中外名家教育美文選（外國卷）

內容概要

　　周洪宇、但昭彬主編的《中外名家教育美文選(外國卷)》主要選取外國文化界各類名家，如，教育家夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛齊、蒙臺梭利、蘇霍姆林斯基、烏申斯基、小原國芳等，文學家高爾基、凱斯特納、亞米契斯等，科學家愛因斯坦等，政治家羅斯福、富蘭克林、甘地等，還有哲學家杜威、羅素等所寫的與教育有關文章。這些文章或談教育，或論讀書，或談治學，或論人生。各種篇目均從不同角度、不同側面，去論及教育、教師、治學與人生。各篇目語言精、有文采，具有很強的可讀性。所選篇目的體裁具有廣泛性。既有嚴謹?shù)恼撐?，又有輕松的隨筆，還有散文、演講稿等。

書籍目錄

序言
一　教育的目的
　懷特海：教育的目的(節(jié)選)
　赫爾巴特：真正的教育(節(jié)選)
　雅斯貝爾斯：什么是教育(節(jié)選)
　夸美紐斯：教育成就人生
　叔本華：論教育(節(jié)選)
　愛因斯坦：論教育
　夸美紐斯：學校教育應該是周全的(節(jié)選)
　里科弗：教育與自由(節(jié)選)
　斯賓塞：什么知識最有價值(節(jié)選)
　涂爾干：學校環(huán)境的一般影響(節(jié)選)
　甘地：文化訓練
二　大學的理想
　弗萊克斯納：現(xiàn)代大學的理念
　懷特海：想象力：大學存在的理由
　紐曼：知識本身即為目的
　包爾生：大學生的社會使命
　包爾生：大學教學中的爭論
　布魯貝克：學術自由的合理性
　布魯貝克：對本學科的責任
　包爾生：通識文化
　羅斯福：在賓夕法尼亞大學的演講
三　寫給教師的話
　烏中斯基：談小學的最初幾堂課
　蘇霍姆林斯基：給教師的一百條建議(節(jié)選)
　馬卡連柯：我的教育經驗中的若干結論(節(jié)選)
　小原國芳：教師論
　巴格萊：教學過程中教師的角色(節(jié)選)
　蒙臺梭利：教師的精神準備
　布盧姆：新的學生觀對教師與教學的影響
　烏申斯基：談開始學習的時間問題
　羅素：智力教育的一般原則(節(jié)選)
　布貝爾：品格教育(節(jié)選)
　富蘭克林：賓夕法尼亞青年教育的建議(節(jié)選)
　愛因斯坦：培育獨立思考的教育
　杜威：經驗與教育(節(jié)選)
四　兒童的教育
　蒙臺梭利：兒童的教育
　凱斯特納：開學致辭
　烏申斯基：論兒童信念的培養(yǎng)
　蒙臺梭利：童年的秘密(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：孩子的個性與孩子的教育
　蒙臺梭利：嬌生慣養(yǎng)的兒童
　盧梭：愛彌兒(節(jié)選)
　馬卡連柯：社會主義國家的兒童
　亞米契斯：愛的教育(節(jié)選)
　蒙臺梭利：自由選擇
　蒙臺梭利：紀律(節(jié)選)
　烏申斯基：教育
　阿蘭：教育漫談(節(jié)選)
　小原國芳：自由教育必要的理由(節(jié)選)
五　讀書與人生
　叔本華：讀書與書籍(節(jié)選)
　培根：論讀書
　高爾基：一本令人不安的書
　高爾基：我怎樣學習(節(jié)選)
　阿德勒：為何要讀古代的科學著作
　阿德勒：什么因素使一本書偉大
　阿德勒：兒童能讀偉大的書籍嗎
　阿德勒：如何閱讀艱深的書
　阿德勒：為什么要讀古老的偉大作品？
　富蘭克林：我的幼年教育
六　父母的使命
　蒙臺梭利：父母的使命
　馬卡連柯：家長的威信(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：母愛——一個忠告
　馬卡連柯：幸福的父母往往會有最優(yōu)秀的子女(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：葛篤德如何教育她的子女(節(jié)選)
　甘地：對兒女的教育
　蘇霍姆林斯基：每個孩子都是畫家
　蘇霍姆林斯基：我們生活在“健康樂園”里
　馬卡連柯：家庭教育的一般條件(節(jié)選)
　蘇霍姆林斯基：讓孩子們心里的詩的琴弦響起來
　蘇霍姆林斯基：敏感性和同情心的培養(yǎng)(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：教育的成就
　裴斯泰洛齊：持家和教育的一些原則
　裴斯泰洛齊：有序的家庭和混亂的家庭(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　我的基本原則（我認為這不僅是我個人的基本原則，也是所有蘇維埃教師的基本原則）永遠是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重他。實在說，在我們的辯證法里，這兩者是一個東西：對我們所不尊重的人，不能提出更多的要求。當我面對一個人提出更多的要求的時候，在這種要求里也就包含著我們對這個人的尊重，正因為我們向他提出了要求，正因為他完成了我們的要求，所以我們才尊重他?！　∪绻@個原則應用在教育工作的各方面，那么我們就會看到教育工作開始有了嚴格的和明顯的組織形式了。我再重復說一遍：提這樣的要求，總是會有些冒險性的?！　≡诮逃^程中，可能有這樣的冒險嗎？　　如果我們向坐在書房里讀書的人提出這個問題，那么，他就會回答說：“在教育工作中是不能夠冒險的?！比绻麃韱枌嶋H從事教育工作的我--教導著好幾十個生龍活虎的人的我，那我就回答說：“必然要冒險的，因為拒絕冒險，那就是拒絕創(chuàng)造。”在我們的教育工作中，我們有權利拒絕創(chuàng)造嗎？不能夠，我們絕不能拒絕教育工作中的創(chuàng)造性。因此，我確信在教育工作中，教師和所有其他的工作人員一樣，也有權利勇敢行動，甚至有權利冒險行動?！　∥覀兙团e一個簡單的平常事例來說吧。其實，甚至不必舉任何的事例，只拿教育雜志里所登載（雖然是三年以前的事）的一個問答欄里的問題來談就夠了。教師提出問題：“應當用怎樣的語氣跟破壞紀律的學生談話呢？”問答欄的編者像對全蘇聯(lián)的人回答問題似地說：“所有的人都應該用溫和平靜的語氣和他談話，以便學生知道你們指責他，并不是因為你們對他生了氣或動了怒，而只是因為你們應該這樣做?！睂ζ茐募o律的學生應用這樣的方法當然不會冒任何的險，這里怎會有冒險可言呢？不管發(fā)生了什么樣的事情（譬如學生以后又破壞了紀律，如打破玻璃，侮辱教師和同學，逃學，耍無賴等），如果我們來問這個按問答欄編者的意見辦事的教師：“為什么你那里會培養(yǎng)出這么無賴的孩子呢？”那他就會回答說：“我也不知道。我應用了正確的方法，我和他平心靜氣的談話，我曾對他表示出我并沒有生氣，我已經做了我應做的一切?！　　?/pre>




編輯推薦
　　書籍，是人類知識和文化的載體，“是人類進步的階梯”（高爾基），“是培植智慧的工具”（夸美紐斯），“是人類活動的最長久的果實”（史美爾斯），“是青年人不可分離的生命伴侶和導師”（高爾基）。它能突破時間和空間的限制，實現(xiàn)不同時代、不同地域的知識和文化的傳播、交流與融合。因此，讀書就成為人類獲取知識和信息的重要手段，是人類汲取精神能量的重要途徑。





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