學(xué)校法學(xué)

前言

作為高校教師，我們中的許多人常常為教育科學(xué)教材的陳舊落后而痛心疾首；作為教育學(xué)人，我們中的許多人也常常對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等顯學(xué)學(xué)科教材建設(shè)的突飛猛進(jìn)而稱(chēng)羨不已。于是，我們坐臥不安，我們摩拳擦掌，我們立志超越，我們走到了一起。經(jīng)過(guò)幾年的努力，涵蓋當(dāng)代高等學(xué)校教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的全部主干課程的大型海外教材《教育科學(xué)精品教材譯叢》（下面簡(jiǎn)稱(chēng)《譯叢》）終于呈現(xiàn)在讀者面前。許多年來(lái)，我國(guó)高等師范教育和高等學(xué)校教育學(xué)專(zhuān)業(yè)課程改革的步伐極為緩慢，師范教育的教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法這三門(mén)課程多年不變，教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程內(nèi)容陳舊，課程的選擇空間相當(dāng)狹小?？梢哉f(shuō)，改變高等師范教育課程和高等學(xué)校教育學(xué)課程的落后狀況，是《譯叢》最基本的宗旨。另一方面，隨著教育事業(yè)改革的深化，教育實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題日益復(fù)雜，解決這些問(wèn)題需要極為豐富的教育科學(xué)知識(shí)和能力?！蹲g叢》追求的另一宗旨正是通過(guò)奉獻(xiàn)世界上最先進(jìn)的教育科學(xué)知識(shí)體系，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)改革的深化。在過(guò)去的幾年中，高等學(xué)校課程改革已經(jīng)取得了相當(dāng)明顯的成效。深化課程改革的一條重要途徑是引進(jìn)國(guó)外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的高校教材，借此提高教育質(zhì)量和增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！蹲g叢》的宗旨和思路與我國(guó)高校教材改革的這種方向是一致的，而且是高校教材改革過(guò)程的組成部分。

內(nèi)容概要

　　《教育科學(xué)精品教材譯叢·學(xué)校法學(xué)：案例和觀念（第7版）》書(shū)由美國(guó)著名教育法律專(zhuān)家米歇爾·W。拉莫特（Michael W。La Morte）撰寫(xiě)，作者既是大學(xué)教育法學(xué)教授，也是教育法律問(wèn)題的律師?！督逃茖W(xué)精品教材譯叢·學(xué)校法學(xué)：案例和觀念（第7版）》先后七次再版，匯集了作者長(zhǎng)期的理論研究和思考，以及豐富的教育法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且不僅是美國(guó)高校的一本優(yōu)秀的學(xué)校法學(xué)或教育法學(xué)教材，也在世界范圍內(nèi)傳播了學(xué)校法學(xué)的基本原理。這些基本原理適用于一切追求教育事業(yè)進(jìn)步的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人，而無(wú)論其處于何種制度和文化之下。閱讀《教育科學(xué)精品教材譯叢·學(xué)校法學(xué)：案例和觀念（第7版）》可以看到一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)美國(guó)教育史上發(fā)生的主要的和重大的法律紛爭(zhēng)，內(nèi)容涉及美國(guó)法律制度、學(xué)校、學(xué)生和教師的法律地位、教育機(jī)會(huì)平等、殘疾兒童的受教育權(quán)利和義務(wù)、教育財(cái)政的法律意義和學(xué)校事故的理解與處理。《教育科學(xué)精品教材譯叢·學(xué)校法學(xué)：案例和觀念（第7版）》通過(guò)分析美國(guó)法律史上的重大法律案例，折射著美國(guó)教育事業(yè)緩慢、艱難和穩(wěn)步地追求教育事業(yè)進(jìn)步的歷程，體系明晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，不僅能夠?yàn)槲覈?guó)高校研究和學(xué)習(xí)教育法律的學(xué)者與學(xué)生提供豐富的理論信息和新穎的思路啟發(fā)，也能為關(guān)注我國(guó)教育法制化的所有人士提供獨(dú)特的分析視角和系統(tǒng)的教育法律知識(shí)結(jié)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))米歇爾·W.拉莫特 譯者：許慶豫

