教育像什么

內(nèi)容概要

編者特從古今中外教育名著中精選數(shù)百條關(guān)于“教育像什么”的片段，包括“兒童像什么”、“教師像什么”、“學(xué)校像什么”、“教學(xué)像什么”等內(nèi)容，匯編成書(shū)。讀者開(kāi)卷展讀，將如聆聽(tīng)大師們?nèi)∑┮?，娓娓而談。其想象奇特，妙語(yǔ)如珠，精彩絕倫，將給我們以深刻啟迪與美的享受。

書(shū)籍目錄

前言 一部隱身于名著的形象化的教育學(xué)一、人·兒童　“人是什么?”這是任何教育哲學(xué)不可避免的開(kāi)場(chǎng)白　教育首先是人學(xué)，沒(méi)有人的教育就像沒(méi)有患者的醫(yī)生　人的稟性這塊土壤因沖積層不斷覆蓋而不斷超越自我　人的本性相似，心之喜愛(ài)理義就像口之喜愛(ài)牛羊狗馬肉　人性向善就像水愛(ài)向低處流，但可因形勢(shì)影響而改變　鳥(niǎo)生而能飛，馬生而能跑，人天生而具有理解力　人像和諧的鐘表，即使散架了也能恢復(fù)和諧　一切生物都需要定期休息，人也一樣　人是自然、社會(huì)、自我的創(chuàng)造物，時(shí)間不能抹去痕跡　每個(gè)人都是松竹相別、菊堇各異、獨(dú)一無(wú)二的大宇宙　牛羊群中各個(gè)體相差無(wú)幾，人群中各個(gè)人相去甚遠(yuǎn)　人類(lèi)在幼兒期展現(xiàn)的智慧就像黎明的陽(yáng)光、蓓蕾的芬芳　我們知道從貝殼中尋找珍珠，卻不了解兒童的精神胚胎　兒童身上有玫瑰也有莠草，總有一天會(huì)去偽存真　孩子們有自然要求與愛(ài)好，正像小鹿眷念山谷溪水　兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導(dǎo)　兒童上學(xué)時(shí)像白紙上已寫(xiě)了許多東西，而且很牢固　未成熟的人可塑性有自己的傾向，不同于油灰或蠟　兒童感知世界的差異如一扇扇通往世界的窗口各不相同　兒童像初生草木，遇春風(fēng)生機(jī)日發(fā)，遭秋風(fēng)剝落凋零　兒童對(duì)教師的信任猶如玫瑰花上的露珠，教師應(yīng)予珍惜　兒童渴望你成為朋友的愿望，教師要視為無(wú)價(jià)之寶　兒童剛開(kāi)始表現(xiàn)出的興趣，如同肥皂泡一樣脆弱　兒童好探求是其靈性的萌芽，須當(dāng)心培護(hù)，俾其煥發(fā)　要呵護(hù)兒童最初的敏感性，不要像大象踐踏將開(kāi)的花木　孩子受到不公平的傷痕會(huì)像雷電擊壞樹(shù)木的痕跡長(zhǎng)存　老態(tài)龍鐘的兒童像早熟的果實(shí)，既不豐滿(mǎn)也不甜美　道德早熟與智慧早熟一樣有害，應(yīng)耐心待其緩慢成長(zhǎng)　孩子是游戲王國(guó)中的國(guó)王，其想象能力從中獲得發(fā)展　孩子變動(dòng)不定像一只幼鷹，時(shí)而飛入云霄時(shí)而回到窠巢　就像鍛煉身體不能只發(fā)展肺部，要視兒童為有機(jī)整體　兒童身上有一種盲目烈性的苗子，需要經(jīng)常壓制　不幸的孩子不是為了驅(qū)動(dòng)生活的車(chē)輪，他們是我的兄弟　兒童不是復(fù)制品，不是鑄件，每一成員都是獨(dú)特的　兒童的能動(dòng)性如埋藏深處的寶藏，它的荒廢無(wú)法彌補(bǔ)　初生兒并非待填容器，他們正按時(shí)間表進(jìn)行自我創(chuàng)造　兒童不是容器，兒童能吸收周?chē)牧蠈⒆约核茉斐扇恕和砩嫌性S多“根”，輸送養(yǎng)料并滋養(yǎng)著精神美質(zhì)　應(yīng)將兒童的傾向和行為看作種子、蓓蕾及果實(shí)　“難看的”學(xué)生有如不好看的土地，深處可能有寶藏　少數(shù)能力較低的學(xué)生是萬(wàn)紫千紅花圃里最嬌嫩的花朵　孩子登上小小高峰后，會(huì)更清楚地看到更高的峰頂　不了解兒童，講桌就會(huì)變成隔離師生的高大石墻　進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮的門(mén)，須在某種程度上變成孩子　陰郁的冬日看不清樹(shù)木，沒(méi)有愛(ài)的陽(yáng)光看不清學(xué)生二、教育·教育與人·教育與社會(huì)　教育是個(gè)人分享人類(lèi)智慧和道德財(cái)富成為其繼承者的過(guò)程　廣義教育即經(jīng)驗(yàn)傳遞，如代代相傳的火把永遠(yuǎn)燃燒　教育是心靈的食糧，是生活中的一種必需品　人類(lèi)教育的發(fā)展像金字塔，因不斷增添石頭而巍然屹立　教育的亮光使黑暗、謬誤、冷酷、軟弱、墮落無(wú)地容身　教育像輸電管輸送電力一樣輸送好的理想和經(jīng)驗(yàn)　教育像條鞭，握在所有多者手里，驅(qū)策所有少者　