孫子兵法-圖珍本小墨香書

前言

時(shí)光雕刻經(jīng)典，閱讀改變?nèi)松?。如何在緊張忙碌、世事繁雜的生活中閱讀經(jīng)典，感悟人生，相信讀者會(huì)在這套《圖珍本小墨香書》中找到答案。小者，精致小巧，攜帶方便，既可于舟車勞頓中隨手翻閱，又可在茶余飯后細(xì)細(xì)品味，隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束，盡享閱讀樂(lè)趣；墨者，惜墨如金，去粗取精，于皇皇巨著中擷取精華，于浩瀚典籍中提煉神髓，使讀者“窺一斑而知全豹”，免去皓首窮經(jīng)之苦；香者，古色古香，沁人心脾，一冊(cè)香書在手，遠(yuǎn)離喧囂煩躁，暫忘塵世紛擾，思接千載，視通萬(wàn)里，渾然忘我，怡然自得；書者，經(jīng)書典籍，百世流芳，傳承文明，貫通古今，透視榮辱興衰之理，呈現(xiàn)世事變遷之道?！秷D珍本小墨香書》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。諸種魅力，與其耳聞，不如親見(jiàn)。通過(guò)隨時(shí)隨地的閱讀，填補(bǔ)時(shí)間縫隙，增值光陰碎片，將智慧集腋成裘，亦不失為人生的一大快事！

內(nèi)容概要

　　《圖珍本小墨香書：孫子兵法》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。

作者簡(jiǎn)介

《小墨香書》編委會(huì)由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

上篇孫子與《孫子兵法》 “兵圣”孫武 孫子原本不姓孫 亂世英雄出少年 美女練兵顯神威 功成身退，兵法流芳 兵學(xué)圣典《孫子兵法》 軍法為本，兵法為末 武舉考試的教科書 環(huán)環(huán)相扣的用兵之法 《孫子兵法》中的人生智慧 下篇《孫子兵法》精讀 計(jì)篇 國(guó)之大事 經(jīng)之五事 詭道 少算不勝 作戰(zhàn)篇 用兵之費(fèi) 岡糧于敵 智將務(wù)食于敵 兵貴勝 謀攻篇 善之善者 上兵伐謀 謀攻之法 用兵之法 國(guó)之輔 亂軍引勝 知?jiǎng)儆形?知彼知已 形篇 勝可知而不可為 自保而全勝 修道而保法 勝兵若以鎰稱銖 勢(shì)篇 治眾如治寡 奇正相生 善戰(zhàn)者勢(shì)險(xiǎn)、節(jié)短 以利動(dòng)之 求之于勢(shì) 虛實(shí)篇 誘敵以利 攻其所不守 戰(zhàn)必我所欲 藏我而形人 知戰(zhàn)之地 策之、作之、形之、角之 形于無(wú)窮 兵之形 五行無(wú)常勝 軍爭(zhēng)篇 迂直之計(jì) 軍爭(zhēng) 兵以詐立 先知迂直之汁者勝 用眾之法 將軍可奪心 窮寇勿追 九變篇 君命有所不受 九變之利 智者之慮 用兵之法 將有五危 行軍篇 四軍之利 地之助 蘑察 兵非益多 令之以文，齊之以武 地形篇 地之道 敗之道 兵之助 戰(zhàn)道必勝 視卒如嬰兒 知天知地 九地篇 依地而變 合于利而動(dòng) 兵之情主速 兵士甚陷則不懼 攜手若使一人 將軍之事 霸王之兵 陷之死地然后生 踐墨隨敵 火攻篇 火攻有五 五火之變 非利不動(dòng) 不合于利而止 用間篇 先知者 用間有五 無(wú)所不用間 先知其守將 反間不可不厚 以上智為間

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   【活解】 《計(jì)篇》是《孫子兵法》的第一篇，本節(jié)則是《計(jì)篇》的首句。孫子在全書開(kāi)篇第一句就提出戰(zhàn)爭(zhēng)是“國(guó)之大事”，關(guān)乎國(guó)民“死生”，國(guó)家“存亡”，不可不認(rèn)真對(duì)待，可見(jiàn)本節(jié)在《孫子兵法》中地位之重要。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而激烈的，勝者能稱王稱霸，敗者則會(huì)國(guó)破家產(chǎn)。所以，交戰(zhàn)雙方都想克敵制勝，從而鞏固和發(fā)展自己的實(shí)力。然而，戰(zhàn)局往往變幻莫測(cè)，稍不留神，參戰(zhàn)雙方便會(huì)付出慘痛的代價(jià)，因此孫子提醒世人對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)一定要慎之義慎。 經(jīng)之五事 【原文】 故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。 【譯文】 所以應(yīng)該以五個(gè)方面的形勢(shì)為綱，通過(guò)具體比較雙方的基本條件來(lái)探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的形勢(shì)：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法“。所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，而不害怕任何危難；所謂“天”，耕是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等；所謂“地”，就是指行程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平坦，戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊與狹窄，地形是否易進(jìn)退等；所謂“將”，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì)；所謂“法”，就是指軍隊(duì)的組織編制制變、軍官的職責(zé)范圍、軍需物資的供應(yīng)管理制度等。

編輯推薦

《圖珍本小墨香書:孫子兵法》由湖南美術(shù)出版社出版。

圖書封面

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