酉陽雜俎

用戶評論 (總計83條)

•   找了很久找不到，終于等到了！《酉陽雜俎》前集20卷共30篇，續(xù)集10卷共6篇。撰者段成式(803～863)。唐代小說家、駢文家。字柯古。臨淄(今山東淄博東北)人。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰，“多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮夸，而不能不相徵引”(《四庫全書總目》)。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《尸穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續(xù)集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建筑、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為后代編長安史志者所取資。
•   書是大開本的，印刷也不錯，不過只有原文，無注釋，出這樣的書出版社貌似還是比較省力的，只要從故紙堆中翻出老書，原文錄入即可。
•   現(xiàn)在這本書本來就已經(jīng)很難找到了……這本還是沒有翻譯版的（帶翻譯版的總覺得很惡心啊……）很好……不過要是有注的話會更好……不過還是很高興啦
•   我經(jīng)常覺得一個人讀書不能讀迂，精且應該雜，術業(yè)固然有專攻，但是只專的話人生就沒了樂趣。所以讀這種書，寫這種書，人生才有意思。
•   紙張和內(nèi)容是無可置疑的。排版實在是太密了，讀起來累。雖說遵從原本不妄加小標題，但某一相似之若干段后，若能空出一行，閱讀就輕松了。最糟糕的是每頁紙的邊角都有一朵大大的清晰的3cm*3cm水印花，影響4行字的閱讀，也破壞留白的美感。害得寫些尾注都顯得更加壓抑。
•   書是塑封的很不錯 但是我請求卓越你們包書的時候能不能把手洗干凈啊 這么白白凈凈的書上面一個臟爪印 俺小心翼翼地用橡皮擦了很久啊 本來拿著還以為是塑封上的印子 結果呢……
•   總體還是不錯的，這部書一直想看了。只是本書皆為文言文，看起來雖然費勁，但還是原汁原味。
•   卓越送貨挺快，態(tài)度好?？隙?。卓越介紹里說書是16開，其實就是比32開本大一點點。這本書和“歷代筆記小說大觀”的套書，紙張潔白，稍厚，印刷清晰。比起同是上海古籍的《閱微草堂筆記》，感覺好一些。如果是繁體豎排的應該更有味道，只能聊勝于無了。
•   唐代志怪小說的經(jīng)典之作，書的頁面，字體大小，紙張都不錯看著很舒服
•   紙張還算好，印刷清晰，簡體橫排，上下左右空得有那么點多
•   很好的書，因為很多志怪
•   找了很久，很棒，就是排版有點密集，看久了頭有點大。
•   同時買了唐朝詭事錄，結合看，一本奇書。
•   很好的東西來，下次再來
•   從昆山發(fā)貨的，到無錫也就一天吧。但是就一層薄薄的塑料包裝，還好里面有書的封裝，不然就悲劇了。
•   沒有注釋，看的很累。
•   喜歡看些筆記體小說，這本還沒細讀，但是如果要是繁體豎版的就更好了
•   還可以吧···寒假有時間了再看吧
•   很有趣的書，送的很快！
•   看評價也是都是好評才買，不過古文功力還不到不看注釋和翻譯就懂得的，所以還沒開始看。
•   酉陽雜俎 蠻好的蠻好的
•   《酉陽雜俎》
•   奇書,愛好獵奇的人不可不讀
•   好書，古本。。。
•   　　 很小的時候，有一天晚上我半夜醒來，看到一群快速跑動的老鼠，有一些甚至跳到我床上，我驚恐的開了燈，結果面前什么也沒有。據(jù)說小孩子分不清夢境和現(xiàn)實，甚至會看到一些不該看到的東西。
  　　 接觸鬼故事是從大孩子那里開始。夏天的晚上，一群孩子在村子里瘋玩。完了大家聚在空地上開始講神怪故事。我的記憶有些模糊了，只記得有一只狐貍精色誘廟里的和尚，吃完后吐出骨頭，在和尚的頭上留下她美麗的紅色印記；還有一個野人，吃了奶奶，然后化裝成奶奶的樣子回家和孫子呆在一塊，夜晚他把吃剩下的手指咬的嘎嘎響。那幾天，我常常會仔細端詳自己的奶奶，看她是不是野人變的。
  　　 十二三歲，在堂哥課本上看到一篇《宋定伯捉鬼》，出自列異傳。然后看到了神往已久的《聊齋志異》，里面的神怪鬼妖，法術故事讓我大飽口福。我覺得故事里的妖，鬼，動物都很單純，有些人反而很壞。那時候我開始看鬼片，覺得驚悚刺激。不過看《人蛇大戰(zhàn)》的時候，我很氣憤：那些人怎么可以那么殘忍的把蛇搬上餐桌？在我眼里，復仇的巨蟒是個大英雄。
  　　 后來開始學唯物論，就在我開始覺得自己一定會變成一個無神論者的時候，我看到韓寒的一段話，突然間，過去的一切涌入我的腦海，我覺得除我們居住的世界外還有一個世界，還有一些我們看不到的事物在我們周圍，以自己的模式活在另一個神奇世界。這段話是韓寒《一座城池》里說的“我從小就固執(zhí)的認為，空間是固定的，而時間是抽象的。就是說，在一個固定的空間里，有不同的事物和我們分享著不同的時間。我們是不能彼此看見的?！?
