出版時間:2011-10 出版社:山西科技 作者:佚名 頁數(shù):324
內(nèi)容概要
夫釋縛脫艱,全真導(dǎo)氣,拯黎元于仁壽,濟(jì)贏劣以獲安者,非三圣道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰:伏羲、神農(nóng)、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。班固《漢書.藝文志》曰:《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《素問》即其經(jīng)之九卷也,兼《靈樞》九卷,乃其數(shù)焉。雖復(fù)年移代革,而授學(xué)猶存,懼非其人,而時有所隱,故第七一卷,師氏藏之,今之奉行,惟八卷爾。然而其文簡,其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契,稽其言有徵,驗之事之忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣。
書籍目錄
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問序
素問·卷一
素問·卷二
素問·卷三
素問·卷四
素問·卷五
素問·卷六
素問·卷七
素問·卷八
素問·卷九
素問·卷十
素問·卷十一
素問·卷十二
素問·卷十三
素問·卷十四
素問·卷十五
素問·卷十六
素問·卷十七
素問·卷十八
素問·卷十九
素問·卷二十
素問·卷二十一
素問·卷二十二
素問·卷二十三
素問·卷二十四
章節(jié)摘錄
黃帝問曰:天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、濕、風(fēng)。人有五臟,化五氣,以生喜、怒、思、憂、恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,周而復(fù)始,余已知之矣,愿聞其與三陰三陽之候奈何合之? 鬼臾區(qū)稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之圣。夫變化之為用也,在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神。神在天為風(fēng),在地為木;在天為熱,在地為火;在天為濕,在地為土;在天為燥,在地為金;在天為寒,在地為水。故在天為氣,在地成形,形氣相感而化萬物矣。然天地者,萬物之上下也,左右者,陰陽之道路也,水火者,陰陽之征兆也,金木者,生成之終始也。氣有多少,形有盛衰,上下相召,而損益彰矣?! 〉墼唬涸嘎勎暹\之主時也何如? 鬼臾區(qū)曰:五氣運行,各終期日,非獨主時也?! 〉墼唬赫埪勂渌^也?! 」眙^(qū)曰:臣積考《太始天元冊》文曰:太虛廖廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布?xì)庹骒`,摁統(tǒng)坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之謂也。 ……
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載