豐子愷散文精選

前言

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，更在于造就人，讓學(xué)生“精神成人”。文學(xué)作品特別是中外文學(xué)經(jīng)典的影響力是無可估量的，一本書能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至能激勵(lì)一代人的成長(zhǎng)。    教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)的基本精神，是要培養(yǎng)新一代公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野。“新課標(biāo)”將中小學(xué)生的閱讀和鑒賞放到重要的位置，并明確規(guī)定了不同階段的學(xué)生的閱讀總量。依循“新課標(biāo)”的精神和要求，2003年和2004年，我社分別推出了“語文新課標(biāo)必讀叢書”第一輯、第二輯，共計(jì)92種，受到廣大中小學(xué)師生的歡迎。    叢書出版以來，讀者朋友給我們提出了許多建設(shè)性的意見，在此我們深表謝忱！為了更好地打造這個(gè)叢書品牌，我們多次邀請(qǐng)教育界、學(xué)術(shù)界、出版界的專家把脈會(huì)診。在聽取各界反饋意見后，我們根據(jù)中小學(xué)語文教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，對(duì)“語文新課標(biāo)必讀叢書”作了書目的整合和內(nèi)容的補(bǔ)充修訂。    新推出的這套叢書有以下特色：    一、選目精當(dāng)，強(qiáng)調(diào)人文精神。我們?cè)谑珍浗逃俊靶抡n標(biāo)”建議課外閱讀的相關(guān)書目的基礎(chǔ)上，又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優(yōu)秀文學(xué)作品選本，從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源，讓學(xué)生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。    二、版本精良，體現(xiàn)浙文社優(yōu)勢(shì)。這套叢書薈萃了浙文社的“外國文學(xué)名著精品叢書”、“中國現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編系列，'、“世紀(jì)文存”、“學(xué)者散文系列”等在出版界頗具影響力的叢書的精華，得到了國內(nèi)一流的作家、翻譯家、學(xué)者的悉心襄助，保證了圖書的上乘品質(zhì)。    三、增加導(dǎo)讀和附錄，加強(qiáng)實(shí)用功能。為了便于學(xué)生閱讀理解，更好地掌握作品的思想內(nèi)涵、文學(xué)特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀與欣賞的自學(xué)能力，提高學(xué)習(xí)與測(cè)試的實(shí)用程度，我們?cè)谛掳嬷性黾恿藢?dǎo)讀和附錄的內(nèi)容。導(dǎo)讀部分主要涵蓋了作家個(gè)人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關(guān)知識(shí)鏈接、文學(xué)常識(shí)背景、同類作品比較閱讀、學(xué)業(yè)測(cè)試提示等相關(guān)內(nèi)容。    總的來說，新版叢書擴(kuò)大了讀者的視野，增強(qiáng)了實(shí)用性，緊密了教與學(xué)的聯(lián)系。同時(shí)，我們將繼續(xù)秉承以低定價(jià)來減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的宗旨，內(nèi)容增加了，書價(jià)依然保持不變。    在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、提倡全民閱讀的背景下，我們推出這套叢書，希望能夠讓中小學(xué)生朋友喜歡。讓我們攜手進(jìn)入閱讀的精神家園，領(lǐng)略這片豐美而自由的天地！    浙江文藝出版社

內(nèi)容概要

　　在散文方面，豐子愷從二十世紀(jì)二十年代中期即開始從事散文創(chuàng)作，直到晚年從未間斷，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，收獲甚豐。曾先后出版了《緣緣堂隨筆》、《子愷小品集》、《豐子愷創(chuàng)作選》、《緣緣堂再筆》等十多種散文集，其中又以《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等最為著名?！敦S子愷散文精選》以這兩本文集為藍(lán)本，選編豐子愷在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的內(nèi)容適合青少年閱讀的作品，《豐子愷散文精選》并以創(chuàng)作時(shí)間的先后編排順序，再配以作家的同題材漫畫作品，以便小讀者對(duì)豐子愷的文與畫有一個(gè)比較鮮明客觀的認(rèn)識(shí)和了解。

作者簡(jiǎn)介

豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤(rùn)、豐仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對(duì)他的思想影響甚大。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫教師。1921年東渡日本學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫在《文學(xué)周報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。1925年成立立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國畫院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

書籍目錄

漸(1925)
東京某晚的事(1925)
華瞻的日記(1926)
給我的孩子們(1926)
大賬簿(1927)
憶兒時(shí)(1927)
兒女(1928)
我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)(1930)
陋巷(1933)
兩個(gè)“？”(1933)
做父親(1933)
學(xué)畫回憶(1934)
吃瓜子(1934)
做客者言(1934)
兩場(chǎng)鬧(1934)
野外理發(fā)處(1934)
肉腿(1934)
送考(1934)
送阿寶出黃金時(shí)代(1934)
楊柳(1935)
車廂社會(huì)(1935)
半篇莫干山游記(1935)
《隨園詩話》(1935)
山中避雨(1935)
家(1936)
我的母親(1937)
還我緣緣堂(1938)
愛護(hù)同胞(1938)
告緣緣堂在天之靈(1938)
佛無靈(1938)
中國就像棵大樹(1938)
辭緣緣堂(1939)
“藝術(shù)的逃難”(1946)
悼夏丐尊先生(1946)
白鵝(1946)
勝利還鄉(xiāng)記(1947)
口中剿匪記(1947)
我的漫畫(1947)
湖畔夜飲(1948)
《子愷漫畫選》自序(1955)
廬山游記(1956)
中國話劇首創(chuàng)者李叔同先生(1956)
敬禮(1956)
阿咪(1962)
塘棲(1972)
王囡囡(1972)
清明(1972)
吃酒(1972)
舊上海(1972)
四軒柱(1972)
阿慶(1972)
《豐子愷散文精選》導(dǎo)讀