  　　 有些現(xiàn)象，科學無法做出解釋，于是我們會轉向宗教的解釋。冥冥中，有一些神秘力量的存在。
  　　 在中國，一種奇譎詭異，充滿浪漫神秘色彩的文化一直傳承下來。從《周易》到《搜神記》到《淮南子》再到《酉陽雜俎》.《西游記》，從陰陽家.風水師到奇門遁甲之術再到道教.佛教，人的好奇心，想象力得到滿足與拓展，宗教信仰也逐步建立。鬼故事是孩子們的精神寶庫。
  　　 這依然是一個人.物.鬼.神.妖并存的世界，請用萬物皆有靈性的眼光看世界，保持內(nèi)心的一份敬畏。
•   　　看這本書本身是抱著一種看志怪小說的輕松心情取來一閱的。
  　　誰知道，越看，越放不下了。
  　　如果說，這本是志怪小說，未免是小瞧了它。
  　　
  　　那發(fā)生在遙遠的唐朝，各種各樣的融合文化和奇聞異事，也許就曾真切的發(fā)生過。
  　　雖然簡短，有些篇章也有傳說的感覺……但是依然還是覺得真實。
  　　相比六朝，相比宋代至清的一些，
  　　酉陽 可信度還是非常之高。
  　　雖然有些還不能解釋，但隨著時間的流逝，總會有一個真相的吧。
•   　　收到豆丁網(wǎng)的郵件：
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•   　　早到忘了什么時候看過這本書了，很吃力啊，得不停地查字典，翻其他參考書，很沒面子，故事挺有趣，五迷三道的，本來是計劃近期要買要看的，可是一翻竟然看過了，真的暈倒。里面有個飲血三升
•   　　但最感興趣的，是里面那個貌似月球人的故事。而且還直接道出了月球是個丸形，而且是反射太陽光。月影是低洼地型造成的。
  　　最令人震驚的是，還說月球上有成千上萬的修理者。好像還說月球是合成的。難道是今天人們傳說的，月球其實是智能生命制造的么？真有月球人么？
  　　這一點今天還無法證明，但如果有一天證明確實有月球智能生命，那么，這本唐人的書是很早的記載了。
  　　還有那個樹林里的金背蛤蟆，看起來很像今天的飛碟的模樣。難道唐朝就有了第三類接觸么？
  　　總之，在唐朝那個文化和社會開放的時期，才會有這樣的非主旋律非政治正確的博物博文的奇書出現(xiàn)啊。
  　　
•   　　很早前就聽聞這本書的大名。不止一次在各類小說類評論中出現(xiàn)過。一直沒有耐性閱讀。從買書到昨天，已經(jīng)有三四個月了，昨天晚上終于讀完。
  　　一方面，唐文言距離如今已久，閱讀起來稍顯吃力。一方面，每篇故事都極具浪漫色彩，閱讀時心神往往為之所動。
  　　奇異的巧合，在段成式著書的約公元九世紀，日本處于平安時代，而那時也是妖魔年代。而同期的歐洲正處于“黑暗世紀”，妖巫之說也極為盛行。
  　　這仿佛不能統(tǒng)一的歸于人類奇異的想像力。為什么在這同一時代，不同文件區(qū)域會出現(xiàn)極為相似的內(nèi)容。
  　　很有趣。
  　　
  　　
•   　　by 李敬澤
  　　
  　　
  　　 我在謝弗的《撒馬爾罕的金桃》中隱約看到《酉陽雜俎》，這部研究唐代外來文明的書燦爛、淫靡，書讀完了，如夜宴散了，慘淡的白晝降臨。
  　　（誰能把一部學術的書寫得燦爛、淫靡？）
  　　 《酉陽雜俎》散落在《撒馬爾罕的金桃》的引文和腳注中，像一根細而長的金絲，在錦緞上閃爍不定。那時，在我的想象中，《酉陽雜俎》是一本秘密的書，它有一種魔鬼的性質(zhì)，它無所不知，它收藏了所有黑暗、偏僻的知識。
  　　 （我斷定，王小波肯定讀過《酉陽雜俎》，我甚至看見，在博爾赫斯的圖書館里，在月光伸不到的角落， 也有一本《酉陽雜俎》。）
  　　 后來我得到了這本書，但那是鉛字橫排本，一種大眾的、工業(yè)的氣息損傷了它的魔力，這不是魔鬼的書，而是公司職員或公務員的書。所以，我的夢想之一就是擁有一部明版的《酉陽雜俎》，借著昏黃的燭光讀，同時風雨敲窗。
  　　 （矯情而且腐朽。）
  　　 于是，你就感到世界多么廣大深微，風中有無數(shù)秘密的、神奇的消息在暗自流傳，在人與物與天之間，什么事是曾經(jīng)發(fā)生的？什么事是我們知道的或不知道的？
  　　 比如，鹽的知識：
  　　 昆吾陸鹽周十余里，無水，自生末鹽，月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦；月盡則全盡。
  　　 （我們在品嘗月光嗎？）
  　　 比如，關于一種遙遠的樹：
  　　 大食西南二千里有國，山谷間樹枝上，化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落。
  　　（大食為古阿拉伯，西南兩千里應是非洲，如花的臉掛滿樹梢，他們在銀子一般的笑聲中飄落。）
  　　比如，關于老虎的死亡：
  　　 虎初死，記其頭所藉處，候月黑夜掘之。深二尺當?shù)梦锶珑?，蓋虎目光淪入地所為也。
  　　 （老虎絕望的目光凝固為物質(zhì)，金黃、透明。）
  　　 ——所有諸如此類的知識都透露了世界的某種不為人知的本質(zhì)，這種本質(zhì)在此時已經(jīng)消散。
  　　 魯迅讀過《酉陽雜俎》，他在《中國小說史略》中寫道：此書"或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書。雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創(chuàng)之作?
