私密空間

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　 把‘她’還給‘女人’——讀《私密空間》
  　　 ——泥巴
  　　
  　　
  　　是仺雨帶過(guò)來(lái)的。幾天后翻起，喪失。
  　　
  　　可以鼎言如果《私密空間》能夠開(kāi)博，其點(diǎn)擊量絕不亞于那個(gè)叫瓜瓜的洪晃MM.。
  　　崔岫聞，砸看是個(gè)陽(yáng)剛味兒很重的名字。不，生理上的個(gè)女孩兒，而且是很美麗的女孩兒。絕對(duì)可以上封面女郎之類的。身份藝術(shù)家，很有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。
  　　《私密空間》是藝術(shù)家崔岫聞的文字集子，不僅僅關(guān)乎藝術(shù)，更多關(guān)于一個(gè)女人，一個(gè)人的存在。
  　　開(kāi)篇是詩(shī)人評(píng)論家王家新對(duì)于作者的影像作品《地鐵》、《洗手間》的評(píng)論，深刻，但有點(diǎn)生疏。
  　　接下來(lái)是作者自己對(duì)《洗手間》拍攝動(dòng)機(jī)，過(guò)程，展出一系列的自敘。平穩(wěn)的步調(diào)，淡淡的傷感，一個(gè)相對(duì)客觀的呈現(xiàn)了《洗手間》的來(lái)龍去脈。就如作者在文本最后說(shuō)：媒體的關(guān)注，策展人的邀請(qǐng)，觀眾的反饋等等一系列關(guān)于作品事情，仿佛很大，但是這又跟‘我’有什么關(guān)系呢？覺(jué)得自己只是個(gè)旁觀者了?！繉?duì)于一個(gè)這樣的藝術(shù)家，我們還能說(shuō)什么——以當(dāng)事人的心態(tài)去創(chuàng)作，以局外人的心態(tài)去評(píng)價(jià)。
  　　對(duì)于《洗手間》，這樣的題材和形式的表達(dá)似乎很常見(jiàn)，特別是在影視作品里。具有代表性的是《發(fā)條橙》里那個(gè)老大的老婆在兔兔餐廳去洗手間補(bǔ)妝時(shí)，那夸張的動(dòng)作和旁邊那些濃妝艷抹的女子們拼命擠在大鏡子面前的搔首弄姿，無(wú)言的戰(zhàn)爭(zhēng)，青春的戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得優(yōu)良品種的母性需求。而在《洗手間》那個(gè)豪華的夜總會(huì)的那些個(gè)‘三陪’的補(bǔ)妝、換衣、打電話、數(shù)錢(qián)等等行為，以穿制服的老年清潔員淡漠的神情為襯托，鏡頭前的觀眾和創(chuàng)作者美其名曰的微妙心態(tài)所構(gòu)成的三維甚至多位的社會(huì)特殊群類的場(chǎng)景，揭示的卻不僅僅是那個(gè)角落的私密展現(xiàn)。而是整個(gè)人類的進(jìn)化角逐過(guò)程中共同的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。
  　　作為一個(gè)普通觀眾，書(shū)中的小標(biāo)題足以讓你內(nèi)心深處非非之象翩翩飛舞起來(lái)——《男人，我把插入的機(jī)會(huì)留給你》《女人的下半身》《昨夜今晨，我終于完成了一個(gè)女孩到女人的蛻變》等等，足以揭示書(shū)名《私密空間》之所指，但當(dāng)泥巴真正觸及作者的文字本身時(shí)，那種褻玩思趣卻了無(wú)音跡。這些堂皇的標(biāo)題只是男權(quán)社會(huì)暗在所指，作者只是把玩著文字否定著這個(gè)歪曲的能指，以還其本來(lái)面目——做回女人。【“女性主義”是女人自己搞出來(lái)的，與男人毫無(wú)關(guān)系?！孔髡邔?duì)女性主義才去否定之否定的方式瓦解男權(quán)結(jié)構(gòu)試圖以‘女性主義‘為幌子的關(guān)系重組。溫柔而巧妙，用女人自己特性來(lái)實(shí)現(xiàn)女人本身的權(quán)利構(gòu)造。
