藝術(shù)之魂

內(nèi)容概要

每個人從娘胎里一出世，呱呱落地，便大哭一場，因為他（她）預(yù)感到從此被判了“無期徒刑”，要把“牢底”坐穿，于是作者才提出“文藝越獄逃跑論”。    當(dāng)然，此處的“無期徒刑”、“牢底”都是一種比喻，轉(zhuǎn)就藝術(shù)范圍而言。其實，生老病死便是人生“大牢”的厚厚圍墻?；钪娜耍l能越墻一步？！    藝術(shù)創(chuàng)作和對藝術(shù)的愛，其最深根源或永恒動機(jī)正是試圖對這個大框架或“大獄”圍墻的生死沖決。     在茫茫的、波濤洶涌的大海中，眼看人類即將淹死，于是上帝派了一位天使，拋下了一個救生圈——這個圈就是藝術(shù)。本書所要論述的，正是這種意義上的生死攸關(guān)的藝術(shù)，而不是什么打發(fā)日子、消遣的手段。    藝術(shù)的價值，在于打碎現(xiàn)實日常生活的單調(diào)、枯燥和沉悶，是逃脫現(xiàn)實世界最好的方法之一，當(dāng)然它也是我們同人生世界發(fā)生緊密聯(lián)系最有效的方式之一。    其實我們每個人都可以藝術(shù)地生活在這個世界，隨時隨地見出世界的詩意結(jié)構(gòu)。

作者簡介

趙鑫珊，教授，作家。 出過53本書，其中有一半都同藝術(shù)沾邊、掛鉤。 在本質(zhì)上，不是我寫藝術(shù)，是藝術(shù)寫我，塑造我，拔高我，拯救我，讓我活得生機(jī)勃勃，體驗到了做人的價值和樂趣。所以許多年，我對藝術(shù)女神有種感恩的情懷。 其實對古今中外一些大藝術(shù)家，藝術(shù)還是個救生

書籍目錄

獻(xiàn)辭基石和建筑——全書綱領(lǐng)題記六則關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)或有關(guān)藝術(shù)哲學(xué)的零星思考——咖啡座上的飄忽思緒藝術(shù)活動和“越獄”逃跑——我們都是被判了“無期徒刑”的犯人  一、德國西格堡監(jiān)獄  二、哦，人生世界這座大監(jiān)獄藝術(shù)的空筐結(jié)構(gòu)——純粹數(shù)學(xué)和藝術(shù)藝術(shù)的極值原理——來自微積分的靈感閃爍我心目中的十字架——世界構(gòu)成主義美學(xué)  一、基督教的十字架  二、我心目中的十字架  三、美的構(gòu)成學(xué)  四、漁夫和網(wǎng)人類感情譜與藝術(shù)世界——情感、藝術(shù)和腦科學(xué)  一、何謂人類感情譜?   二、孤獨    中國古詩詞里的孤獨／繪畫里的孤獨／建筑空間和時間營構(gòu)的孤獨／音樂里的孤獨／科學(xué)中的孤獨／哲學(xué)王國的孤獨  三、空靈    中國古詩詞里的空靈／繪畫世界的空靈／建筑藝術(shù)的空靈／音樂里的空靈／科學(xué)王國的空靈／哲學(xué)的空靈  四、惆悵    中國古詩詞里的惆悵／小說和電影里的惆悵／音樂里的惆悵／繪畫世界的惆悵／建筑藝術(shù)世界與惆悵／科學(xué)王國里的惆悵／哲學(xué)與惆悵  五、崇高    崇高感的兩大來源／崇高美感的多樣性／符號與實在  六、敬畏    19世紀(jì)法國巴比松畫派與敬畏／德國泛神論藝術(shù)家與敬畏心境／西方自然科學(xué)家的敬畏感  七、從當(dāng)代腦科學(xué)原理看藝術(shù)的本質(zhì)或美的哲學(xué)作為造型藝術(shù)的歐洲風(fēng)車——風(fēng)車在歐洲藝術(shù)史上的地位  一、引子  二、歐洲風(fēng)車磨坊藝術(shù)的歷史背景  三、工業(yè)文明的詩意為什么少？“憂郁型花園”與生死審美——歐洲墓地藝術(shù)  一、關(guān)于A—Q  二、巴黎拉舍茲神父公墓    羅西尼／繆塞／安格爾／庫京／梅隆-龐蒂／多雷／大衛(wèi)／畢沙羅／普魯斯特／王爾德／巴比塞／肖邦／貝里尼／德拉克洛瓦／恩斯特／比才／巴爾扎克  三、德國哥丁根墓地和科學(xué)美    高斯／韋伯／韋勒／施瓦茲希耳德／能斯特／希爾伯特／勞厄／哈恩／普朗克／海森伯  四、慕尼黑墳地和墓碑雕塑工場  五、柏林和德國其他地方的墓地藝術(shù)    辛克爾／基利父子／門采爾／黑格爾／費希特／布菜希特／費舍／赫姆荷茨  六、德國人的悼亡詩  七、俄羅斯墓地構(gòu)成主義藝術(shù)    烏蘭諾娃／柯崗／尼庫林／契訶夫／米高揚、格列維奇和圖波列夫每個人都是演員——后記