章節(jié)摘錄

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真漸(1925)東京某晚的事(1925)華瞻的日記(1926)給我的孩子們(1926)大賬簿(1927)憶兒時(shí)(1927)兒女(1928)我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)(1930)陋巷(1933)兩個(gè)“？”(1933)做父親(1933)學(xué)畫回憶(1934)吃瓜子(1934)做客者言(1934)兩場(chǎng)鬧(1934)野外理發(fā)處(1934)肉腿(1934)送考(1934)送阿寶出黃金時(shí)代(1934)楊柳(1935)車廂社會(huì)(1935)半篇莫干山游記(1935)《隨園詩話》(1935)山中避雨(1935)家(1936)我的母親(1937)還我緣緣堂(1938)愛護(hù)同胞(1938)告緣緣堂在天之靈(1938)佛無靈(1938)中國就像棵大樹(1938)辭緣緣堂(1939)“藝術(shù)的逃難”(1946)悼夏丐尊先生(1946)白鵝(1946)勝利還鄉(xiāng)記(1947)口中剿匪記(1947)我的漫畫(1947)湖畔夜飲(1948)《子愷漫畫選》自序(1955)廬山游記(1956)中國話劇首創(chuàng)者李叔同先生(1956)敬禮(1956)阿咪(1962)塘棲(1972)王囡囡(1972)清明(1972)吃酒(1972)舊上海(1972)四軒柱(1972)阿慶(1972)《豐子愷散文精選》導(dǎo)讀爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。    人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?；貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實(shí)際上，均多得很。因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L(zhǎng)為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。    這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠陰的夏；由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實(shí)在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強(qiáng))，幾乎永遠(yuǎn)可以認(rèn)識(shí)書頁上的字跡，即不覺晝之已變?yōu)橐?。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長(zhǎng)大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠(yuǎn)親就相見不相識(shí)了。往年除夕，我們?cè)诩t蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當(dāng)面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動(dòng)，世界人類的末日臨到了！    “漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！這有一件比喻的故事：某農(nóng)夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！    我覺得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無過于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠(yuǎn)不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！    “漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù))；有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長(zhǎng)。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會(huì)上可減少許多兇險(xiǎn)殘慘的爭(zhēng)斗，而與火車中一樣謙讓，和平，也未可知。    然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人（白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身?！庇娙耍˙lake)也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！盤1-3

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《語文新課標(biāo)必讀叢書》第二輯和廣大青少年朋友見面了！這一輯中，有適合小學(xué)生閱讀的中外童話、民間故事和中國古代詩歌；有適合初中和高中學(xué)生閱讀的中國古代諸子作品，中國現(xiàn)代、當(dāng)代名家散文，外國經(jīng)典長(zhǎng)篇小說、短篇小說和散文。它們或者耐住了幾十年乃至百年以上的時(shí)光的淘洗而歷久彌新，或者經(jīng)過當(dāng)代讀者的檢驗(yàn)而廣受歡迎，有的作品甚至還擁有了專門的網(wǎng)站和眾多的知音。優(yōu)秀圖書的魅力竟是如此動(dòng)人！　　教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神，是要培養(yǎng)新一代公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作精神和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及其他公民應(yīng)具有的能力。我們推出的《語文新課標(biāo)必讀叢書》嚴(yán)格地體現(xiàn)了這種精神，選目注意延展性、時(shí)代性、多元性、趣味性，將學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要了解、列入課程內(nèi)容、社會(huì)贊譽(yù)度較高以及現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)知曉的作品，作為本輯的主要內(nèi)容。選本的篇目精心斟酌，字?jǐn)?shù)適當(dāng)控制，以質(zhì)取勝。選本分小學(xué)、中學(xué)兩個(gè)閱讀段，對(duì)初中、高中的閱讀不再細(xì)分，讀者可根據(jù)自己的接受能力自主選擇。愉快的學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí)，是選擇的標(biāo)準(zhǔn)?！　≡盖嗌倌昱笥讯寄艹蔀?l世紀(jì)的棟梁，也愿我們的讀物像滴滴甘泉，滋潤(rùn)朋友們純真的心田。　　浙江文藝出版社

編輯推薦

中國傳統(tǒng)文化一直講究文如其人，散文尤其如此。豐子愷就是一個(gè)最好的例子，他為人真率一如一個(gè)大孩子，他的散文更是“文品如人品”：滿腹情愫，一掬而出，不帶一絲虛假造作。在他的作品里，幾乎一切都敞開著，不存在隱秘的角落，沒有灰暗的蛛網(wǎng)。年輕的讀者們，面對(duì)這樣的人這樣的作品，請(qǐng)拿起這本《豐子愷散文精選》來，認(rèn)真地讀一讀吧。

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無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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