書(shū)籍目錄

總序前言本書(shū)讀者須知致謝第一章　教育管理：法律淵源和司法體系一、法律淵源（一）　聯(lián)邦一級(jí)（二）　州一級(jí)（三）　地方一級(jí)二、美國(guó)的司法體系（一）　州法院體系（二）　聯(lián)邦法院體系第二章　學(xué)校與政府一、義務(wù)教育（一）　教會(huì)學(xué)校、私立學(xué)校和家庭學(xué)校的入學(xué)問(wèn)題（二）　非公立學(xué)校的管理（三）　家庭教育（四）　入學(xué)許可問(wèn)題二、學(xué)校里的宗教問(wèn)題（一）　學(xué)校主持的祈禱儀式和閱讀《圣經(jīng)》活動(dòng)（二）　平等進(jìn)入（三）　進(jìn)化理論的教學(xué)5l（四）　教科書(shū)（課本）（五）　宗教著作的發(fā)放問(wèn)題（六）　宗教教育時(shí)間（七）　宗教假日（八）　公立學(xué)校中的宗教原則三、設(shè)施的使用四、對(duì)非公立學(xué)校的資助五、學(xué)費(fèi)六、健康服務(wù)（一）　免疫服務(wù)（二）　分發(fā)保險(xiǎn)套第三章　學(xué)生與法律一、表達(dá)自由（一）　廷克原則（二）　限定廷克原則（三）　參加愛(ài)國(guó)儀式二、停學(xué)、退學(xué)和懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)（一）　停學(xué)（二）　退學(xué)（三）　懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)三、體罰四、搜身和搜抽屜（一）　搜查學(xué)生（二）　搜查毒品和武器（三）　強(qiáng)制搜查（四）　搜查抽屜五、學(xué)生儀表（一）　衣服（二）　制服（三）　儀表六、懷孕、父母身份和結(jié)婚七、參加課外活動(dòng)（一）　課外活動(dòng)的法律地位（二）　體育運(yùn)動(dòng)八、學(xué)校對(duì)校外違法行為的處罰第四章　教師和法律一、不續(xù)聘和解雇州立學(xué)院理事會(huì)訴羅絲二、言論自由（一）　終身教師的公共言論（二）　非終身教師的言論自由三、學(xué)術(shù)自由（一）　合適的材料（二）　政治演講者四、毒品檢測(cè)五、個(gè)人儀表六、作為示范者的教師（一）　同性戀教師（二）　違法教師（三）　犯罪行為（四）　與學(xué)生的不正當(dāng)行為七、就業(yè)歧視（一）　種族歧視（二）　性別歧視（三）　懷孕（四）　宗教歧視（五）　年齡歧視八、教師談判九、政治活動(dòng)第五章　學(xué)校中的非種族隔離一、歷史視角（一）　隔離但平等原則（二）　公立學(xué)校種族隔離：從合法走向違憲（布朗案I）（三）　補(bǔ)充（布朗案Ⅱ）二、早期南方各州的非種族隔離三、非南方地區(qū)的非種族隔離（一）　故意的種族隔離行為（二）　區(qū)域間的種族融合四、非種族隔離問(wèn)題發(fā)展現(xiàn)狀（一）　法庭命令的解除（二）　種族安置計(jì)劃五、結(jié)語(yǔ)第六章　殘疾個(gè)體與法律一、《殘疾個(gè)體教育法案》（一）　殘疾學(xué)生的法定標(biāo)準(zhǔn)（二）　殘疾學(xué)生的鑒定和評(píng)價(jià)（三）　實(shí)質(zhì)性的教育權(quán)利（四）　個(gè)別化教育計(jì)劃（五）　適當(dāng)安置（六）　相關(guān)服務(wù)（七）　保護(hù)程序（八）　紀(jì)律（九）　過(guò)渡服務(wù)（十）　畢業(yè)及能力測(cè)試（十一）　費(fèi)用問(wèn)題二、《職業(yè)康復(fù)法案》第504條款（一）　學(xué)生與《職業(yè)康復(fù)法案》第504條款（二）　雇員與《職業(yè)康復(fù)法案》第504條款三、《美國(guó)殘疾人法案》第七章　學(xué)校財(cái)政與擇校問(wèn)題一、學(xué)校財(cái)政改革（一）　學(xué)校財(cái)政改革的背景（二）　早期的判決（三）　財(cái)政中立（四）　羅德里格利茲裁決（Rodrignez）二、擇校（一）　各種選擇方案（二）　法律意義第八章　教育者與學(xué)區(qū)責(zé)任一、學(xué)區(qū)豁免權(quán)（一）　州法律規(guī)定的責(zé)任（二）　聯(lián)邦法律規(guī)定的責(zé)任二、教育者的責(zé)任（一）　故意的民事侵權(quán)行為（二）　過(guò)失侵權(quán)三、監(jiān)督責(zé)任（一）　上學(xué)前和放學(xué)后（二）　在校期間（三）　校外活動(dòng)四、父母同意五、瀆職六、保險(xiǎn)附錄A　法院判決分析附錄B　學(xué)校法律研究導(dǎo)論附錄C　美國(guó)憲法節(jié)錄詞匯表后記