  　　當(dāng)我以一個(gè)藝術(shù)類學(xué)生的身份去閱讀時(shí)：作者對(duì)于生活、藝術(shù)、人性的認(rèn)知和探求的表敘。給泥巴我迷亂的認(rèn)知體系來(lái)了一次簡(jiǎn)單卻是深刻的清理，藝術(shù)的道路不再是那么飄渺神秘，原來(lái)藝術(shù)不過(guò)是生命一個(gè)外展表達(dá)?！旧罹褪歉约赫也　钍悄闵磉叢唤?jīng)意的變換和自己不愿意面對(duì)的歲月】生活不是名詞，藝術(shù)更不是。但藝術(shù)可以是一個(gè)純潔的婊子的形式所指，不管你怎么糟蹋，它依然純潔善良。變化的只是你這個(gè)操婊子的主，由一個(gè)人變成欲望的器物還是創(chuàng)造欲望的人而已。
  　　那篇《非典型性 愛(ài)情》看的云里霧里，他，他，她。他，他，他。對(duì)于愛(ài)的詮釋來(lái)的另類，也來(lái)的直接。顯然有弗洛伊德的毒素在背后撐腰。小說(shuō)的紋理牽引著泥巴的思路一路前行。在非典這個(gè)特殊的時(shí)間段，一個(gè)平常的情、愛(ài)故事錯(cuò)綜的演繹，深入本質(zhì)矛盾的人性本能需求和社會(huì)狀態(tài)的責(zé)任賦予，都有了特殊的構(gòu)造框架。但不管多么轟轟烈烈，多么偉大，多么美麗，情與愛(ài)的糾葛只有一個(gè)結(jié)局——陌路。
  　　而作者的詩(shī)歌——圖像作品的另一文本。處處散發(fā)著女性的陰柔和犀利，引一首小詩(shī)《棄雞從藝》里的幾句——肚皮一天天見(jiàn)長(zhǎng)
  　　 無(wú)能為力
  　　 ……
  　　 要把自己變成一個(gè)肥胖的
  　　 有思想的
  　　 光頭女人
  　　 ……
  　　 現(xiàn)在看來(lái)
  　　 做雞的資本
  　　 遠(yuǎn)不如
  　　 做藝術(shù)家的前景誘惑大
  　　 ……
  　　 她再一次地狂笑
  　　 在這個(gè)‘女性主義’‘女權(quán)’男權(quán)色彩的詞匯滿天飛的時(shí)代里，作為一個(gè)藝術(shù)家的崔岫聞所獲得與那個(gè)豪華夜總會(huì)里的‘三陪’所獲得，似乎要來(lái)的高貴和豐厚的多。其實(shí)不然，這些標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是男權(quán)的又一伎倆，意在修補(bǔ)自己漸漸崩塌的權(quán)利系統(tǒng)。其兩者之間根本就沒(méi)有什么可比性，他們是兩個(gè)獨(dú)立的謀取方式，同在為自己本身的特殊性做著理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐?。藝和雞（妓）在日本的合用之詞：藝妓。乃混淆之概念，意在使之相互抵消使之奴性化以服務(wù)于男權(quán)統(tǒng)治。對(duì)于選擇做雞，還是做藝術(shù)家，不過(guò)是一次角色的轉(zhuǎn)換。那個(gè)象征性的光頭把男權(quán)消化在日漸隆起的肚皮里，還原女人本身，不僅僅的權(quán)利的歸還，更多的是關(guān)于權(quán)利的賦予者的本位化。即女人的一切權(quán)利不再是男權(quán)結(jié)構(gòu)所賦予的而是我與生俱來(lái)的自己給自己的。所以她——狂笑了。
  　　
•   33島 《月亮笛》
  http://www.ting33.com/playsong/63287.htm
•   洗手間在廣東美術(shù)館展的時(shí)候，蘇堅(jiān)把它告上了法庭！

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