  　　 （《故事新編》中那顆令人驚駭?shù)娜祟^在古中國的夜空中飛翔，《酉陽雜俎》載："晉朱桓有一婢，其頭夜飛。"那女子一定有飄逸的長發(fā)。）
  　　 “類書”，一般的解釋是古代中國的“百科全書”。但兩者形式上或有相似，基本精神卻判然有別，百科全書意在"啟蒙"，用理性對世界進行澄清、整理，而類書則匯集所有的奇談怪論和奇思妙想，所有的猜測、幻覺、傳言和胡說。百科全書是"正確"的，它已經(jīng)照耀全世界，但是，正確的生活是貧瘠的生活，正如正確的頭腦是無趣的頭腦，類書所保存的世界仍在理性的背面浮動，容納人類千變?nèi)f化、無窮無盡的錯誤。
  　　 （兩部著名的類書：《太平廣記》和《太平御覽》是由宋太宗倡議編纂的，我因此對該皇帝懷有敬意，他 對人類生活的復雜性有著寬闊明智的理解。）
  　　 本雅明曾夢想撰寫一部全由引文構成的書，而類書正是引文之書。但編纂類書通常是浩大的集體工程，在官方組織下，一群飽學之士從所有的書中搜撿只言片語、零磚剩瓦，然后構筑一個所指渙散的宏大文本。
  　　 而《酉陽雜俎》卻由一人獨自完成，他是段成式，生當殘陽如血的晚唐，當過秘書省校書郎，官至太常少卿，得以瀏覽浩瀚的皇家藏書，又因為迭任刺史，行萬里路，想必聽了無數(shù)奇聞異事、流言蜚語。那時，類書的概念尚未形成，他只是懷有一種荒唐的激情，在他的想象中，許許多多的古時圣賢、后世大儒和史學家，他們在共同撰寫一部大書，在這部書中闡述和描繪人類在白天、在陽光下的清醒生活，但是，他將在這部書的背面全面記錄人的黑夜，黑夜的美妙、迷狂、恐怖和神秘，人在黑夜里放縱的怪癖……
  　　 （中國散文的這一脈，現(xiàn)代以來早已丟失殆盡，如今居然有人告誡你散文不能虛構，他們沒讀過《莊子》嗎？）
  　　 所以，《酉陽雜俎》是黑夜之書。
  　　 作為類書，《酉陽雜俎》并不純正，其中有大量個人創(chuàng)作的成分，即使是引文也經(jīng)過了段成式的重述。一千多年前的夜里，這個人臥于榻上，他似乎沉于幽藍的水底，他透過蕩漾的水凝望星空，每當一顆流星劃過，他就翻身而起，匆匆寫下幾行字，然后把字條納入一個五彩斑斕的錦囊……
  　　 （段成式有點像現(xiàn)代的網(wǎng)民。）
  　　 然后，在２００２年的一個夜晚，我看到另一個唐朝，唐朝背面的唐朝。
  　　 ——一個狂熱、剛猛的詩歌愛好者在身上刺滿了白居易的詩篇和插圖：
  　　 荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。成式嘗于荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至"不是此花偏愛菊"，則有一人持杯臨菊叢。又"黃夾纈林寒有葉"，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十余首，體無完膚。
  　　 （啥是“ｃｏｏｌ”啊，這就是了。）
  　　 ——據(jù)說，地里的瓜是忌香氣的，因此一場巨大的瓜災發(fā)生了：
  　　 鄭注大和初赴職河中，姬妾百余盡騎，香氣數(shù)里，逆于人鼻。是歲自京至河中所過路，瓜盡死，一蒂不獲。
  　　 （瘋狂的香，瓜因窒息而死。）
  　　 ——黃昏，一個女人被怪物吞噬了頭顱：
  　　柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂長，初如拳、如碗，驚顧之際，已如盤矣。曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齒著于樹。
  　　 （"齒著于樹"！想想吧，想想吧。）
  　　
•   　　成書年代是一個神秘大發(fā)現(xiàn)時代，也就是李敬澤所言“撒馬爾罕的金桃”遍地栽的年代。東方的，西方的，大食的甚至還有月球的鬼怪異事無所不包，許多具有“學術”參考價值。
  　　
  　　建議大氣物理學家與研究“球狀閃電”的氣象武器專家關注這一條：
  　　柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂長，初如拳、如碗，驚顧之際，已如盤矣。曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齒著于樹。
  　　
  　　刑偵專家應該開足馬力研究“狼筋”（郎巾）這一新型測謊議的具體構造與工作原理。
  　　
  　　考古學家與摸金校尉有福了，下面這一條訊息與你們的行業(yè)休戚相關：
  　　古冢西去莊十里，極高大，入松林二百步方至墓。墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初，旁掘數(shù)十丈，遇一石門，固以鐵汁，累日洋糞沃之方開。開時箭出如雨，射殺數(shù)人。眾懼欲出，某審無他，必機關耳，乃令投石其中。每投箭輒出，投十余石，箭不復發(fā)，因列炬而入。至開第二重門，有木人數(shù)十，張目運劍，又傷數(shù)人。眾以棒擊之，兵仗悉落。四壁各畫兵衛(wèi)之像。南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆集。眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙迸撲人面。須臾風甚，沙出如注，遂沒至膝，眾皆恐走。比出，門已塞。
  　　
  　　對“趕尸”與“神行太?！备信d趣的朋友可能會喜歡“君受我料理，可倍行數(shù)百”的那則故事。
  　　
  　　大韓民國的國民可以狂歡了，貴國終于不再是虛無縹緲的傳說野史，這里為你們找到了言辭鑿鑿的記錄：
  　　大定初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長須，語與唐言通，號長須國。人物茂盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰扶桑洲。其署官品，有正長、戢波、目役，島邏等號。士人歷謁數(shù)處，其國皆敬之。忽一日，有車馬數(shù)十，言大王召客。行兩日方至三大城，甲士守門焉。使者導士人入伏謁，殿宇高敞，儀衛(wèi)如王者。見士人拜伏，小起，乃拜士人為司風長，兼駙馬。其主甚美，有須數(shù)十根。
  　　蝦國是也。
  　　
  　　最寶貴的一個發(fā)現(xiàn)是，原來大唐也有灰姑娘，她叫葉限，比安徒生還早好幾百年呢。至今還活在廣西壯族朋友的口頭記憶里，叫《達倫和達架》。壯話中，達倫是最小的女兒，老閨女的意思，達架是孤女，特指死去的前妻的女兒。
  　　
•   　　聽說最近有本書叫唐朝的黑夜, 不知道是否忽悠了一些人來看酉陽雜俎, 估計他們都會失望, 酉陽雜俎講故事的部分可能一半都不到, 段成式是一個雜家，酉陽雜俎是他的博物志, 真想看古代神秘事件的, 不如去看搜神記好咯.
