詩詞曲的格律和用韻

前言

中國的歷史和文化源遠流長、光輝燦爛，曾對世界文明的發(fā)展做出過重大貢獻。今天，當歷史車輪進到20世紀和21世紀交替的年代，中國人民又肩負起建設社會主義現代化國家的偉大歷史使命。實現這一宏偉目標，既有重重困難，也有種種有利條件。充分利用豐富的文化寶藏，對廣大人民，特別是青少年進行愛國主義教育和傳統美德教育，就是我們的一大優(yōu)勢。毫無疑問，普及祖國的歷史知識，弘揚民族優(yōu)秀的傳統文化，向社會提供營養(yǎng)豐富的精神食糧，將對提高中華民族的素質，增強民族自信心和凝聚力，具有積極意義。有鑒于此，北京大學中國傳統文化研究中心與大象出版社攜手合作，共同推出“中國歷史文化知識叢書”。我們希望這套叢書能受到廣大讀者的歡迎。北京大學具有研究和弘揚中國歷史文化的傳統和優(yōu)勢。在新的歷史條件下，為了進一步發(fā)揮這一優(yōu)勢，學校領導于1992年初決定成立中國傳統文化研究中心。中心成立后，依托中文、歷史、哲學、考古等系，組織各方面的教師和專家開展工作。一方面，致力于專深的學術研究，編輯出版《國學研究》年刊和《國學研究叢刊》；另一方面，注重于文化普及工作，“將大學課堂延伸到社會”。

內容概要

四言詩、騷體詩、五言詩、七言詩、詞、曲是我國古代的重要詩歌體裁。本書首先介紹了詩歌格律的基礎知識，然后重點討論了五七言詩、詞、曲的格律和用韻。作者在專門的理論論述之外，列舉了大量的詩詞曲范例，讓讀者通過閱讀具體的作品得到更豐富的感性認識，從而更好地掌握詩、詞、曲格律的基礎知識。

書籍目錄

引論　關于詩歌格律的基礎知識    （一）構成詩歌格律的條件  （二）四聲和平仄  （三）韻和韻部一  五七言詩的格律和用韻  （一）古體詩和近體詩  （二）古體詩的句法和押韻規(guī)律  （三）近體詩的平仄規(guī)則  （四）近體詩的對仗  （五）近體詩的句法特點  （六）半律體的五七言詩  （七）近體詩的韻部  附：詩韻常用字表二  詞律和詞韻  （一）詞的主要特征  （二）詞調、詞牌、詞譜  （三）詞的章法  （四）詞句的平仄和節(jié)奏  （五）{司的對仗  （六）詞的韻例  （七）宋詞韻部  附：詞譜舉例三  鹽律和曲韻  （一）曲的主要特征及其與詞的比較  （二）曲譜和襯字  （三）曲調和宮調  （四）雜劇、散曲、小令、套數  （五）曲的四聲和平仄  （六）元曲的韻例和韻部  附：曲譜舉例后記

