那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學(xué)這一塊，我們還是要講一講的。不打這個(gè)底子不行。沒(méi)有這個(gè)底子，人性是會(huì)很糟的。     美育的空缺，這是中國(guó)教育的一大失誤。這一失誤后患無(wú)窮。蔡元培擔(dān)任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)時(shí)．在全國(guó)第一次教育討論會(huì)上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問(wèn)題引起激烈的爭(zhēng)論，幾乎被否定掉了。后來(lái)僅僅是作為中小學(xué)的方針而不是作為全國(guó)的教育方針被肯定下來(lái)。再后來(lái)，對(duì)美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術(shù)、音樂(lè)等同了起來(lái)。在蔡元培看來(lái)，五育為一個(gè)優(yōu)質(zhì)人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國(guó)的教育系統(tǒng)成了一個(gè)殘缺的系統(tǒng)。     情感教育。     古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了多少世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。而這個(gè)文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，就正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。     人類(lèi)社會(huì)滾動(dòng)發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說(shuō)損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中長(zhǎng)大的兒童(所謂的“新新人類(lèi)”) 都已受到人類(lèi)學(xué)家們的普遍擔(dān)憂(yōu)。而擔(dān)憂(yōu)的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒(méi)有多少實(shí)施這種高尚行為的沖動(dòng)了。     種種跡象顯示，現(xiàn)代化進(jìn)程并非是一個(gè)盡善盡美的進(jìn)程。人類(lèi)今天擁有的由現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種好處，是付出了巨大代價(jià)的。情感的弱化就是突出的一例。     我們?nèi)绱藬嘌赃^(guò)：文學(xué)在于為人類(lèi)社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。     若從上面所說(shuō)到的這三個(gè)基本面來(lái)考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書(shū)” 中的作品是最理想的范本。它們?cè)谌咧g找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類(lèi)的平衡。

作者簡(jiǎn)介

埃林·彼林，保加利亞現(xiàn)代著名作家。 1877年，埃林·彼林出生于一個(gè)農(nóng)民家庭。他曾當(dāng)過(guò)多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前擔(dān)任過(guò)博物館館長(zhǎng)、保加利亞科學(xué)院院士。埃林·彼林生前以寫(xiě)農(nóng)村題材的中短篇小說(shuō)而著稱(chēng)于世。俄羅斯偉大作家高爾基曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“有埃林·彼林這樣的作家，是任何一個(gè)國(guó)家都可引以為自豪的。”埃林·彼林在藝術(shù)上達(dá)到爐火純青之后，開(kāi)始“用自己最好的時(shí)間和最好的創(chuàng)作心境”為孩子們寫(xiě)作。他主要寫(xiě)童話(huà)、寓言和短篇小說(shuō)。他的兒童文學(xué)作品中，最有代表性并且成就最高的就是寫(xiě)于1933年的《比比揚(yáng)奇遇記》，它被稱(chēng)為東歐兒童文學(xué)的一塊寶璧。 1949年，埃林·彼林與世長(zhǎng)辭。

書(shū)籍目錄

l 淘氣包比比揚(yáng) 2 遇上小魔鬼 3 接受考驗(yàn) 4 和小魔鬼吵架 5 魔鬼會(huì)議 6 父母肝腸寸斷 7 黑烏的故事 8 有趣的報(bào)復(fù) 9 尋寶人的奇遇 10 泥巴腦袋 11 高山之巔 12 在魔鬼大廳里 13 夢(mèng)回故鄉(xiāng) 14 來(lái)到了陌生地方 15 一部奇書(shū) 16 走出魔鏡大廳 17 同大魔法師斗法 18 走進(jìn)鐵樹(shù)林 19 再勝大魔法師 20 魔法師的秘密 21 三根魔胡須 22 歌聲帶來(lái)奇跡 23 神奇的生命泉水 24 重返人間 25 老友重逢 26 找回自己的腦袋附錄關(guān)于作者關(guān)于這本書(shū)在天使與魔鬼之間成長(zhǎng)(閱讀指導(dǎo))

