二刻拍案驚奇

內(nèi)容概要

本書是《初刻拍案驚奇》的姊妹篇，因前書印行后受到普遍歡迎，作者應(yīng)書商之請續(xù)作，于崇禎五年完成。依書前凌氏《小引》，應(yīng)為“四十則”即小說四十篇，與前書同。但今存最完整的明尚友堂刊本（即本書底本），亦僅有三十九卷，書末附凌濛初《宋公明鬧元宵》雜劇一卷；又第二十三卷與初刻第二十三卷相重，實(shí)有小說三十八篇?！岸摹笔俏覈诺湫≌f史上最早由文人獨(dú)立創(chuàng)作的兩部話本小說集，正如現(xiàn)代的短篇小說集。其特點(diǎn)是容量小，篇幅短。盡管如此，短篇小說仍然可以通過富有典型意義的生活片斷，或主要人物某一階段的經(jīng)歷、遭遇，塑造出鮮明生動的典型人物來，形象地提出和回答現(xiàn)實(shí)生活中某一重大問題。凌氏的一拍再拍，不僅忠實(shí)地履行了歷史賦予他的使命，客觀上也把中國短篇小說的創(chuàng)作推向了一個新的高度?！岸摹敝?，雖有馮夢龍的“三言”，但馮氏基本上是整理加工宋、元、明三代的“詞話”，較之凌檬初自創(chuàng)的“二拍”，后者在藝術(shù)風(fēng)格上更趨一致，更顯成熟，可謂開一代先河。 “二拍”所述故事計(jì)80篇，其中絕大部分圍繞好貨與好色兩大主題，恰如資本主義之金錢與美女。資本主義較封建社會，其進(jìn)步在干個性與人性掙脫封建羈絆，其落后在于私欲的膨脹與放蕩。可見資本主義對封建的解放之局限和不徹底性。過去很多人將凌氏的“二拍”視作異端，顯然有失偏頗。取其精華，去其糟粕，采取批判地繼承，歷來是對文化遺產(chǎn)應(yīng)持的態(tài)度和方法。相信讀者必各有所悟。

書籍目錄

二刻拍案驚奇序小 引卷一 進(jìn)香客莽看金剛經(jīng) 出獄僧巧完法會分卷二 小道人一著饒?zhí)煜?女棋童兩局注終身卷三 權(quán)學(xué)士權(quán)認(rèn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)姑 白孺人白嫁親生女卷四 青樓市探人蹤 紅花場假鬧鬼卷五 襄敏公元宵失子 十三郎五歲朝天卷六 李將軍錯認(rèn)舅 劉氏女詭從夫卷七 呂使君情媾宦家妻 吳太守義配儒門女卷八 沈?qū)⑹巳зI笑錢 王朝議一夜迷魂陣卷九 趙莽兒郎驚散新鶯燕 梅香認(rèn)合玉蟾蜍卷 十 趙五虎合計(jì)挑家釁 莫大郎立地散神奸卷十一 滿少卿饑附飽飏 焦文姬生仇死報卷十二 硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女著芳名卷十三 鹿胎庵客人作寺主 剡溪里舊鬼借新尸卷十四 趙縣君喬送黃柑 吳宣教干償白鏹卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署卷十六 遲取券毛烈賴原錢 失還魂牙僧索剩命卷十七 同窗友認(rèn)假作真 女秀才移花接木卷十八 甄監(jiān)生浪吞秘藥 春花女誤泄風(fēng)情卷十九 田舍翁時時經(jīng)理 牧童兒夜夜尊榮卷二十 賈廉訪贗行府牒 商功父陰攝江巡卷二十一 許察院感夢擒僧 王氏子因風(fēng)獲盜卷二十二 癡公子狠使噪脾錢 賢丈人巧賺回頭婿卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨病起續(xù)前緣卷二十四 庵內(nèi)看惡鬼善神 井中譚前因后果卷二十五 徐茶酒乘鬧劫新人 鄭蕊珠鳴冤完舊案卷二十六 懵教官愛女不受報 窮庠生助師得令終卷二十七 偽漢裔奪妾山中 假將軍還姝江上卷二十八 程朝奉單遇無頭婦 王通判雙雪不明冤卷二十九 贈芝麻識破假形 擷草藥巧諧真偶卷三十 瘞遺骸王玉英配夫 償聘金韓秀才贖子卷三十一 行孝子到底不簡尸 殉節(jié)婦留待雙出柩卷三十二 張福娘一心貞守 朱天錫萬里符名卷三十三 楊抽馬甘請杖 富家郎浪受驚卷三十四 任君用恣樂深閨 楊太尉戲官館客卷三十五 錯調(diào)情賈母詈女 誤告狀孫郎得妻卷三十六 王漁翁舍鏡崇三寶 白水僧盜物喪雙生卷三十七 疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈卷三十八 兩錯認(rèn)莫大姐私奔 再成交楊二郎正本卷三十九 神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲卷四十 宋公明鬧元宵雜劇

章節(jié)摘錄

　　卷之一　進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)，出獄僧巧完法會公　　詩曰：　　世間字紙藏經(jīng)同，見者須當(dāng)付火中?！　』蛑瞄L流清凈處，自然福祿永無窮?！　≡捳f上古蒼頡制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發(fā)泄盡了。只這一哭，有好些個來因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發(fā)，凜如斧鉞，遂為萬古綱常之鑒，那些奸邪的鬼豈能不哭？又如子產(chǎn)鑄刑書，只是禁人犯法，流到后來，奸胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個字?jǐn)嗨土硕喽嗌偕偃耍磕切┣莸墓碡M能不哭？至于后世以詩文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，只看點(diǎn)頭。他肯點(diǎn)點(diǎn)頭的，便差池些，也會發(fā)高科，做高官；不肯點(diǎn)頭的，遮莫你怎樣高才，沒處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，才是住手?？梢娺@字的關(guān)系，非同小可。況且圣賢傳經(jīng)講道，齊家治國平天下，多用著他不消說；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同于三光。那字是何等之物，豈可不貴重他！每見世間人不以字紙為意，見有那殘書廢葉，便將來包長包短，以致因而揩臺抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中，如此作踐，真是罪業(yè)深重。假如偶然見了，便輕輕拾將起來，付之水火，有何重難的事人不肯做？這不是人不肯做，一來只為人不曉得關(guān)著禍福，二來不在心上的事，匆匆忽略過了。只要能存心的人，但見字紙，便加愛惜，遇有遺棄，即行收拾，那個陰德可也不少哩！　　宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒；便是落在糞穢中的，他畢竟設(shè)法取將起來，用水洗凈，或投之長流水中，或候烘曬干了，用火焚過。如此行之多年，不知收拾凈了萬萬千千的字紙。一日，妻有娠將產(chǎn)，忽夢孔圣人來分付道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常?！眽艉蠊粌海蚋袎糁兄Z，就取名為王曾。后來連中三無，官封沂國公。宋朝一代中三元的，止得三人，是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰知內(nèi)中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做得的事？如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨道是難得？及至愛惜字紙這樣容易事，卻錯過了不做，不知為何，且聽小子說幾句：蒼頡制字，爰有妙理。三教圣人，無不用此。眼觀穢棄，顙當(dāng)有三此。三原元名，惜字而已。一唾手事，何不拾??？　　……

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