•   　　筆記小說看得多了，但是將筆記小說寫得這么神奇的還沒瞧見過幾個。
  　　我驚嘆他非人的想象力。
  　　
  　　老虎的眼珠可以凝成月光下的珍珠。
  　　
  　　枕邊的侍婢，她的頭顱可以在暗夜的長安自由飛翔。
  　　
  　　吳道子的地獄變，原來畫圣的救贖是如此的驚悚。
  　　
  　　我常常想象著段仙人的背影，背著錦繡行囊，走在唐末的官道上，看著帝國的落日，輕輕嘆息，然后沿途與樵夫，行客攀談，錄下一個個精彩的故事。
  　　
  　　從他的筆記小說中可以感受到盛唐的月光已經(jīng)黯淡得只剩下煙云繚繞的回憶，余下沉沉暮氣，
  　　唐末的烽煙已經(jīng)沖向了天空，
  　　他在靜謐地采折紫色睡蓮，遙望著世俗風景，
  　　遺下長長的書卷。
  　　
  　　美得最靜謐幽深的書——酉陽雜俎
•   　　 我要如何形容這寒冷，它就像是一枚疾病綁架了我的身體，我不得不在這個冬天里和它無恥的茍合在一起。
  　　 我特別懼怕寒冷，因此一整個冬天都像是個病人一樣將自己裝進極厚的衣服里面。我非常的羨慕那些冬眠的動物啊，一覺醒來就是春天了，我每天睡覺前都要有這樣的幻想。遺憾的是每天早晨我仍然要從偉大的溫暖的被窩里面爬出來，去迎接那一個又一個卑鄙齷齪而又下賤的早晨。我痛恨冬天的早晨，很是痛恨，以至于我必須在這后面加一個表示程度的詞。
  　　 就是在這樣的寒冷里，我讀完了《酉陽雜俎》，一部黑暗而奇特的筆記小說。唐朝的高干子弟段成式寫就了它，千年以后的我讀起來都能夠感覺到這個國家公務員的孤獨之處。段成式是名副其實的高干子弟，曾祖父段志玄是唐朝的開國功臣，在凌煙閣排名第十。而段成式的父親段文昌又歷任劍南、西川節(jié)度使，后升任宰相。母親也是唐憲宗時被刺殺的鐵腕宰相武元衡之女。這樣的世家背景讓段成式過得很滋潤，他對當官沒有什么興趣，是個徹頭徹尾的神秘主義者，喜歡搜集和編寫恐怖故事和八卦新聞之類的。如果生活在今天，絕對是大師級的網(wǎng)絡寫手。
  　　 書里面呈現(xiàn)了一個你不曾熟悉的唐朝，那是獨獨屬于黑夜的唐朝。有人的腦袋在暗夜里飛翔，有人在傍晚的時候被一枚不斷膨脹的核桃給吞噬了。在一個叫昆吾的地方，月光是有味道的，月圓則甜，月缺則苦。有一棵樹上像花朵一樣開滿了人的腦袋，見到你就會哈哈大笑，然后全部掉到地上。還有可以測謊的狼巾，可以讓我們實現(xiàn)愿望的風貍杖。
  　　 我躺在被窩里，窗外風雨交加。在千年以前的唐朝，也是在這樣的夜晚吧，百般無聊的段先生如何度過那沒有電視和電腦的漫漫長夜呢。我分明看到它就著昏暗的燈光在幾案上奮筆疾書，從屋子外面滲進來的風讓燈光飄搖，他的影子亦是動蕩不安。那時候的筆記小說還是上不了臺面的俗文學，因此我沒有辦法想到他和另外的鬼故事愛好者在寒夜里圍爐清談。因此他的孤獨總是會在我的閱讀過程中被漸漸放大，我以為這樣奇詭而豐富的想象行為只可能在孤獨的狀態(tài)下才能被完成。即使他本人并不是一個孤獨的人，就像我對飯飯的感覺一樣。“她想寫自己凍僵在雪地上，讀者卻看到一人好像舒服地躺在棉絮里（連岳）”。她為什么寫自己凍僵在雪地里呢？因為她冷啊。還有我喜歡的熱內(nèi)導演，也是個想象力高手，奇特得很，像《黑店狂想曲》里面那些小發(fā)明，測試聲音那個，自殺裝置，還有分食人肉等等非常的詭異。給人黑色幽默的感覺，給人荒誕的感覺，完了之后我仍然覺得根源是孤獨。
  　　 在孤獨里，我們度秒如年，然后我們發(fā)出哀嚎來。這哀嚎就是原始的想象力。
  　　 有一天我聽蘇打綠的《小情歌》，我把歌詞聽成這樣了：
  　　
  　　 你知道就算大雨讓這座城市顛倒
  　　 我會給你懷抱
  　　 受不了看見你背影來到
  　　 寫下我度秒如年的哀嚎
  　　
•   　　 記不清誰說過王小波肯定讀過《酉陽雜俎》，有一天我翻開此書，發(fā)現(xiàn)自己只能附和這個斷言。并且，我相信在我所知道的當代作者里頭，至少四川那位似不寫詩不寫散文已久的鐘鳴，準也讀過。
  　　 《酉陽雜俎》真是太好玩兒了。它寫討厭馥郁的瓜，被自京城到河中赴任的某人的百余姬妾的集體噴香熏得“盡死，一蒂不獲”；它寫一妒婦令人對家中妝容不錯的婢女“刻其眉，以青填之”，將“紋眉”此一現(xiàn)代身體產(chǎn)業(yè)項目的濫觴拉到了古中國；它寫“嶺南溪洞中，往往有飛頭者”，顯得《東成西就》里唯留首級在人間的那位段王爺流于粗鄙；它寫某地的鹽巴“月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦”，“公然”挑戰(zhàn)了我們的味覺常識；它寫遠方長在深谷的樹“化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落”，赫然一個“人面桃花”的詭異版；……“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書”，《中國小說史略》里，魯迅先生為《酉陽雜俎》辟了28篇內(nèi)容中一篇的1/3強篇幅，而他的《鑄劍》中，不也有兩顆離了脖頸仍能活動自如，終于協(xié)力復仇、懲惡的神奇頭顱？
  　　 臆想、猜測、幻覺、流言、傳說，《酉陽雜俎》是作者段成式樂此不疲的道聽途說和“胡”言“亂”語，它好玩，但好玩不是它的全部，它展開狂想之翮，筑起一個飛揚超踔、青春氣象之外的世界，一個因為兼雜了恐怖、奇詭和美妙倒也匹配于“大唐”的豐盛的世界，同時幽暗，斑斕，熠熠著。
  　　 《酉陽雜俎》之風格特色，魯迅先生評得言簡意賅——“幽澀繁褥”。
  　　 用書里那些小離奇、小偏僻、小荒唐、小駭人來消磨漫漫車途是個不錯的選擇，無需連貫閱讀盡可以信手翻之，“拈”到什么算什么，然后，借著某一則所導致的非理性及迷離眼神，難說就把窗外不遠處凌空越過的那架飛機化作了一只龐大的異獸，認定其有“尺木”，能升天。
  　　
  　　 P.S.
