古巫醫(yī)與“六詩(shī)”考

內(nèi)容概要

該書(shū)從人的求生意志出發(fā)，根據(jù)并重新解釋古典著作、古文字和新出土材料，首次深入探討了古巫對(duì)中國(guó)醫(yī)藥和詩(shī)歌等起源的重大貢獻(xiàn)。本書(shū)對(duì)中國(guó)古代醫(yī)藥史、思想史、文學(xué)史，尤其是針灸的早期使用，詩(shī)體與詩(shī)論、歌舞與戲劇的發(fā)生與演變，提出了許多新的假設(shè)，發(fā)前人所未發(fā)，是各學(xué)科間融會(huì)貫通的一項(xiàng)重要研究成果，對(duì)學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域研究有重要參考價(jià)值。作者為知名海外華人學(xué)者，生前為美國(guó)威斯康辛大學(xué)東亞語(yǔ)言和歷史系教授，內(nèi)地曾出版代表著《五四運(yùn)動(dòng)史》。

作者簡(jiǎn)介

　　周策縱（1916—2007），湖南祁陽(yáng)（今祁東縣）人。1942年中央政治學(xué)校大學(xué)部畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1950年獲美國(guó)密歇根大學(xué)碩士學(xué)位，1955年獲美國(guó)密歇根大學(xué)博士學(xué)位。歷任美國(guó)密歇根大學(xué)副研究員，哈佛大學(xué)研究員，哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)研究員，威斯康辛大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系主任，教授兼歷史系教授，香港中文大學(xué)客座教授，新加坡國(guó)立大學(xué)客座教授，美國(guó)斯坦福大學(xué)客座教授，臺(tái)灣中央研究院中國(guó)文哲研究所訪問(wèn)教授等。曾獲美國(guó)福特基金會(huì)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、美國(guó)卡耐基基金會(huì)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、美國(guó)古根漢學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、美國(guó)科學(xué)院學(xué)術(shù)獎(jiǎng)等。
　　周策縱是國(guó)際著名紅學(xué)家和歷史學(xué)家，1980、1986年曾發(fā)起并主持過(guò)第一、第二屆國(guó)際《紅樓夢(mèng)》研究會(huì)。多年潛心于《紅樓夢(mèng)》研究，所發(fā)之論，無(wú)人能望其項(xiàng)背，早年即已被公認(rèn)為紅學(xué)研究泰斗級(jí)人物。著有《破斧新詁（詩(shī)經(jīng)研究之一）》、 《論王國(guó)維的詩(shī)詞》、《五四運(yùn)動(dòng)史》、《論王國(guó)維的人間詞話》、《曹雪芹與紅樓夢(mèng)》（與余英時(shí)合著）、《古巫醫(yī)與六書(shū)考——中國(guó)浪漫文學(xué)探源》、《紅樓夢(mèng)大觀》（合著）。2005年，出版《周策縱自選集》。

書(shū)籍目錄

自序 導(dǎo)言 “養(yǎng)”與中國(guó)古代社會(huì)制度、醫(yī)學(xué)和文學(xué)上篇 從《詩(shī)經(jīng)》里的葛屨論古代的求生祭“高禖”與郊祀　第一章 《南山》詩(shī)刺淫亂　第二章 葛屨與親迎禮　第三章 “葛”和“履”的象征意義　第四章 古代的婚期與霜、露　第五章 履跡生子的神話與郊襟　第六章 郊祀與神尸踐履之舞中篇 巫醫(yī)的工作與古史　第一章 巫醫(yī)舞玉與工祝神權(quán)（兼論“巫”字的初義）　第二章 巫醫(yī)持蛇和棒（兼論扁鵲）　第三章 郊禖、巫醫(yī)與古希臘神醫(yī)制度之比較　第四章 巫醫(yī)與針灸、醫(yī)酒及其他治療術(shù) 　第五章 商湯、帝嚳、顓頊與巫醫(yī)傳統(tǒng)　第六章 從古巫地名、人名論巫的工作（巫山與宋玉）　第七章 古巫醫(yī)與針刺術(shù)：巫更、巫成與巫抵　第八章 從性與求生祭論到孔子的出生　第九章 巫的天象觀測(cè)和魔力下篇 古巫對(duì)樂(lè)舞及詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)　第一章 巫與樂(lè)舞：巫彭和巫相　第二章 “六詩(shī)”與“六義”　第三章 “風(fēng)”與伺風(fēng)鳥(niǎo)，風(fēng)氣與生命　第四章 “興”（廞）和槧舞——陳與喻　第五章 “賦”（朌）：“登高能賦，可以為大夫”　第六章 “比”之初義：“辯”（變）　第七章 “雅”：從足蹈到鳥(niǎo)語(yǔ)　第八章 “頌”：“美盛德之形容”（持甕而歌舞）結(jié)論附：英文摘要（English Abstract）

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