鬼谷子與茅山道派丹道修真學(xué)

內(nèi)容概要

　　《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書?第2輯:鬼谷子與茅山道派丹道修真學(xué)之8》是為了為了弘揚鬼谷子傳承的中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立秘傳的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生造福世人，身心康壽超凡，事業(yè)成功而由蘇華仁攜同有關(guān)著者經(jīng)過長期地收集資料和到中國諸多鬼谷子遺跡實地考察，而后又經(jīng)過慎重考證而精心編寫的。故《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書?第2輯:鬼谷子與茅山道派丹道修真學(xué)之8》是學(xué)習(xí)研究鬼谷子與茅山道派丹道修真長壽學(xué)的必讀書之一。

書籍目錄

緒論：中華圣祖黃帝、老子道學(xué)與丹道養(yǎng)生修真學(xué)傳人鬼谷子頌（詩歌體）
第一章　《中華智圣鬼谷子評傳》暨鬼谷子傳承中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中國道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)源流
　第一節(jié)　《中華智圣鬼谷子評傳》寫作緣起及其重要意義
　第二節(jié)　《中華智圣鬼谷子評傳》暨鬼谷子傳承中華圣祖黃帝、老子創(chuàng)立的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生源流初探
　第三節(jié)　鬼谷子誕生在“古鄴之都”（即今中國古都安陽漳河北岸臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村南庵）
　第四節(jié)　鬼谷子成長在中國山東臨沂市蒙山平邑縣大洼鬼谷子村
　第五節(jié)　鬼谷子在中國山東蒙山修道，同時傳縱橫家學(xué)于蘇秦、張儀、毛遂等人
　第六節(jié)　鬼谷子在中國河南淇縣云夢山修道，創(chuàng)辦以中華道學(xué)為綱的軍庠被稱為“中華第一古軍校”，傳兵法于孫臏、龐涓、尉繚子，傳中華道學(xué)與丹道養(yǎng)生學(xué)于茅濛、徐福等人
　第七節(jié)　鬼谷子拜師老子學(xué)習(xí)道家文化與道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)暨考證詳況
　一、古今偉大史學(xué)家司馬遷、道學(xué)名家陶弘景、張君房、陳攖寧等人論贊鬼谷子是老子道家學(xué)派傳人暨直接師承老子
　二、民國著名史學(xué)家俞校等人考證鬼谷子與墨子（大約生于公元前468年，死于公元前376年）或同時生活在同一歷史時期
　三、鬼谷子大約生于公元前450—430年之間，仙逝于公元前270—250年，其根據(jù)與考證始末
　四、與鬼谷子生活在同一歷史時期的墨子及其師承老子養(yǎng)生之道的考證
　第八節(jié)　根據(jù)《史記?老子傳》和中華《道藏?道教相承次第錄》等史料，得出鬼谷子直接師承老子學(xué)習(xí)道家文化與丹道養(yǎng)生修真的結(jié)論
　一、《史記卷六十三?老子列傳》
　二、《道藏?道教相承次第錄》
　三、《道教大詞典?尹喜傳》
　四、鬼谷子著《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》中含徐甲事跡
　五、《道藏?王方平傳》
　第九節(jié)　鬼谷子傳承黃帝、老子道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道與丹道主要著作綱目
　一、中華《道藏》栽鬼谷子胎息訣養(yǎng)生
　二、鬼谷子在山東蒙山中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生傳人蒙山賢者服氣法
　三、鬼谷子傳承黃帝、老子道家內(nèi)丹養(yǎng)生主要著作綱目
　第十節(jié)　鬼谷子傳承黃帝、老子創(chuàng)立道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)當(dāng)代傳人吳云青傳承黃帝、老子道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)創(chuàng)造三大生命奇跡
第二章　鬼谷子辦學(xué)以中華圣祖黃帝《陰符經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》創(chuàng)立道家文化經(jīng)典和黃帝、老子秘傳丹道養(yǎng)生為核心教育內(nèi)容暨鬼谷子傳承黃帝，老子道學(xué)與道家內(nèi)丹養(yǎng)生和縱橫家主要著作
　第一節(jié)　綜述暨鬼谷子《天髓靈文》中對黃帝《陰符經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》和中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生的精辟論贊
　第二節(jié)　《史記?五帝本紀(jì)第一?黃帝傳》與《黃帝陰符經(jīng)》（鬼谷子與伊姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、李筌集注本）
　第三節(jié)　《肖天石?老子新傳》與《老子道德經(jīng)》（西漢馬王堆《道德經(jīng)》版本）
　一、《肖天石?老子新傳》
　二、《老子道德經(jīng)》（西漢馬王堆《道德經(jīng)》版本）
　第四節(jié)　老子丹道名著《道藏?太上老君內(nèi)丹經(jīng)》
　第五節(jié)　與鬼谷子同為老子親傳丹道弟子尹喜丹道名著《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經(jīng)》
　一、添油接命章　
　二、凝神入竅章　
　三、神息相依章　
　四、聚火開關(guān)章　
　五、采藥歸壺章　
　六、卯酉周天章　
　七、長養(yǎng)圣胎章　
　八、乳哺嬰兒章　
　九、移神內(nèi)院章　
　十、煉虛合道章　
　第六節(jié)　周文王演著《周易》
　一、《史記?周本紀(jì)》等史料載周文王生平
　二、周文王演《周易》
　三、周文王年譜
　四、周文王家譜
　五、周易的組織結(jié)構(gòu)
　六、八卦
　七、六十四卦
　八、當(dāng)代易道學(xué)術(shù)泰斗唐明邦論文：《周易》是打開宇宙迷宮的金鑰匙
　第七節(jié)　《史記卷三十二?齊太公世家》《姜太公兵法?六韜》
　第一篇文韜
　第二篇武韜
　第三篇龍韜
　第四篇虎韜
　第五篇豹韜
　第六篇犬韜
　第八節(jié)　《史記卷六十五?孫子吳起列傳》《孫子兵法十三篇》
　第九節(jié)　中華《道藏》載《鬼谷子》（梁?陶弘景注釋）
　一、捭閨第一
　二、反應(yīng)第二
　三、內(nèi)楗第三
　四、抵巇第四
　五、飛鉗第五
　六、忤合第六
　七、揣篇第七
　八、摩篇第八
　九、權(quán)篇第九
　十、謀篇第十
　十一、決篇第十一
　十二、符言第十二
　十三、轉(zhuǎn)丸、胠亂（失傳的說明）
　十四、本經(jīng)陰符七術(shù)
　十五、持樞
　十六、中經(jīng)
　第十節(jié)　鬼谷子著老子親傳弟子《尹真人內(nèi)傳》
　第十一節(jié)　鬼谷子開創(chuàng)的中國縱橫家管理智慧綱要
　一、中國縱橫家管理智慧享譽古今中外
　二、中國縱橫家管理智慧祖師鬼谷子簡介
　三、中國縱橫家管理智慧祖師——鬼谷子思想淵源
　四、中國智慧圣人縱橫家祖師鬼谷子養(yǎng)生與管理智慧十六字要訣
　五、中國縱橫家管理智慧必讀文章　精選
　六、黃帝陰符經(jīng)（唐?張果注解載《云笈七簽》）
　七、鬼谷子弟子蘇秦用“合縱”戰(zhàn)略創(chuàng)建了人類歷史上第一個“聯(lián)合國”的管理智慧
　八、鬼谷子弟子茅濛實修丹道、弘揚道學(xué)開創(chuàng)中國道教茅山道派的管理智慧的源泉
　……
第三章　鬼谷子學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的教學(xué)方法
第四章　鬼谷子開源中國道教茅山派暨茅山派歷代主要祖師丹道名著精選
第五章　世傳為鬼谷子關(guān)于易道預(yù)測命書和天文地理的著作
第六章　鬼谷子諸弟子傳記及其著作
第七章　當(dāng)代鬼谷子學(xué)術(shù)思想與道家內(nèi)丹養(yǎng)生傳人研究名家關(guān)于鬼谷子的著作精選