章節(jié)摘錄

解釋與分析如果讓公立學(xué)校的每個(gè)孩子對(duì)上課前的祈禱和閱讀《圣經(jīng)》活動(dòng)投票進(jìn)行表決的話(huà)，會(huì)解除憲法中的缺陷嗎？如果地方教育委員會(huì)或州成文法批準(zhǔn)這種行為，結(jié)果會(huì)有什么不同嗎？ 美國(guó)關(guān)于政教分離的觀點(diǎn)與其他的許多國(guó)家不同。諸如俄羅斯等國(guó)家仍勉強(qiáng)允許宗教存在。英國(guó)國(guó)教會(huì)仍然存在，而且教會(huì)的領(lǐng)袖也是國(guó)家的統(tǒng)治者。許多拉丁語(yǔ)系國(guó)家的法律是建立在天主教派教義之上的?！豆盘m經(jīng)》（the Koran，伊斯蘭教經(jīng)典）中的教義不僅僅支撐著伊斯蘭國(guó)家的政治政策，其宗教領(lǐng)袖也常常施加強(qiáng)大的政治和社會(huì)影響。德國(guó)有一個(gè)自愿繳納的國(guó)家宗教稅，收取工資和薪水的9％。近年來(lái)，在哥倫比亞、芬蘭、希臘、利比亞、尼泊爾、巴基斯坦、羅馬尼亞、沙特阿拉伯、瑞典、泰國(guó)及加拿大的兩個(gè)省紐芬蘭和薩斯喀徹溫省的公立學(xué)校中，每天均進(jìn)行政府批準(zhǔn)的祈禱活動(dòng)。人們認(rèn)為恩格爾和申普兩案的判決非常有問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行了廣泛的討論。許多市民嚴(yán)厲地指責(zé)法院的無(wú)神論，但是也有一些人對(duì)法院的判決表示認(rèn)同。這些年來(lái)，許多公立學(xué)校的教師、管理者及教育委員會(huì)的委員們經(jīng)常公開(kāi)地嘲笑法院的判決。判決的反對(duì)者們?cè)诘胤?、州及?lián)邦各級(jí)政府中激起爭(zhēng)論，試圖提出新的憲法修正案，允許學(xué)校里的祈禱活動(dòng)。到目前為止，爭(zhēng)取在公立學(xué)校里舉行祈禱儀式的政治努力還沒(méi)有取得成功。盡管在恩格爾和申普訴訟案中對(duì)學(xué)校里的祈禱問(wèn)題作出了判決，但是在下級(jí)法院這類(lèi)訴訟案仍不斷出現(xiàn)。直到1985年，美國(guó)最高法院在華萊士訴杰夫瑞（Wallance v.Jaffree，472 U.S.38，1985）一案中才再次發(fā)表了對(duì)該問(wèn)題的看法。這項(xiàng)判決以6：3通過(guò)，該判決認(rèn)為，16個(gè)州在課堂上為沉默祈禱留出時(shí)間的行為是違反憲法的。仔細(xì)研究判決，可以看出有9個(gè)州批準(zhǔn)的沉默時(shí)刻可能符合憲法。