  　　 所謂“校點”，粗疏了。
•   　　酉陽雜俎里的故事與其說詭秘，但是大部分，不如說是浪漫。譬如，名招潮蟹為寄劍，形象的表述非常確切，另一方面也很文雅，同時還有一分俠義之氣，聽來似乎平平淡淡，但是細思量還是非常有味道。
  　　
  　　寄劍同一篇，或者附近一篇，還寫了猷蠓，曰其大者能與虎相搏。雖明知其非，卻也不敢立即駁斥，焉知唐朝的螃蟹就只能如現(xiàn)在的一般大呢？
  　　
  　　這里所摘得，是里面最角落里最細微的片段，卻也被寫的如此有情趣，可見作者是非常浪漫的一個人。我想，浪漫，也是唐朝整個朝代的氣質(zhì)之一吧。
•   　　讀這本書，我第一次感覺到千年之前的古人跟自己的共鳴。要是段成式復生，我當引以為知己好友。
  　　
  　　段成式一生平淡安逸，是讀書人最理想最羨慕的生活狀態(tài)了吧；在這平淡安逸中，他津津有味地收集著各種詭秘的傳說，仿佛蠹魚悠然自得地暢游于書海，自得其樂。
  　　
  　　同時他又是認真的。有時候他記錄的是親身經(jīng)歷，有時候是自己的觀察，有時候則是道聽途說，但凡是書中所記錄的故事，他并不以為虛妄。只是他懶得費那心思去一一考證，一一實驗。這正是書蟲的認真。
  　　
  　　作為書蟲，我們哪里有時間對書中的東西一一考證鑒定呢？頂多揀一兩樣有意思的來試試便罷，還是抓緊時間讀書要緊啊。
•   　　參考天涯：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/113489.shtml
  　　
  　　一、《酉陽雜俎》簡介
  　　
  　　唐代筆記小說集。撰者段成式(803～863)。唐代小說家、駢文家。字柯古。臨淄(今山東淄博東北)人。父文昌，官至宰相。段成式以蔭入官,為秘書省校書郎,累遷至吉州刺史，終太常少卿。所著以筆記小說集《酉陽雜俎》最著名。又與李商隱、溫庭筠均長于以四六體寫章奏等公文,因三人排行均為第十六,時號“三十六體”。也能詩，但無甚特色?！缎绿茣に囄闹尽分浂纬墒健稄]陵官下記》2卷，已佚，《說郛》輯得佚文60余則?！度莆摹肥掌湮?6篇,《全唐詩》存其詩1卷及聯(lián)句多篇。
  　　《酉陽雜俎》,酉陽,即小酉山(在今湖南沅陵)，相傳山下有石穴，中藏書千卷。秦時有人避亂隱居學習于此。梁元帝為湘東王時，鎮(zhèn)荊州，好聚書，賦有“訪酉陽之逸典”語。《新唐書·段成式傳》稱段成式“博學強記，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍與酉陽逸典相比。其書內(nèi)容又廣泛駁雜，故以《酉陽雜俎》為名。
  　　《酉陽雜俎》前集20卷共30篇,續(xù)集10卷共6篇。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰,“多詭怪不經(jīng)之談,荒渺無稽之物，而遺文秘籍,亦往往錯出其中,故論者雖病其浮夸，而不能不相征引”(《四庫全書總目》)。其中不少篇目頗為隱僻詭異,如記道術的叫《□史》,鈔佛書的叫《貝編》,述喪葬的叫《尸穸》,志怪異的叫《諾皋記》等等。續(xù)集中有《寺塔記》2卷,詳述長安諸佛寺的建筑、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為后代編長安史志者所取資。
  　　有《津逮秘書》、《學津討原》、《湖北先正遺書》、《四部叢刊》影印明刊本等，均為30卷。
  　　
  　　二、筆記：
  　　
  　　高祖少神勇。隋末，嘗以十二人破草賊號無端兒數(shù)萬，又龍門戰(zhàn)，盡一房[1]箭，中八十人。
  　　[1]一房，尤一函。[按此處可深入，即：一函箭究竟多少支？歷代有無變化？]
  　　
  　　太宗虬須，嘗戲張弓掛矢，好用四羽大笴[2]，長常箭一膚[3]，射洞門闔。
  　　[2]笴，音葛，箭。
  　　[3]膚，通扶，古代度量單位，并四指寬為一膚。[按此處可深入，以膚為單位源于何時？又如何起源？]
  　　此條似意為，唐太宗以胡須為弓弦射箭。
  　　
  　　
  　　骨利干國獻馬百疋，十疋尤駿。上為制名決波騟者，近后足有距[4]，走歷門三限[5]不躓，上尤惜之。隋內(nèi)庫有交臂玉猿，二臂相貫如連環(huán)。將表其轡。上后嘗騎與侍臣游，惡其飾，以鞭擊碎之(一曰文皇御制十駿名)。
  　　[4]距，雄雞爪子后面突出像腳趾的部分。此處借以指馬。
  　　[5]限即門檻。走歷三限，未知為門檻三倍于常，或是指連跨三道門檻。
  　　[按此處可深入，骨利干國為何國？]
  　　
  　　貞觀中，忽有白鵲構巢于寢殿前槐樹上。其巢合歡[6]如腰鼓，左右拜舞稱賀。上曰：“我嘗笑隋煬帝好祥瑞。瑞在得賢，此何足賀?！蹦嗣鼩涑玻o放于野外。
  　　[6]合歡指雙巢合一。
  　　
  　　則天初誕之夕，雌雉皆雊[7]。右手中指有黑毫，左旋如黑子，引之尺余。
  　　[7]雊，音購。雉雞叫。
  　　
  　　中宗景龍中，召學士賜獵，作吐陪行[8]，前方后圓也。有二大雕，上仰望之。有放挫啼[9]曰：“臣能取之?！蹦藨宜朗笥邙S足，聯(lián)其目[10]，放而釣焉。二雕果擊于鳶盤[11]。狡兔起前，上舉撾擊斃之。帝稱那庚[12]，從臣皆呼萬歲。
  　　[按，此條難解。[8][9][10][11]可參此處http://www.douban.com/group/topic/2193614/ ]
  　　[12]那庚，唐代外來語，怎樣，如何。
  　　
  　　三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之免蠆毒[1]。