章節(jié)摘錄

　　淘氣包比比揚(yáng)　　一個(gè)依山傍水的河邊小鎮(zhèn)里，有一個(gè)男孩。這男孩跟鎮(zhèn)里哪個(gè)孩子都不一樣，他是個(gè)非常特別的孩子。　　他第一特別的地方，是他從來(lái)不梳頭。他那綹額發(fā)高高翹著，往上沖起，而另外三面頭發(fā)歪三倒四，七枝八權(quán)，那亂蓬蓬的樣子，望一眼就讓人想起在太陽(yáng)底下曬干的草料。叫飛奔的馬群嘩啦啦一踩，便再也找不到一根是整齊的了。不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)緣故，小伙伴們給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“揚(yáng)·比比揚(yáng)”。別的男孩都戴帽子，就揚(yáng)·比比揚(yáng)頭上什么也沒(méi)戴——這樣的頭發(fā)怕是什么帽子也戴不住的。要是有那么一頂帽子忽然扣到他頭上，你瞧吧，用不到一分鐘，這頂帽子不是彈落到地上。就是自個(gè)兒飛向一邊，從此再也找不到它的蹤影。　　揚(yáng)·比比揚(yáng)第二個(gè)與眾不同的地方，在于他矮矮墩墩、壯壯實(shí)實(shí)的身個(gè)兒，任何衣服穿到他身上，不到一天工夫準(zhǔn)又臟又破，衣服上原來(lái)那顏色再也看不出來(lái)了，上頭凈是五顏六色的臟斑，糊著泥巴的接縫綻裂了，豁開(kāi)了口子，仿佛一張正哈哈大笑的嘴巴，里頭露出道道白線，像一排細(xì)細(xì)的牙齒。　　揚(yáng)·比比揚(yáng)的第三個(gè)特點(diǎn)，是他總不肯穿鞋子。他愛(ài)光著腳板“潑踏潑踏”地在地上走。這是一點(diǎn)也用不著奇怪的——他的腳板格外的寬，十個(gè)趾頭像蛤蟆腳似的往兩邊叉開(kāi)。由于長(zhǎng)年冷雨澆淋、寒風(fēng)吹刮和別的一些原因，他膝蓋上的皮膚粗糲得常常裂開(kāi)El子，有時(shí)還糊滿(mǎn)了鮮血。更特別的是，他還用指甲在自己腿上刻起大家給他起的綽號(hào)：“揚(yáng)·比比揚(yáng)”。就像磨尖的粉筆寫(xiě)在黑板上似的，這幾個(gè)字老遠(yuǎn)就能看清楚。　　比比揚(yáng)可憐的父母在自己寶貝兒子身上可沒(méi)少花心力，沒(méi)少下功夫．可一切全都是白搭。　　比比揚(yáng)的母親日日夜夜在別人家里紡紗織布，她為不爭(zhēng)氣的兒子流了多少眼淚啊！他的父親在田間終年辛苦勞作，他聲聲叮囑自己不爭(zhēng)氣的兒子，有時(shí)還扇他的巴掌。但是母親的眼淚也好．父親的巴掌也好，對(duì)比比揚(yáng)不起一點(diǎn)作用?！　”缺葥P(yáng)的父親只好把心放在他惟一的產(chǎn)業(yè)——他的葡萄園上。他家的那頭毛驢可比不聽(tīng)話(huà)的兒子有用多了，它每隔幾天就從山上馱兩捆柴下來(lái)，供比比揚(yáng)家燒用。比比揚(yáng)卻從不替家里哪怕做一件有益的事。比比揚(yáng)的父母為了讓自己心愛(ài)的兒子能走上正道，將來(lái)多少有點(diǎn)出息，什么話(huà)都說(shuō)盡，什么辦法都用完，但全都是潑到鴨背的水，刮過(guò)耳邊的風(fēng)。于是父母也就不再對(duì)兒子抱什么希望，由著他去了?！　∵@么一來(lái)，比比揚(yáng)干脆連學(xué)也不去上了，整天在外頭東游西逛。同一條巷子里的伙伴，過(guò)去常在……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這些經(jīng)典作品是人類(lèi)高尚心靈的印記。我們從這些經(jīng)典作品中，所得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經(jīng)典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恒的快樂(lè)。　　——著名兒童文學(xué)作家、詩(shī)人　　金波　　這套“雙桅船經(jīng)典童書(shū)”，選擇的是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典．對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑是精神的大餐。這些書(shū)就是我所說(shuō)的那種可以為人類(lèi)提供良好人性基礎(chǔ)的書(shū)。這些書(shū)。是書(shū)中之書(shū)。我稱(chēng)這樣的書(shū)為王書(shū)?！　　麅和膶W(xué)作家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師　　曹文軒　　這是一套專(zhuān)門(mén)為你們出版的書(shū)。每一本都特別優(yōu)秀。它們都是人類(lèi)最好的兒童文學(xué)作家寫(xiě)的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了。長(zhǎng)大以后回味著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)……　　——著名兒童文學(xué)作家、上海師大教授、博士生導(dǎo)師　　梅小涵

編輯推薦

　　本書(shū)是雙桅船經(jīng)典童書(shū)系列之中的一本，這是一套專(zhuān)門(mén)為孩子們出版的書(shū)。每一本都特別優(yōu)秀，它們都是人類(lèi)最好的兒童文學(xué)作家寫(xiě)的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂(lè)了、感動(dòng)了，長(zhǎng)大以后回味著繼續(xù)快樂(lè)和感動(dòng)了很多年的書(shū)。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，它們是精神的大餐，在這里將得到的是心靈的滋養(yǎng)、感情的陶冶和智慧的啟迪?！　　　∫粋€(gè)依山傍水的河邊小鎮(zhèn)，有一個(gè)淘氣得出奇的小男孩名叫比比揚(yáng)。比比揚(yáng)和小魔鬼交上了朋友，沒(méi)想到小魔鬼竟然比他還要淘氣！他的腦袋被小魔鬼做了手腳，競(jìng)換成了陶泥腦殼。從此，比比揚(yáng)在小魔鬼的帶領(lǐng)下進(jìn)入了魔鬼城堡，在那里他有了種種的奇遇。在幡然醒悟之后，他通過(guò)勇敢斗法，打敗了大魔法師：并用他的歌聲救出了落入魔掌的美麗公主。故事的最后，比比揚(yáng)沖出了魔鬼王國(guó)并找到了自己的腦袋，成了一個(gè)好孩子?！　≈g家韋葦教授曾評(píng)價(jià)說(shuō)，像《比比揚(yáng)奇遇記》這樣把一個(gè)孩子大膽拋入魔鬼世界，想像如此新異奇特，故事如此動(dòng)人心魄，主人公命運(yùn)如此讓人牽腸掛肚的童話(huà)，在世界兒童文學(xué)作品中，實(shí)屬罕見(jiàn)?！　」适轮校说雌鸱那楣?jié)之外，值得我們細(xì)細(xì)品讀的是比比揚(yáng)心底的善良。正是善良，使得這個(gè)淘氣的男孩得以拒絕邪惡，從魔鬼城堡勝利突圍。這個(gè)故事也告訴我們，一個(gè)人縱然誤入歧途也不必絕望．只要心中還揣著善良，他終將被拯救。

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