后記

本書(shū)作者米歇爾·w.拉莫特（Michael w.Lamorte）是美國(guó)佐治亞大學(xué)教育學(xué)院學(xué)校法學(xué)教授，同時(shí)也是一位律師。本書(shū)是作者長(zhǎng)期從事學(xué)校法學(xué)課程教學(xué)和學(xué)校法學(xué)研究的成果，在美國(guó)先后七次再版，而且每一次再版都曾經(jīng)過(guò)作者修訂。譯畢全書(shū)，我們深深感到，米歇爾·w·拉莫特教授不僅為美國(guó)高校學(xué)校法學(xué)課程的學(xué)生提供了一本優(yōu)秀的學(xué)校法學(xué)或教育法學(xué)教材，也在世界范圍內(nèi)傳播了學(xué)校法學(xué)的基本原理。這些基本原理適用于一切追求教育事業(yè)進(jìn)步的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人，而無(wú)論其處于何種制度和文化之下。閱讀本書(shū)可以看到，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，貫穿于美國(guó)教育法律的基本原理和根本精神就是教育平等。幾乎可以說(shuō)，美國(guó)100多年教育法律史上的任何重大事件或具體案例，都在從不同角度折射著美國(guó)公立教育事業(yè)緩慢、艱難和穩(wěn)步地追求著教育平等的進(jìn)程。第一，追求教育機(jī)會(huì)和教育權(quán)利的種族平等。100多年前，種族隔離和種族差別對(duì)待是美國(guó)社會(huì)中習(xí)以為常的現(xiàn)象，而且是美國(guó)法律規(guī)定的社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)。1896年，具有7／8白人血統(tǒng)和1／8黑人血統(tǒng)的美國(guó)路易斯安那州公民普萊西自認(rèn)為自己是白人，因而在列車(chē)上走進(jìn)了專(zhuān)為白人開(kāi)設(shè)的車(chē)廂，受到鐵路管理人員的處罰。普萊西難以下咽如此巨大的恥辱，憤而起訴路州和鐵路部門(mén)，美國(guó)法律史上著名的普萊西訴佛格森（Ferguson）案因而發(fā)生。美國(guó)聯(lián)邦最高法院判決，美國(guó)各州立法機(jī)關(guān)制定的規(guī)定白人和有色人群分別使用不同的餐廳、車(chē)廂、劇院、汽車(chē)座位等等一切公共場(chǎng)所和公共設(shè)施的法律，以及美國(guó)社會(huì)中實(shí)際存在的種族隔離情形受到美國(guó)憲法保護(hù)和美國(guó)聯(lián)邦最高法院的捍衛(wèi)，并形成“隔離但平等”的憲法原則。聯(lián)邦最高法院認(rèn)為，“隔離但平等”符合不同種族人群的利益。在這樣的原則之下，不同種族人群能夠和諧共處，互不侵犯，各自恪守自己的傳統(tǒng)和習(xí)慣，并且享有平等的公民資格。因此，當(dāng)時(shí)的各種種族分離規(guī)范和現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)受到尊重和肯定，任何與此沖突的行為都將受到法律的處置。

編輯推薦

《學(xué)校法學(xué):案例和觀念(第7版)》一書(shū)由美國(guó)著名教育法律專(zhuān)家米歇爾·W.拉莫特（Micllael　W.LaMorte）撰寫(xiě)，作者既足大學(xué)教育法學(xué)教授，也足教育法律問(wèn)題的律師?！秾W(xué)校法學(xué):案例和觀念(第7版)》先后七次再版，匯集了作者長(zhǎng)期的理論研究和思考，以及豐富的教育法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且不僅是美國(guó)高校的一本優(yōu)秀的學(xué)校法學(xué)或教育法學(xué)教材，也在世界范圍內(nèi)傳播了學(xué)校法學(xué)的基本原理。這些基本原理適用于一切追求教育事業(yè)進(jìn)步的國(guó)家、禮會(huì)和個(gè)人，而無(wú)論其處于何種制度和文化之下。閱讀《學(xué)校法學(xué):案例和觀念(第7版)》可以看到一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)美國(guó)教育史上發(fā)生的主要的和重大的法律紛爭(zhēng)，內(nèi)容涉及美國(guó)法律制度、學(xué)校、學(xué)生和教師的法律地位、教育機(jī)會(huì)平等、殘疾兒童的受教育權(quán)利和義務(wù)、教育財(cái)政的法律意義和學(xué)校事故的理解與處理?！秾W(xué)校法學(xué):案例和觀念(第7版)》通過(guò)分析美國(guó)法律史上的重大法律案例，折射著美國(guó)教育事業(yè)緩慢、艱難和穩(wěn)步地追求教育事業(yè)進(jìn)步的歷程，體系明晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，不僅能夠?yàn)槲覈?guó)高校研究和學(xué)習(xí)教臺(tái)法律的學(xué)者與學(xué)生提供豐富的理論信息和新穎的思路扁發(fā)，也能為關(guān)注我國(guó)教育法制化的所有人士提供獨(dú)特的分析視角和系統(tǒng)的教育法律知識(shí)結(jié)構(gòu)。

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