  　　[1]細柳圈：當代民俗學認定唐代風俗三月三日佩細柳圈謂可免蠆毒，依據(jù)主要即來自《酉陽雜俎》本條?！缎绿茣の乃噦髦小だ钸m傳》說細柳圈避癘：“春幸棃園并渭水祓除，則賜細柳圈辟癘?！边€有插柳之俗，乾隆山西《武鄉(xiāng)縣志》說，三月三日“士人取柳枝遍插墻壁間，謂之驅毒蝎”。俞平伯《與紹原論祓》亦論此風俗：“（五）以器具祓——這是想實實在在把不祥掃去，或者使它自然躲避。例如您所引《兢渡記》：“船底在水中，用白茅從首至尾，順拂一過?！啊碧曳軞俟?，乃禳災之具。”這都是實實在在用桃符白茅把不祥轟走。更有一種“厭勝”，乃是應用相生相克之理，使它自然不會作祟。其例證亦復繁多，茲隨便引一個：《酉陽雜俎》上說：‘三月三日賜侍臣細柳圈，云帶之免蠆毒?！毩﹄m不能積極的把蠆毒驅走，而你如帶裹上，那它自然不會來找你了，這是一種消極的抵抗?！?br /> 　　
  　　寒食日[1]，賜侍臣帖彩球[2]，繡草宣臺[3]。
  　　[1]寒食：寒食在清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱于綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為周的舊制。漢劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與介之推死事無關；晉陸翽《鄴中記》、《后漢書·周舉傳》等始附會為介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為后世所沿襲。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥?！碧祈n翃《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！痹纱迦恕洞喝仗飯@雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙?！鼻鍏翘m修《黃竹子傳》：“臨行，﹝竹子﹞執(zhí)生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業(yè)債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上真孃墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區(qū)亦稱清明為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚介子，年年寒食臥江汀?！鼻甯徊於爻纭堆嗑q時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳塋而已?！庇暨_夫《釣臺的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉(xiāng)，卻正好還在清明寒食的節(jié)前?！眳㈤啞短接[》卷三十、宋洪邁 《容齋三筆·介推寒食》、清袁枚《隨園隨筆·寒食不必清明》。
  　　[2]帖彩球：唐代蹴鞠所用的球多用牛皮縫成，內(nèi)實絨綿之類，亦有用布絨為球皮者，寒食時，人們往往把球裝飾得更加五彩繽紛，或貼上形色，或繡上花案，并且相互贈送。在朝廷，由少府中尚署負責制作球，寒食節(jié)進上，《新唐書?百官志》就有“寒食、獻球”的記載；而皇家也每年保留著寒食日賜侍臣帖彩球的習俗。在民間，人們各持彩球、百花玩耍，形成一種節(jié)日標志。
  　　[3]繡草宣臺：？？？？？？？？？？？？？？？？？？
  　　
  　　立春日，賜侍臣彩花樹[1]。
  　　[1]彩花樹：剪彩紙為花。紙花掛于真樹或假樹不詳。唐.劉憲《奉和立春日內(nèi)出彩花樹應制》：“禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。柳色梅芳何處所，風前雪里覓芳菲。開冰池內(nèi)魚新躍，剪彩花間燕始飛。欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉?！?br /> 　　
  　　臘日，賜北門學士口脂[1]，蠟脂[2]，盛以碧鏤牙筒[3]。
  　　[1]
  　　[2]
  　　[3]
  　　
  　　玄宗，禁中嘗稱阿瞞，亦稱鴉。壽安公主，曹野那姬所生也。以其九月而誕，遂不出降[13]。常令衣道服，主香火。小字蟲娘，上呼為師娘。為太上皇時，代宗起居，上曰：“汝在東宮，甚有令名。”因指壽安，“蟲娘為鴉女，汝后與一名號?！奔按谠陟`武，遂令蘇澄尚之，封壽安焉。
  　　[13]出降，皇帝女兒出嫁曰出降?！缎绿茣肪戆耸吨T帝公主傳·壽安公主》：“壽安公主，曹野那姬所生。孕九月而育，帝惡之，詔衣羽人服。代宗以廣平王入謁，帝字呼主曰：‘蟲娘，汝後可與名。’王在靈州，請封，下嫁蘇發(fā)?！薄短茣肪砹豆鳌酚浶谌?，“壽安，降蘇發(fā)?！薄队详栯s俎》作蘇澄，誤。（羅寧《<廬陵官下記>輯考》）
  　　
  　　安祿山恩寵莫比，錫赍無數(shù)。其所賜品目有：桑落酒[14]闊尾羊[15]窟利[16]，馬酪，音聲人兩部[17]，音聲人兩部[18]、野豬鲊[19]、鯽魚并鱠手刀子[20]、清酒[21]，大錦[22]，蘇造真符寶輿[23]，余甘煎[24]，遼澤野雞[25]，五術湯[26]，金石凌湯一劑[27]及藥童昔賢子就宅煎[28]，蒸梨[29]，金平脫犀頭匙箸[30]，金銀平脫隔餛飩盤[31]，金花獅子瓶[32]，平脫著足疊子[33]，熟線綾接靴[33]，金大腦盤[34]，銀平脫破觚[35]，八角花烏屏風[36]，銀鑿鏤鐵鎖[37]，帖白(一曰花)檀香床[38]，綠白平細背席[39]，繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設[40]，金鸞紫羅緋羅立馬寶[41]，雞袍[42]，龍須夾帖[43]，八斗金渡銀酒甕銀瓶平脫掏魁織錦筐[44]，銀笊籬[45]，銀平脫食臺盤[46]，油畫食藏[47]，又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合[48]，金平脫鐵面碗[49]。