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   明傳第五 文王寢疾，召太公望，太子發(fā)在側(cè)?！皢韬?？天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫。”太公曰：“王何所問？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得聞乎？”太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！?六守第六 文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”太公曰：“不謹(jǐn)所與也。人君有六守三寶?！?文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”文王曰：“謹(jǐn)擇六守者何也？”太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕；付之而觀其無轉(zhuǎn)；使之而觀其無隱；危之而觀其無恐；事之而觀其無窮。富之而不犯者仁也；貴之而不驕者義也；付之而不轉(zhuǎn)者忠也；使之而不隱者信也；危之而不恐者勇也；事之而不窮者謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威?！?文王曰：“敢問三寶？”太公日：“大農(nóng)，大工，大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)則谷足，工一其鄉(xiāng)則器足，商一其鄉(xiāng)則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族。臣無富于君，都無大于國。六守長，則君昌。三寶全，則國安?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)系列叢書》的出版，正好為道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)二者架上橋梁。道家養(yǎng)生著作甚多，講服食、導(dǎo)引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術(shù)均有專著。內(nèi)丹學(xué)著作，由理論與方術(shù)結(jié)合緊密，成為道家道教養(yǎng)生文化的核心，其由行家編著的尚不多見?，F(xiàn)經(jīng)世界著名丹道老壽星吳云青?入室弟子，內(nèi)丹名師、全書總主編蘇華仁道長，約集海內(nèi)外部分丹道行家擇其精要，精心校點，詳加注釋、評析，或加今譯，分緝分期出版，洋洋大觀，先賢古仙宏論盡收眼底，內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)與生命科學(xué)研究經(jīng)典文獻，熔干一爐。生命科學(xué)激發(fā)內(nèi)丹學(xué)換發(fā)和新的活力；內(nèi)丹學(xué)為生命科學(xué)研究提供新的參照系統(tǒng)，打開新思路，開拓新領(lǐng)域，兩大學(xué)科攜手并進，定能為研究中華傳統(tǒng)文化打開新局面，綻繁花，結(jié)碩果，造福全人類?！泼靼钍澜缰椎烂?，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師整個人類若能忠行中華圣神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經(jīng)驗，修煉中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，身心自然會強健，身心自然會安靜下來，清凈起來，內(nèi)觀返照。五蘊洞開，自會頓悟出原來人類的內(nèi)心世界是如此廣闊無限，清凈無垢，透徹寬容，澄明神朗。這時候，自然的就能收斂起外部的物欲競爭，停止巧取豪奪。人人和諧相處，家家和諧相處，區(qū)域和諧相處，天下和諧相處；自然的，地球村也就和諧和安清了，適合人居了。天地人和諧安清，還用得著移民外太空么？人類如要去太空，那只是去游玩、去逍遙游罷了！華仁道長內(nèi)丹全冊已就，開卷有益，人人自我修煉，庶幾自救救人。奠失良機。是為序?！瓚?yīng)用世界著名易道行家、中州古籍出版社原社長



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