出版時(shí)間:2008-8 出版社:湖南美術(shù) 作者:特里·巴萊特 頁數(shù):253
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前言
看著手邊這些將要付梓的第一批譯著,作為叢書的主編,心中的快樂是難以言喻的。算起來竟然三年的時(shí)間過去了。這套譯叢的翻譯和出版凝聚了多方面的心血和力量。終于面世雖不免忐忑,但相信瑕不掩諭,原著的精彩以及中譯本對(duì)于中國當(dāng)下快速發(fā)展的美術(shù)教育的意義,我深信不疑。在此,我滿懷感激之情,回憶為這套譯叢的誕生奉獻(xiàn)心力的人與事。首先應(yīng)當(dāng)感謝中央美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和美國哥倫比亞大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)朱迪斯·博頓(JudithBu rton)教授對(duì)我的一份信任和重托:2004年底,我赴美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)作一個(gè)月的學(xué)術(shù)考察,為正在起步的中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育學(xué)系的學(xué)科建設(shè)和課程架構(gòu)尋找思路和經(jīng)驗(yàn)。而此前半年,朱迪斯·博頓教授和她的教學(xué)團(tuán)隊(duì)一行四人,已經(jīng)做客美院,在雙方共同主辦的研修班上,現(xiàn)身說法地呈現(xiàn)了他們濃縮版的研究生核心課程。再次在紐約相見。已經(jīng)像老朋友一樣親切了。身處哥倫比亞大學(xué)其境,哥大美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)術(shù)旨趣、課堂氛圍、教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生的精神面貌,給我以深深的感動(dòng)。來自崇尚科學(xué)、追求真相的理性精神,也來自擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任以及追求人性深度關(guān)懷的激情,朱迪斯·博頓教授和她的同事們,早已磨合練就成了一支高度專業(yè)化的、充滿社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐精神、精力充沛、團(tuán)結(jié)合作的教學(xué)團(tuán)隊(duì),他們緊緊圍繞美術(shù)教育這個(gè)軸心,發(fā)展出了經(jīng)過重新審視和整合的哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、博物館教育、課程論和教學(xué)法。在同心圓式的課程結(jié)構(gòu)中,每一門課程都在踐行著理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的原則,每一門課程都力求相互交集照應(yīng)。每一門課程都在凸現(xiàn)以人為本的深度反思與發(fā)問,每一門課程都以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力為旨?xì)w,而他們的課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)本身也處在不斷地反思和發(fā)展之中。使我印象尤為深刻的,是哥倫比亞大學(xué)的"師范學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)",即"TC標(biāo)準(zhǔn)",作為學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),其包含了如下五項(xiàng)要求:1、探究和反思的實(shí)踐者;2、負(fù)責(zé)任的、終身的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者;3、以學(xué)生為中心的專業(yè)教育工作者;4、有效的合作者;5、主張社會(huì)公正和多元化。