  　　[按，此條名物難考，該書斷句訛誤實多。上引為該書版本]
  　　[14]該書原文“桑落酒闊尾羊窟利”可能實為三物（或有羊窟利）。桑落酒，我國傳統(tǒng)的歷史名酒，產(chǎn)于永濟市。永濟古稱“河東”“阿中”“蒲州”。據(jù)文獻記載：“北魏，河東郡多流離，謂之徙民。民有姓劉名白墮者，宿擅工釀，采挹河流，釀成芳酎，懸食同枯枝之年，排干桑落之辰，故酒得其名，最佳酌矣?！本嘟褚延?600年的歷史。但當時桑落酒還不是蒸餾酒。宋代曾列入御酒。南宋文學家朱弁在《曲洧舊聞》記述：“內(nèi)中供御酒，蓋用蒲州酒法也。太祖微時至蒲，飲其酒而甘，喜之。即位后，令蒲州進釀酒方，至今不改?！泵鞔渚茝V為傳頌，隆慶年間（1570年），馮時化曾將此酒錄于《酒史》里：“桑落酒，河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒暄所得，以井水釀酒甚佳。庾信詩曰：‘蒲城桑落酒’是也?！痹诋敃r曾流傳“不晨張弓挾刀，唯晨白墮春醪”’的歌謠，其典故是，由于河中流白墮釀的美酒，朝貴們不遠千里相購，稱該酒為“鶴觴”。這種傳統(tǒng)名酒制法，到明末清初時就失傳了。（引自百度百科）
  　　[15]闊尾羊，產(chǎn)于東亞。中古時代作家曾謂埃第亞伯(Ethiopia)闊尾羊，亦見於阿剌伯,與波斯之Kerman,以及東非諸部。Aelian,de Animal.nat《動物之自然分布》卷四頁32，曾述及印度人之羊云:“其羊之尾,垂下至足……牧人割開牡羊之尾,取其流脂,然後縫之,絕無見出刀痕遺跡?！币奙cCiandle,Ancient India as Descrivbed by Ktesias.《Ktesias所記之古印度》)頁38.Heroduts之書(卷三頁113)曾述及阿剌伯之長尾羊。彼又述及另有闊尾羊者，其尾成四方形，[《東西洋考》卷十四(逸事考)引唐代之《方國志》云:“大食國,出胡羊(高三尺馀,其尾如扇,每歲春月割取臘,再縫合之,不取則脹死，見《方國志》。按大食有大尾羊，細毛薄皮，尾上旁廣重一二十斤，行則以車載之，《唐書》謂之靈羊。”]參照Marco Polo《馬可波羅游記》)卷一頁99；Yule's Marco Polo (玉耳注《馬可波羅游記》)卷一頁101;以及Leo Africanus,Historie of Africa(《非洲史》)卷三頁945(Hakl. Soc.輯版),并謂曾於埃及見一牡羊,其尾重八十磅!"(《諸蕃志注補》,第234頁)對於此羊,《職方外紀》卷之三"利末亞總說"有載:"又產(chǎn)一異羊,甚鉅,一尾便得數(shù)十斤,味最美."《酉陽雜俎》前集卷十六:"康居出大尾羊,尾上旁廣,重十斤."明嚴從簡《殊域周咨錄》,卷九忽魯謨斯:"靈羊,尾大者重二十馀斤,行則以車載尾."（以上說明引自網(wǎng)絡，我沒能看完）
  　　[16]窟利，不知何物?！冻皟L載》載：“唐天后中，尚食奉御張恩恭，進?？呃向难眩笕珞?。天后以玉合貯之，召思恭示曰：‘昨窟利上有此，極是毒物。近有雞食烏百足蟲忽死，開腹，中有蚰蜒一抄，諸蟲并盡，此物不化。朕昨日以來意惡不能食。’”則窟利似應為牛身上產(chǎn)生的某種東西，如果確實如此，那么產(chǎn)于羊則可稱“羊窟利”，產(chǎn)于闊尾羊則可稱為“闊尾羊窟利”。暫莫能知。按《朝野僉載》此條從網(wǎng)上找到，斷句亦錯，“尚食奉御張恩恭進牛窟利上蚰蜒大如箸”應斷為“尚食奉御張恩恭進?？呃?，上蚰蜒大如箸”，意為張恩恭獻的?？呃嫌锌曜幽敲创蟮囊粭l蚰蜒。
  　?。ùm(xù)）
•   　　能考驗校點者功力的，莫過箋注。但是這并不是說白文本就可以胡來，雖然看不懂可能是讀者水平問題，但是造成了歧義和誤解的錯誤太明顯，沒法看不出來。
  　　《酉陽雜俎》一書，叫好不叫座，歷來好評如潮，但偏偏看不見近人箋注校注本，連較好的白文本都難數(shù)數(shù)見。齊魯書社這個版本，裝幀排版印刷都還不錯，但是隨便翻翻，還是發(fā)現(xiàn)一些錯誤。
  　　1頁，“高祖少神勇。隋末，嘗以十二人破草賊號無端兒數(shù)萬，又龍門戰(zhàn)，盡一房箭，中八十人?！薄疤隍绊殻瑖L戲張弓掛矢，好用四羽大笴，長常箭一膚，射洞門闔?！薄吧蠂L觀漁于西宮，見魚躍焉。問其故，漁者曰:‘此當乳也?！谑侵芯W(wǎng)而止?！北緸槿龡l，該書合三為一。
  　　1頁，“骨利干國獻馬百匹”與“隋內(nèi)庫有交臂玉猿”實為一條，該書分為二，“隋內(nèi)庫有交臂玉猿”句“將表其轡”因不知所云。
  　　85頁，“南陽縣民蘇調(diào)女”條，斷為“南陽縣民蘇調(diào)女，死三年，自開棺還家，言冥將吏畏。赤小豆、黃豆，死有持此二豆一石者，無復作苦。”應為“南陽縣民蘇調(diào)女，死三年，自開棺還家，言：冥將吏畏赤小豆、黃豆，死有持此二豆一石者，無復作苦。”隨后即有“又言”句，不知點校者為何犯如此明顯的錯誤。
  　　118頁，“擁劍一螯極小以大者斗小者食”斷為“擁劍，一螯，極小，以大者斗，小者食?！本湟獠豢山?。應為“擁劍，一螯極小，以大者斗，小者食。”真“夔一足”之誤也。
  　　（陸續(xù)）
•   　　比如，關于鹽的知識：
  　　“昆吾陸鹽周十余里，無水，自生末鹽，月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦；月盡則全盡?！?br /> 　?。ɡ罹礉砂矗何覀冊谄穱L月光嗎？）
  　　
  　　比如，關于一種遙遠的樹：
  　　“大食西南二千里有國，山谷間樹枝上，化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落?！?br /> 　?。ò矗捍笫碁楣虐⒗?，西南兩千里應是非洲，如花的臉掛滿樹梢，他們在銀子一般的笑聲中飄落。）
  　　
