中國民間文玩珍賞叢書 中國古代璽印鑒賞

前言

　　眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在數(shù)千年歷史發(fā)展的長河里，先古的遺存燦若繁星，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的巨大財富?！　∈詹厥且婚T學問，我國古代文玩遺存種類繁多，按材質(zhì)分有石器、玉器、陶器、瓷器、青銅器、金銀器、漆器、竹木牙角等，按功能分有禮器、生活用具、農(nóng)具、武器、車馬器、度量衡器、貨幣、璽印、服飾等等。這些器物從肇始到成熟，再到鼎盛，都有各自的發(fā)展軌跡和時代特征，它們既相互影響，又自成體系，大大豐富了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。　　收藏的起源應該很早。在唐代，唐太宗李世民就是收藏領(lǐng)域中的典型代表。他不但治國有方，而且也十分鐘愛收藏，被世人譽為“天下第一帖”的王羲之《蘭亭序》，可謂字字珠璣，即是他藏品中的一件。他不但在生前召集名家重臣臨帖摹寫，死后還將此件千古名帖帶進墓中。宋代，金石學興起，收藏活動逐漸從宮廷走向民間，大批的書畫、金石學者盡搜商周甲骨、金石、鐘鼎文字以及春秋戰(zhàn)國、秦漢時期的古璽、瓦當，以求參變篆意，革新書風，大大推動了民間收藏活動的盛行。自此，民間收藏的范圍也逐漸擴大，文玩收藏的品類也漸趨拓寬。北宋收藏家呂大臨（1044-1091）的著錄《考古圖》中就收錄了當時秘閣、太常、宮廷和民間所藏共計224件青銅器、13件玉器和1件石器，并記載有38位民間收藏者。明清以來，民間文玩的收藏已蔚然成風，不僅人數(shù)增多，名家輩出，各種收藏著錄也相繼問世。但是由于清廷腐敗無能，國外列強用堅船利炮轟開了舊中國的大門，八國聯(lián)軍火燒圓明園，燒殺擄掠，大批的宮廷、民間珍寶被搶掠殆盡。至民國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，外國商人又紛紛來華爭購各種文玩藏器，一時文玩作偽之風極為興盛，致使各種文玩贗品充斥泛濫?！　〗▏跗?，民間文玩收藏在“破四舊”及轟轟烈烈的“文革”運動中陡然冷卻，收藏之風一時歸于平靜?！　∈詹刂L的再度興起應是20世紀的80年代。改革開放的一聲炮響，大地復蘇，春意盎然，祖國各地百業(yè)俱興。20余年來，隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，文化繁榮，科技進步，國力不斷增強，國民生活水平不斷提高。人們對物質(zhì)文明、精神文明的需求也發(fā)生了許多變化，開始把目光再次轉(zhuǎn)向收藏。今日，民間大大小小的收藏團體、古玩城、私營博物館以及市場門店遍及各地，民間文玩收藏之風熾烈。　　從某種角度看，藏寶于民不但可以彌補國家相關(guān)部門收藏的不足與缺憾，對于傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化，有著積極和深遠的意義。

內(nèi)容概要

《中國民間文玩珍賞》這套叢書內(nèi)容涉及我國古代銅鏡、印璽、瓦當、硯臺、玉器、瓷器、家具、賞石、佛像、紫砂器、燈具、錢幣等專題收藏項目，并以各專項收藏門類為單位，輔以大量的一手圖片資料，詳細地闡述了各文玩專題的分類和發(fā)展特點，還兼顧到各門類保養(yǎng)、作偽與辨?zhèn)蔚确矫娴囊恍┗A(chǔ)知識等等。     本書依托大量實物印章圖片資料，詳細介紹中國古代璽印的發(fā)展歷史和篆刻藝術(shù)特點，并結(jié)合當今印章收藏熱進行市場價值與分析。讀者閱讀叢書不僅可以了解璽印及篆刻的藝術(shù)價值及其背后深厚的中國傳統(tǒng)文化，而且對于個人璽印收藏也有幫助。