這五項(xiàng)要求都是針對(duì)未來的教師而言的,對(duì)應(yīng)著這五項(xiàng)具有明確價(jià)值判斷的世界觀層級(jí)的抽象表述,師范學(xué)院的不同專業(yè)均從概述、結(jié)果(意向、知識(shí)、技能)和評(píng)價(jià)三個(gè)方面,進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為各自具體的專業(yè)理解和要求。又是同心圓結(jié)構(gòu):不僅是價(jià)值觀、知識(shí)觀、方法論的同心圓,也是對(duì)學(xué)生和教師要求的同心圓,還是校內(nèi)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)目標(biāo)的同心圓。那一個(gè)月,我天天聽課,沉浸在哥大的校園文化和課堂教學(xué)中,也多次隨考核研究生教學(xué)實(shí)習(xí)的教授,驅(qū)車去紐約郊區(qū)的中小學(xué)聽美術(shù)課,一再感受著一種追求社會(huì)進(jìn)步和教育公平理想而極富實(shí)踐感的哥大精神。在師范學(xué)院大樓的入口處,有一座不大的杜威頭像,與學(xué)院的歷史照片和其他重要人物的雕像一道,排列在長長的走廊兩側(cè)。我望著那顆消瘦而倔強(qiáng)的頭顱,深感他的精神召喚的力量。
內(nèi)容概要
闡釋是基于好奇和思考之上的相關(guān)回應(yīng)。在我們開始細(xì)細(xì)地感受和闡釋藝術(shù)作品之前它們只是物質(zhì)而已;而在此之后它們就有了生機(jī),并且當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行思考,感到好奇,并對(duì)它們有所反應(yīng)的時(shí)候,我們的身心也得到了愉悅。 本書意在寫給那些對(duì)各種藝術(shù)的闡釋性思考感興趣的人。這本書的最終目的是幫助你以一種好奇的心態(tài)來看待藝術(shù)及其他現(xiàn)象,并且通過你所感受到的東西進(jìn)行豐富的闡釋性思考來滿足你的好奇心。 這本書是關(guān)于你如何積極地去欣賞和闡釋,積極地去傾聽別人的闡釋而不是被動(dòng)地接受別人的闡釋。讀過此書之后,如果你想要去闡釋藝術(shù),去傾聽和解讀其他人對(duì)藝術(shù)的闡釋,并且相信對(duì)藝術(shù)作品和別人對(duì)此藝術(shù)作品的反應(yīng)你有有價(jià)值的東西要說,那么本書就算成功了。 閱讀這本書的藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,可能會(huì)對(duì)任何一件藝術(shù)作品都能產(chǎn)生如此多的解讀感到驚奇,而且發(fā)現(xiàn)解讀出來的意義并不符合藝術(shù)家最初的創(chuàng)作意圖。當(dāng)藝術(shù)家勾勒線條時(shí),其中已經(jīng)賦予了意義;而當(dāng)藝術(shù)家完成線條勾勒之后,觀看者又賦予那些線條另外的意義。對(duì)作品進(jìn)行闡釋的觀看者會(huì)認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待這些線條。我希望當(dāng)藝術(shù)家讀到這些由藝術(shù)作品所激發(fā)出來的見解和啟示時(shí),即藝術(shù)能夠并且正在改變生活,會(huì)積極地投入、創(chuàng)作更多的藝術(shù)品。 藝術(shù)史專業(yè)的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)多種多樣的參考資料并不只是限于常規(guī)的藝術(shù)史課程中,還可以參照從遠(yuǎn)古到近代的藝術(shù)史的知識(shí)及現(xiàn)代藝術(shù)和視覺物體。我希望藝術(shù)史專業(yè)的學(xué)生在讀過此書之后會(huì)更加專注于他們的研究,尤其是在閱讀其他歷史學(xué)家的研究重點(diǎn)和對(duì)某些藝術(shù)作品具體而多樣的闡釋等方面的時(shí)候。
作者簡介
作者:(美國)特里·巴萊特 譯者:徐蕾 王春辰
書籍目錄