社會(huì)與個(gè)人之間似有無(wú)形鴻溝，教育是聯(lián)結(jié)其間的橋梁　兒童的潛能正如花草種子的潛能，需要教育將其引領(lǐng)出來(lái)　教育如栽培作物，天賦好比泥土，教導(dǎo)好比種子　人的心靈必須以文化進(jìn)行耕耘，清除磚石雜草　教育即生長(zhǎng)，即朝著后來(lái)結(jié)果的行動(dòng)的累積運(yùn)動(dòng)　教育就像植樹(shù)一樣，要使人的天賦素質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大　教育就是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的含金礦脈，點(diǎn)燃心靈里的火藥　教育就是將并不美觀的小石頭細(xì)心琢磨，使其大放異彩　教育塑造人的心靈，正像雕刻家雕刻大理石那樣　教育就像領(lǐng)路人和行路人在征途中共嘗艱辛分享快樂(lè)　教育使學(xué)問(wèn)、德行和虔信緊密結(jié)合，像用鏈子鎖在一起　基礎(chǔ)教育是必不可少的“走向生活的通行證　教育目標(biāo)若是大圓圈，職業(yè)教育便是這大圓圈之一角　職業(yè)目的僅像勾勒方向輪廓的草圖，未來(lái)無(wú)限探險(xiǎn)有待進(jìn)行　無(wú)人能認(rèn)識(shí)自己天分中沉睡的可能性，需要教育來(lái)喚醒它　人類(lèi)心靈天然地傾向于學(xué)習(xí)知識(shí)正像土壤天然地維護(hù)植物　人性本善如清水，流向大海時(shí)受到的污染需人力加以澄治　積土為山，積水為海，不同經(jīng)驗(yàn)積累成不同的人　人的天性具有普遍的適應(yīng)性，期待舵手引航　良種馬能馴成千里馬，稟賦優(yōu)良者能教育成最優(yōu)良的人　教育改良個(gè)人天性如同開(kāi)礦，取金去泥，終成貴品　人的自然發(fā)展多囿于感官牢房，教育能促進(jìn)人的發(fā)展　人通過(guò)良好“馴養(yǎng)”從野蠻動(dòng)物成為最神圣的生物　沒(méi)有天性幫助，教育毫無(wú)用處，如不毛之地不能長(zhǎng)莊稼　天性、理智和應(yīng)用猶如土壤、種子與播種，缺一不可　人是“可教的動(dòng)物”，只有教育才能使人成為人　木材經(jīng)過(guò)加工可各展其長(zhǎng)，人類(lèi)美惡因教育而增減　人的祛?lèi)捍嫔频拿庖吡Σ⒎翘焐?，?yīng)予培育和確立　肥沃的田野經(jīng)耕耘變成天堂，袖手旁觀只會(huì)荊棘叢生　人工栽培報(bào)春花能獲各色花朵，教育對(duì)于人也是這樣　滴水穿石，磨杵成針，努力的結(jié)果比天性本身大得多　滂沱秋雨卷不走德性和學(xué)問(wèn)，它們是人的幸福所在　我們生來(lái)一無(wú)所有，長(zhǎng)大需要的東西全由教育賜與　離開(kāi)教育如四周翻滾烏云，接受教育則如沐浴陽(yáng)光　沒(méi)有教育，富人像喂飽了的豬，窮人像負(fù)重的驢子　國(guó)家如草木，教育如根；國(guó)家如動(dòng)物，教育如骨　教育應(yīng)是為社會(huì)器官輸送血液的心臟，但常成社會(huì)尾巴　教育應(yīng)在自我覺(jué)醒和改造中站在時(shí)代前頭，變尾巴為頭　國(guó)家是兒童的命根，倘不傳給兒童文化遺產(chǎn)真是作孽　不同社會(huì)播種不同教育，并加以灌溉、滋養(yǎng)與發(fā)展　好教育能致富于民，就像摩西的牧杖能石中取水　教育對(duì)人和社會(huì)的改造，其感化作用如火如冰　生活教育要拆去教育與社會(huì)之隔墻，視全社會(huì)為大學(xué)?！∩钆c教育是一物而二名，就像人的小名與學(xué)名　樹(shù)林是鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)籠不是，搬進(jìn)些生活的東西仍不是　脫離社會(huì)的教育易使兒童成為寄生蟲(chóng)、食客或絆腳石　為流浪兒辦手工學(xué)校，提供精神照明，可減輕監(jiān)獄負(fù)擔(dān)　教育既應(yīng)提供變動(dòng)著的世界地圖，又應(yīng)提供航行指南針　教育是社會(huì)劇場(chǎng)的必要角色，但無(wú)鼓手指揮全場(chǎng)的威權(quán)　……三、學(xué)校·校長(zhǎng)四、德育·智育·體育·美育·勞動(dòng)教育五、目標(biāo)·課程·教學(xué)·評(píng)價(jià)六、原則·方法·藝術(shù)七、教師·教育家八、家庭教育·社會(huì)教育·自然教育九、教育病理十、教育探索附錄：論著版本后記

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