  　　比如，關于老虎的死亡：
  　　“虎初死，記其頭所藉處，候月黑夜掘之。深二尺當?shù)梦锶珑?，蓋虎目光淪入地所為也。”
  　?。ò矗豪匣⒔^望的目光凝固為物質(zhì)，金黃、透明。）
  　　
  　　比如，唐朝背面的唐朝，也就是《酉陽雜俎》作者段成式的唐朝：
  　　——一個狂熱的白居易詩歌愛好者：
  　　“荊州街子葛清，永不膚撓，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。成式嘗與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。凡手指其札處，至‘不是此花偏愛菊’，則有一人持杯臨菊叢。又‘黃夾纈林寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十余首，體無完膚。”
  　　
  　　——一場突如其來的巨大瓜災，瘋狂的香，瓜因窒息而死：
  　　“鄭注大和初赴職河中，姬妾擺余盡騎，香氣數(shù)里，逆于人鼻。是歲自京至河中所過路，瓜盡死，一蒂不獲?！?br /> 　　
  　　* 魯迅于《中國小說史略》評《酉陽雜俎》云：
  　　此書“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以致動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書。雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創(chuàng)之作。”
  　　
  　　石墻/http://blog.sina.com.cn/u/1492534280
•   　　我本人不是中文專業(yè)，但是愛看各種筆記雜記，且特愛看聊齋。半本鑄雪齋抄本聊齋基本上成就了我近體古文的功底（就因為那個版本沒任何注釋）。偶然翻到 這么一本可以說記載了中國古代小說源流集成的東西，當然是大喜過望。終于領悟到一個情節(jié)橋段的形成是多么的不容易，同時也為我們古人們的想象力擊節(jié)贊嘆。有空翻翻吧，特別是愛聊齋的人，看看有多少源流相同的，可真有意思。
•   這個牛X，現(xiàn)如今禁唐朝小說～
•   寫得不錯，方才看完此書。真乃奇才。古人真心碉堡
•   酉陽雜俎 跟魔幻現(xiàn)實注意有聯(lián)系嗎
•   這本書相當駁雜啊。我覺得講刺青文化的很有趣
•   寫的真好，讓人想讀這本書。
•   （兩部著名的類書：《太平廣記》和《太平御覽》是由宋太宗倡議編纂的，我因此對該皇帝懷有敬意，他 對人類生活的復雜性有著寬闊明智的理解。）
  這話有黃仁宇老師的味道。
•   最后一個故事太可怕。。。。。
•   開頭寫的什么亂玩意。。
•   蝦國那個最有愛了
•   那個是日本吧，扶桑州……蝦夷人。新羅使節(jié)倒是常有的事情
•   很有趣。我看到里面還有講唐代刺青文化的。
•   我完全同意，他是我們八卦幫的開山祖師爺，我到處尋找這本書，可哪都缺貨, 莫非全國人民都發(fā)現(xiàn)了他的好，開始搶他了？不要啊，我很早就知道他了，拜托，讓我買到酉陽雜俎吧。
•   嘿嘿嘿 給你個鏈接
  我就買的這個：http://item.taobao.com/item.htm?id=5633944409
•   已經(jīng)開始箋注啦？
  尤其是古人那些名物考，很見功力哦。佩服佩服。
  恰巧此書剛剛買來，也在瞎翻。待發(fā)現(xiàn)問題，也來討教則個啦。
•   太好了，一起讀吧，多交流討論。小學太難，一個人搞不起來。
  上面的筆記其實也敷衍了事，例如第一條，我還想搞清唐代的“一房”箭到底是多少支，但是無論如何找不到資料。
  再看玉格、貝編、境異等章，有大量名物、風土內(nèi)容，更是不知所云、也不知從何下手！國內(nèi)好像也沒有關于名物方面的辭典、百科，我只搜到揚之水有一本《古詩名物新證》，估計幫助也不會很大。
•   老呂太強悍了！?。?/li>
•   從網(wǎng)上找到的資料：
  這里的“一房”跟你住的房子沒嘛關系，指的是“一函”，也就是裝箭的匣子，按照唐時作戰(zhàn)用箭的裝法，一匣子箭為一百支。
  http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/113489.shtml
  以上是天涯的一個帖子，相當不錯，推薦給樓主。應該有所幫助。
•   啊，非常感謝！??！
•   現(xiàn)在市場上只有這個版本...
•   太平廣記上也摘選了朝野僉載的那一條，認為窟利是肉干
•   謝謝。后來在一本講中國傳統(tǒng)飲食的書上找到了解釋.
•   這時還作讀書筆記啊
•   自己做釋，是個大工程，慢慢來吧。
•   來坐組友的沙發(fā)：）
•   哈哈，我坐板凳對談！
•   還是你讀的精,逐字逐句.我是好讀書不求甚解.
•   看來你斷句和我差不多呀，贊一個。
•   奇文共欣賞，疑義相與析.
•   菠蘿你也在看這書？
•   這里也有故人呵呵，贊一把！
•   最近魏風華出了白話本，叫唐朝的黑夜，雖然不完美，但總算是有人開始嘗試了。
•   要為呂老師呱唧呱唧，既然陸了就請續(xù)下去吧
•   其實是續(xù)過一段的啊，Daneestone老師??！http://www.douban.com/note/150578877/
•   是簡體字還是繁體字的？
•   簡
•   謝謝 本來想買的，可是樓上說是簡體 就算了~
•   呃，窮逼下載的電子版。
•   大食應該是波斯。今伊朗。
•   在哪里下載
•   ……比聊齋難多了
•   　　從魏晉以來的小說，如搜神記就已經(jīng)蔚為大觀了

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