總序致謝導(dǎo)論第一章 關(guān)于闡釋:勒內(nèi)·馬格利特 勒內(nèi)·馬格利特:《明信片》 大聲的闡釋 《明信片》如何與馬格利特的其他作品保持一致 蘇絲·加里布克筆下的馬格利特 馬格利特作品的其他學(xué)術(shù)性闡釋 馬格利特和普通闡釋者 摘要和結(jié)論第二章 藝術(shù)作品的多種闡釋 愛德華·馬奈 馬奈的《草地上的午餐》 馬奈的《奧林匹亞》 馬奈的《快樂女神游樂場(chǎng)酒吧》 19世紀(jì)下半葉的巴黎 巴黎的劇場(chǎng) 酒吧里的女招待 鏡子 酒吧 頭戴大禮帽的男士 繪畫形式 解讀畫申敘述的故事 結(jié)論第三章 闡釋與評(píng)判:關(guān)于有爭議的藝術(shù) 宗教上有爭議的藝術(shù)品:克里斯·奧弗里的作品《圣母瑪麗亞》 有性爭議的藝術(shù):埃里克·費(fèi)謝爾的繪畫作品 有意識(shí)形態(tài)爭議的藝術(shù):諾曼·羅克韋爾的插圖 有種族爭議的藝術(shù):凱勒·沃爾克和邁克·雷·查爾斯 凱勒·沃爾克 邁克爾·雷·查爾斯 爭議的問題 結(jié)論第四章 闡釋與欣賞:抽象畫 審美態(tài)度 抽象藝術(shù)作品概覽 術(shù)語 歷史 德庫寧:兩組《女人》組畫 題材和《女人》的主題 肖恩·斯卡利繪畫作品 一個(gè)意圖受限制的詞匯 對(duì)立物的關(guān)聯(lián) 斯卡利的自傳:自然的、審美的 欣賞并大聲說出斯卡利的《白色長袍》 青少年的闡釋 結(jié)論第五章 闡釋古代藝術(shù)和外國藝術(shù) 《諸神盛宴》的物質(zhì)證據(jù)和解釋 古代藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系:維米爾的繪畫 從古代藝術(shù)中發(fā)掘新意義:高中生、盧卡斯·克拉納赫、紅衣主教阿爾布萊希特、圣徒哲羅姆和阿諾德·施瓦辛格 約翰·伯格對(duì)古代繪畫的意識(shí)形態(tài)闡釋 外國藝術(shù) 《在熱那克普的達(dá)爾那寺院》 結(jié)論第六章 闡釋與媒介:攝影 選擇性 瞬時(shí)性 可信度 莎麗·曼:《親密家庭》 可信性與《親密家庭》 瞬時(shí)性 選擇性:主題和《親密家庭》 選擇性:形式和《親密家庭》 結(jié)論第七章 闡釋的范例 愛德華·霍帕的繪畫闡釋 人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因 馬克·斯特蘭德對(duì)愛德華·霍帕繪畫的闡釋 短篇故事《科德角之夜》,作者安·貝蒂 一首關(guān)于霍帕的《夜鷹》的詩,作者喬伊斯·卡洛爾·奧茨 《雨》的闡釋:舞蹈設(shè)計(jì)和表演者貝伯·米勒 闡釋與流行文化 大衛(wèi)·卡里爾:加里·拉森漫畫的美學(xué)鑒賞 斯鮑爾丁·格雷闡釋“臟話” “女孩、女孩、女孩”:麥當(dāng)勞的一則電視廣告 亨利·基盧、《小美人魚》、《獅子王》和《阿拉丁》 對(duì)一座建筑的闡釋 《在桌子上》:對(duì)桌子和餐具的闡釋 外延、內(nèi)涵和《滾石》雜志的封面 結(jié)論第八章 藝術(shù)闡釋的原則 藝術(shù)品總是關(guān)于某樣?xùn)|西 主題+媒介+形式+背景:意義 情感是闡釋的向?qū)? 關(guān)于藝術(shù)品的描述、分析、解釋、判斷及理論化的行為是相互聯(lián)系、相互依賴的 藝術(shù)品吸引了多層面的闡釋,闡釋的目標(biāo)不是要得到一個(gè)單一、宏大、統(tǒng)一復(fù)合的闡釋 任何作品都允許各種各樣的闡釋 藝術(shù)品的意義不局限于藝術(shù)家意向中想表現(xiàn)的東西 闡釋不一定都正確,但或多或少具有合理性、讓人信服、提供信息及啟發(fā)思考 闡釋意味著一種世界觀 好的闡釋更多的是談?wù)撍囆g(shù)品,而不是談?wù)撽U釋者自己 闡釋的對(duì)象是藝術(shù)品,不是藝術(shù)家 部分地說,所有的藝術(shù)都是關(guān)于它所產(chǎn)生的那個(gè)世界的 部分地說,所有的藝術(shù)都是關(guān)于其他藝術(shù)的 好的闡釋具有一致性、對(duì)應(yīng)性及涵蓋性 闡釋藝術(shù)是一種既有個(gè)人性又有共同性的行為 某些闡釋比其他闡釋更好 闡釋的資格最終由闡釋者共同體決定,這個(gè)共同體具有自我更正能力 好的闡釋激勵(lì)我們看到我們自己,并繼續(xù)去努力注釋參考書目關(guān)鍵詞中英文對(duì)照
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《藝術(shù)的闡釋》由湖南美術(shù)出版社出版。
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