章節(jié)摘錄

書摘23    “發(fā)憤悶”是我的寫作狀態(tài)。    我經(jīng)常在凌晨三點半醒來，躺在床上想“美的哲學(xué)”。    然后我便霍地起床，來到書房，伏案握筆。人生苦短。我寫作是出于內(nèi)心的悲憤，報復(fù)人生的荒誕結(jié)構(gòu)和它的短暫。——這是我的越獄逃跑方式。    藝術(shù)是發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)?    這是我躺在床上追問的一個藝術(shù)哲學(xué)問題。我認(rèn)為藝術(shù)不是發(fā)現(xiàn)，是發(fā)明。    發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是有區(qū)別的，盡管僅一字之差。    某個大油田是發(fā)現(xiàn)，不是發(fā)明。好幾億年前油田便靜靜地躺在地下。直到有一天，人們用某種勘探儀器探測到了有個油田。    人不能發(fā)明油田，只能發(fā)現(xiàn)。儀器、開采機(jī)器設(shè)備才是發(fā)明。儀器可以有上百、上千種，不斷更新，先進(jìn)再先進(jìn)，都是發(fā)明。發(fā)現(xiàn)是惟一的存在，發(fā)明則是多種多樣的。    自行車、手表是發(fā)明，不是發(fā)現(xiàn)。    李白的詩是發(fā)明，不是發(fā)現(xiàn)。    莫扎特的《A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲》是發(fā)明，不是發(fā)現(xiàn)。原先大自然只有風(fēng)聲、雨聲、落葉聲和蟋蟀鳴秋的叫聲，沒有莫扎特的音響。    一切藝術(shù)都是一個獨立自主的世界。    或者說，藝術(shù)既不是現(xiàn)實世界的一部分，也不是現(xiàn)實世界的映像，而是一個本身獨立的、自足的王國。    藝術(shù)家就是國王。在日常現(xiàn)實世界，藝術(shù)家處處受約束，不自由，很壓抑。只有在藝術(shù)世界，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作的時候，他才是自由的，他自己說了算。于是被壓抑的靈魂獲得了解放?；蛘哒f，正是在藝術(shù)活動中，潛意識層面上的壓抑得到了釋放。    釋放成了藝術(shù)創(chuàng)作的最基本動力，又是它的最后目的。名和利畢竟是次要的。    有人把名利雙收放在首位。這種人在本質(zhì)上不是真正的藝術(shù)家，而是商人。    P27-28

編輯推薦

《藝術(shù)之魂》編輯推薦：在茫茫的、波濤洶涌的大海中，眼看人類即將淹死，于是上帝派了一位天使，拋下了一個救生圈——這個圈就是藝術(shù)。其實我們每個人都可以藝術(shù)地生活在這個世界，隨時隨地見出世界的詩意結(jié)構(gòu)。

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