出版時(shí)間:2007-05 出版社:上海古籍出版社 作者:吳承恩 頁(yè)數(shù):1353
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前言
《西游記》同《三國(guó)演義》、《水滸》《金瓶梅》齊名。合稱明代小說(shuō)四大奇害。它們都不是作家的個(gè)人創(chuàng)作,那時(shí)中國(guó)小說(shuō)界還沒有可能出現(xiàn)這樣的個(gè)人作家。羅貫中或施耐庵可能是《三國(guó)》或《水滸》小說(shuō)的最早編定者,在他們之后至少一百年,才有現(xiàn)在所能見到的最早刻本如《三國(guó)志通俗演義》嘉靖元年《一五二二》刻本。認(rèn)真地說(shuō),它還不是當(dāng)年的初刻本,而是后來(lái)的覆刻本。《三國(guó)》和《水滸》作為世代累積型的集體創(chuàng)作,經(jīng)胡適、魯迅、鄭振鐸等前輩的考證,可以說(shuō)已經(jīng)有了定論。對(duì)其它兩書的作者或成書過(guò)程還存在著爭(zhēng)論。現(xiàn)在只說(shuō)《西游記》。當(dāng)年魯迅和胡適作出吳承恩創(chuàng)作《西游記》的唯一依據(jù)是天啟A淮安府志鑼卷十九內(nèi)藝文志,淮賢文目,于吳承恩名下列《射陽(yáng)集》四冊(cè),口卷;《春秋列傳序》; 《西游記》、府志對(duì)《西游記》的卷數(shù)及咨的性質(zhì)都未加說(shuō)明。而清初黃虞稷《千頃堂書目》卷八史部地理類卻著錄吳承恩《西游記》,可見它不是小說(shuō)《西游記》。吳承思《二郎投山圖歌》稱二郎神為清源父和《西游記》不同。吳氏《禹鼎志》說(shuō),胸中之貯者涫盡,獨(dú)此十?dāng)?shù)事磊塊尚存。無(wú)論假設(shè)此書寫作在《西游記》之前或之后。
內(nèi)容概要
《西游記》同《三國(guó)演義》、《水滸》、《金瓶梅》齊名,合稱明代小說(shuō)四大奇書。它們都不是作家的個(gè)人創(chuàng)作,那時(shí)中國(guó)小說(shuō)界遠(yuǎn)沒有可能出現(xiàn)這樣的個(gè)人作家。羅貫中或放耐庵可能是《三國(guó)》或《水滸》小說(shuō)的最早編定者,在他們之后至少一百年,才有現(xiàn)在所能見到的最早刻本如《三國(guó)志通俗演義》嘉靖元年刻本?! ”緯詢?nèi)閣文庫(kù)藏本作底本,校以后刻本。后刻本基本以前者為藍(lán)本,在刊刻時(shí)糾正了個(gè)別錯(cuò)訛,但也出現(xiàn)某些新的刻誤?! ”緯恰段饔斡洝穬H存的4種明刊本之一,藏于日本,國(guó)內(nèi)只有后刻本。?存明刻本,僅此一種有評(píng),清代的評(píng)本,又多從佛學(xué)角度上作評(píng),所以本書又是唯一的從文學(xué)角度上作評(píng)的評(píng)本。評(píng)語(yǔ)對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、人物性格、語(yǔ)言作了精辟的論述,妙語(yǔ)如珠,時(shí)時(shí)令人會(huì)心發(fā)笑,有很高的參考價(jià)值。
書籍目錄
出版說(shuō)明第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第六回 觀音赴會(huì)問原因 小圣施威降大圣第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿?八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 觀音顯象化金蟬第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘?心經(jīng)第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉第四十四回 法身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國(guó)猴王顯法第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動(dòng)遇魔頭第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金?洞 如來(lái)暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎……
章節(jié)摘錄
插圖:佛郎心兮心郎佛,心佛從來(lái)皆要物。若知無(wú)物又無(wú)心,便是其如法身佛。法身佛,沒模檬,一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即具體,無(wú)相之相即實(shí)相.非色非空非不空,不來(lái)不向不回向。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同,一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大干界,一個(gè)身心萬(wàn)法同。知之須會(huì)無(wú)心訣,不染不滯為凈業(yè)。善感千端無(wú)所為,便是南無(wú)釋迦葉。卻說(shuō)那劉伯欽與唐三藏,驚驚慌慌,又聞得叫聲師父來(lái)也乙。康家僮道:這叫的必是那山腳下石匣中老猿。太保道:氣是他,是他。一藏問:是甚么老猿?太保道:這山舊名五行山,因我大唐王征西定國(guó),改名兩界山。先年間曾聞得老人家說(shuō),王養(yǎng)篡漠之時(shí),天降此山,下壓著一個(gè)神猴,不怕塞暑,不吃飲食,自有土神監(jiān)押,殺他饑滄鐵丸,渴飲銅汁。自昔到今,凍餓不死。這叫必定是他。長(zhǎng)老英怕,我每下山去看來(lái)。一藏只得依從,牽馬下山。行不數(shù)里,只見那石匣之間,果有一猴,露著頭,伸著手,亂招手道:師父,你怎么此時(shí)纔來(lái)?來(lái)得好,來(lái)得好,救我出來(lái),我保你上西天去也,乙這長(zhǎng)老近前細(xì)看,你道他是怎生模樣:尖嘴縮腮,金睛火眼。頭上堆苔蘚,耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青帥,頷下無(wú)須有綠莎。眉間土,鼻凹泥,十分狼狽;揩頭粗,手掌厚,座垢余多。還喜得眼球轉(zhuǎn)動(dòng),喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便,身體莫能那。正是五百年前孫大圣,今朝難滿脫天羅。
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《李卓吾評(píng)本:西游記(上下)(豎排繁體)》由上海古籍出版社出版。
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