書籍目錄

壹  概述  一、璽印與印章  二、璽印的起源  三、璽印發(fā)展概述貳  璽印的分類  一、以稱謂分類  二、以材質(zhì)分類    （一）石質(zhì)類    （二）晶玉類    （三）瑪瑙、琥珀等印材    （四）金屬類    （五）陶瓷、磚瓦類    （六）牙角類    （七）竹、木、果核類    （八）合成材料類  三、以功能分類    （一）社會功能    （二）使用功能叁  各歷史時期璽印  一、先秦時期古璽    （一）春秋時期    （二）戰(zhàn)國時期  二、秦漢時期璽印    （一）概述    （二）秦代璽印    （三）兩漢璽印  三、魏晉南北朝時期璽印    （一）概述    （二）三國、西晉時期官印    （三）東晉、十六國南北朝時期官印    （四）魏晉南北朝時期私印  四、隋唐五代璽印    （一）概述    （二）隋唐五代官印    （三）隋唐五代私印  五、宋遼金夏璽印    （一）概述    （二）宋代官印    （三）宋代私印    （四）遼代官印    （五）遼代私印    （六）金代官印    （七）金代私印    （八）西夏官印    （九）丙夏私印  六、元代璽印    （一）概述    （二）元代官印    （三）元代農(nóng)民政權(quán)璽印    （四）元代私印    （五）篆刻藝術(shù)的肇始  七、明代璽印    （一）概述    （二）明代官印    （三）明末農(nóng)民政權(quán)璽印    （四）篆刻藝術(shù)的興起  八、清代璽印    （一）概述    （二）清代官印    （三）清末農(nóng)民政權(quán)璽印    （四）篆刻藝術(shù)的發(fā)展肆  篆刻藝術(shù)流派及其特點  一、明代五大流派    （一）文彭    （二）何震    （三）蘇宣    （四）朱簡    （五）汪關(guān)  二、清代主要流派及代表人物    （一）歙派    （二）浙派    （三）鄧派    （四）晚清印壇名家伍  古印辨?zhèn)? 一、識印文  二、看形制  三、看質(zhì)地  四、看工藝  五、看銹體  六、看章法  七、查官職  八、綜合堪比  九、儀器鑒定陸  精品賞析

章節(jié)摘錄

　　壹　概述　　一、璽印與印章　　大家知道，2008年北京奧運會的標志是根據(jù)一枚印章為主要元素設(shè)計的，在以“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”為主題的中國奧運會上，這枚印章凝聚了我國人民深厚的情感，有著特殊的意義。同時我們也知道，在各種“密碼”流行的當今社會，印章使用的范圍大多集中在以書畫為主要群體的很少一部分人中。而在上個世紀的早中期，個人使用的印章還是相當普及的，幾乎涉及到了人們生活和工作中的各個環(huán)節(jié)。　　隨著近年收藏熱的興起，印章再次出現(xiàn)在人們的面前，又喚起了人們對印章乃至璽印的記憶。　　印章最早稱作璽，是封建統(tǒng)治者和各諸侯貴族、將軍大臣使用的憑信，是權(quán)利與地位的象征。《后漢書·徐璆傳》：“秦以來，天子獨稱璽，群下莫得用?！?/pre>




編輯推薦
　　印璽，是古代帝王、皇后和各級大臣所用印信的一種稱謂，也是對古代印章的一種統(tǒng)稱，也有稱之為章、寶、信的，其名稱很多。我國占代璽印起始于什么時間，至今尚沒有一個準確的結(jié)論，但目前發(fā)現(xiàn)有使用印模痕跡的實例是自商代開始的，說明印章在我國至少有3000年以上的歷史了。古代印璽是傳統(tǒng)文化中最為重要的一支，它集政治、經(jīng)濟、軍事、地理、歷史、文化于一體，是以書法、雕塑、鐫刻、冶鑄等多種形式表現(xiàn)的綜合藝術(shù)，具有很高的學術(shù)研究價值、欣賞價值和收藏價值。長期以來，深受廣大收藏者的喜愛。





圖書封面






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