章節(jié)摘錄

不同的詩體在分段問題上也有不同的要求。五七言詩是不分段的；四言詩(《詩經》為代表)大多數分段，一段叫做一章。詞一般分段，有的也不分段，詞的一段叫一闋，按固定的譜式分闋是詞的特點。和詞相近的曲不分格律上的段落。聲調平仄在詩歌格律中起著重要作用。五七言近體詩、詞、曲對于字的平仄各有一套完整的規(guī)則；五七言古體詩和更早的四言詩、騷體詩都沒有這方面的要求。對仗在各類詩體中都可以見到，但對于律詩和排律來說，對仗是格律上必不可少的要求，對其他詩體則不是必需的要求。詩句押韻一般在句子最末一字，這個位置叫“韻腳”。有的詩句末尾用虛字(多數是語氣詞)，稱作虛字尾，這種句子的押韻字一般在倒數第二字。一首詩中哪一句用韻、哪一句不用韻，也因詩體而有所不同：近體詩是在偶數句用韻(隔句韻)，古體詩可以隔句用韻、句句用韻，或者隔句韻與句句韻交錯；詞有句句用韻、兩句一韻、三句一韻、四句一韻甚至五六句一韻；曲是句句用韻或多數句子用韻少數句子不用韻。節(jié)奏是詩句的聲律單位。不同的詩歌體裁，句中節(jié)奏可能不同。例如同樣是五字句，五言詩的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”，上一層的劃分是上二下三；詞和曲的五字句除了有上述形式，還有上一下四的節(jié)奏劃分，小節(jié)奏可以有“一三一”等形式。以上這些格律條件在不同詩體中的具體表現形式，就是本書要講的內容。不同詩體格律的寬、嚴程度不同，近體詩、詞、曲的格律很嚴，書中主要講這些較嚴格的格律。又因為五七言古體詩和近體詩關系密切，所以還要講五七言古體詩。(二)四聲和平仄詩歌格律中最細致、最復雜的部分是關于四聲和平仄的講究。我們首先需要知道什么是四聲，什么是平仄。漢語是有聲調的語言。聲調是由字音的高低、升降、長短來區(qū)別的。拿普通話來說，它有四個聲調，分別叫陰平、陽平、上聲、去聲：“高山深溝”等字讀音高而且平，都是陰平聲字；“平常來回”等字讀音由半高不低上升到高，都是陽平聲字；“走跑犬馬”等字的讀音由半低到最低再到半高，都是上聲字；“大路快迅”等字的讀音由高降到低，都是去聲字。漢語各個方言的聲調情況各不相同，古代的聲調和現代也不相同，講詩律關心的是古代的聲調。占今聲調的差別首先表現在系統(即字調的分類)方面。唐宋時代及更早的時候．漢語也有四個聲調，但不是現代普通話的四聲，而是平、上、去、入四聲。這套聲調系統在詩詞中沿用千余年，一直到近代、現代。過去昕謂“四聲”，就是指平、上、去、入四聲。如果和今天普通話的四聲相比，古代的平聲字在現代分別歸屬于陰平、陽平兩個調類；古代的上聲字大部分仍屬于上聲，一部分變到了去聲；占代的去聲字在現代仍然屬于去聲。以上是就總體本來說的，還有個別字不符合這些一般規(guī)律，占代的入聲調在現代普通活中消失了，原讀人聲的字分別歸到了陰平、陽平、上聲、去聲當中：不但是普通話，北方地區(qū)大多數方言、西南地區(qū)的方言和南方部分地區(qū)的方言中也沒有入聲調了，而且入聲字在各地區(qū)的歸屬也很不一致。古今聲調的差別還在于具體讀音方面，古代四聲的調值(高低升降的變化)已經無法確知，但可以肯定跟現代不同。

后記

中國古代的重要詩歌體裁包括四言詩(《詩經》為代表)、騷體詩(《楚辭》為代表)、五言詩、七言詩、詞、曲。本書只討論了五七言詩、詞、曲的格律和用韻，沒有顧及其他的詩體。這樣的選擇出于以下幾點考慮：其一，與其他詩體相比，五七言近體詩、詞、曲的格律要嚴格得多，詩律學成為專門學問，是以近體詩、詞、曲為基礎的。如果不接觸專門的理論性的論述，讀者僅通過閱讀具體作品得到的感性知識還難以全面了解格律的細節(jié)。其二，五七言詩、詞、曲在傳統詩歌里所占比重極大，在歷史上占據詩壇主流的時間很長。在祖國文化遺產寶庫里邊，詩詞曲是放射著耀眼光輝的一塊瑰寶。要學習、繼承、發(fā)揚這部分遺產，不能不重視它們的格律。其三，這幾種詩體至今仍充滿十分活躍的生命力。它們深受廣大群眾的喜愛，上古詩歌和現代新體詩都比不上五七言詩、詞、曲擁有更深厚的群眾基礎；而且今天仍有眾多的愛好者經常用這幾種詩體進行創(chuàng)作。無論從哪一方面講，要真正進入詩歌殿堂都需要了解詩律。

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