明代通俗類書(shū)研究

內(nèi)容概要

通俗類書(shū)是當(dāng)代通俗文化的忠實(shí)記錄，開(kāi)展這項(xiàng)研究，還可以為其他通俗文化現(xiàn)象，如通俗小說(shuō)、市民娛樂(lè)文化的研究開(kāi)拓新的視角。譬如，明清小說(shuō)與通俗類書(shū)，無(wú)論是文化屬性，還是反映的生活文化面都有共通性。長(zhǎng)期以來(lái)，明清小說(shuō)研究界習(xí)慣于從精英文化角度，如程朱理學(xué)或王陽(yáng)明心學(xué)角度，對(duì)小說(shuō)作品進(jìn)行觀照和闡釋，得出的結(jié)論有時(shí)看似有理但又有牽強(qiáng)。而從通俗類書(shū)這樣的民間文化視角去研究、解讀，所得出的結(jié)論可能更貼近作品內(nèi)容、思想、藝術(shù)方面的實(shí)際。　　本書(shū)是文史哲博士文叢之一，是一部關(guān)于中國(guó)明代通俗類書(shū)研究的理論專著，內(nèi)容包括總論、明代日用類書(shū)研究、道德故事類書(shū)研究、娛樂(lè)性通俗類書(shū)研究、通俗類書(shū)與古代小說(shuō)研究等，適合中國(guó)古代文史研究人員參考學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

劉天振，男，1968年生，山東巨野人。2002年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要研究宋元明清文學(xué)、中國(guó)古代小說(shuō)史及古代類書(shū)等。曾于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《齊魯學(xué)刊》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，部分論文曾被中國(guó)人民大

書(shū)籍目錄

引言第一編 總論　第一節(jié) 類書(shū)與通俗類書(shū)　第二節(jié) 歌詩(shī)與通俗類書(shū)　第三節(jié) 賦體與通俗類書(shū)　第四節(jié) 傳統(tǒng)類書(shū)編排體例之演變　第五節(jié) 宋元時(shí)期通俗類書(shū)興起的歷史背景　第六節(jié) 宋元時(shí)期通俗類書(shū)研究　第七節(jié) 明代通俗類書(shū)繁榮之原因第二編 明代日用類書(shū)研究　第一節(jié) 明代日用類書(shū)編刊之概況　第二節(jié) 文契體式與晚明世相　第三節(jié) 詞狀文書(shū)與民間立場(chǎng)　第四節(jié) 書(shū)啟活套與世態(tài)人情　第五節(jié) 風(fēng)月與性愛(ài)　第六節(jié) 市民與詩(shī)情　第七節(jié) 笑談與謔世　第八節(jié) 明代日用類書(shū)體例上的創(chuàng)新　第九節(jié) 明代日用類書(shū)的價(jià)值第三編 道德故事類書(shū)研究　第一節(jié) 道德故事類書(shū)之性質(zhì)　第二節(jié) 《日記故事》的典范性　第三節(jié) 《書(shū)言故事》等書(shū)的教化方式　第四節(jié) 勸懲與道德拯救　第五節(jié) 題旨單一的故事類書(shū)　第六節(jié) 孝道與勸善故事的反諷意味　第七節(jié) 女教故事的反諷　第八節(jié) 明代通俗故事類書(shū)體例之創(chuàng)新　第九節(jié) 通俗故事類書(shū)的價(jià)值第四編 娛樂(lè)性通俗類書(shū)研究 　第一節(jié) 娛樂(lè)性通俗類書(shū)的性質(zhì)　第二節(jié) 四種娛樂(lè)性通俗類書(shū)的版本研究　第三節(jié) 娛樂(lè)性通俗類書(shū)體例溯源　第四節(jié) 文學(xué)總集的編排體例　第五節(jié) 明代娛樂(lè)性類書(shū)的編纂體例　第六節(jié) 娛樂(lè)性通俗類書(shū)的內(nèi)容　第七節(jié) 娛樂(lè)性通俗類書(shū)的思想內(nèi)涵　第八節(jié) 明代娛樂(lè)性通俗類書(shū)體例及題材的演變　第九節(jié) 中篇傳奇的文化品格第十節(jié) 中篇傳奇小說(shuō)敘述方式溯源　第十一節(jié) “詩(shī)文小說(shuō)”與“體兼說(shuō)部”的詩(shī)話、詞話第五編 通俗類書(shū)與古代小說(shuō)研究 　第一節(jié) 通俗類書(shū)與明清小說(shuō)研究　第二節(jié) 類書(shū)與文言小說(shuō)總集的編纂?yún)⒖嘉墨I(xiàn)后記

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