一本書(shū)讀懂星云大師

前言

無(wú)論你是否信佛，這本書(shū)都是讓你心靈安靜的一滴甘露。誠(chéng)然，佛的主要觀點(diǎn)是生命無(wú)常，紅塵是虛，一切皆空。那么，生命無(wú)常、一切皆空的觀點(diǎn)正確嗎？從本質(zhì)上說(shuō)，沒(méi)什么不對(duì)，金錢(qián)、名譽(yù)、家庭都不能成為終極意義。但是，讓人們放下金錢(qián)、名譽(yù)、家庭行嗎？其實(shí)不行。正如世界上的一切物質(zhì)都是由分子、原子組成的，而我們?cè)谏钪薪佑|的，并不是直接接觸分子、原子，而一定是分子、原子的不同組合形態(tài)。例如一朵花或一片樹(shù)葉，組成它們的分子、原子可能區(qū)別并不大，但是，一朵花，一片樹(shù)葉，躺在我們手心的感覺(jué)卻完全不同。因此，對(duì)于社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，即便生命無(wú)常、一切皆空是真理，也不可能讓每個(gè)人都按這樣的真理去生活。世俗紅塵依然是絕大多數(shù)人不可能離開(kāi)的地方。所以，星云大師提倡“人間佛教”，以出世胸懷做入世事業(yè)。正如他所自言：“人間佛教，不但早在我心里，在我的行為里，也時(shí)時(shí)在我的思想里?！毙窃拼髱熤v的“寬心”不是教人去吃苦，而是叫人懂得佛教的道理，去排解痛苦。星云大師講的“舍得”不是消極者的避難所，而是讓你通透的看清人生，把積極帶入你的生命。星云大師講的“厚道”告訴你，佛不只是禪坐、研究或儀式，還是一種日常生活和存在的方式。因此，一切生命的主要本質(zhì)是心，而心的本性則是清凈、安詳、圓滿的。心就是佛。心只要不受外界環(huán)境和情緒的壓力，就可以變得更安詳、開(kāi)放、睿智、空靈。星云大師以自己的慈悲，為我們準(zhǔn)備了一個(gè)可行的良策。他說(shuō)：“一天當(dāng)中，我們起碼應(yīng)該保有十分鐘的寧?kù)o，讓精神有喘一口氣的閑暇，有一個(gè)可以讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)的間隙。在一年當(dāng)中，都市里的人們至少要有一個(gè)月的安靜生活?！毙窃拼髱熌朔酵庵耍珶o(wú)私心雜念，所以對(duì)世事看得透徹，將佛教義理生活化，本書(shū)對(duì)于大師的人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋。不可否認(rèn)的是大師的作品很多，對(duì)于很多讀者來(lái)說(shuō)可能存在選擇上的疑惑，本書(shū)是將星云大師對(duì)于生活中最常見(jiàn)問(wèn)題的指點(diǎn)做出歸納，在一個(gè)個(gè)小故事中，讓你恍然開(kāi)釋，一切都為了讓你的心靈得到安寧和舒適。祝福翻開(kāi)本書(shū)的你，因?yàn)殚喿x而心神安定，波瀾不驚。

內(nèi)容概要

　　《一本書(shū)讀懂星云大師》講述了無(wú)論你是否信佛，這本書(shū)都是讓你心靈安靜的一滴甘露。對(duì)于社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，即便生命無(wú)常、一切皆空是真理，也不可能讓每個(gè)人都按這樣的真理去生活。世俗紅塵依然是絕大多數(shù)人不可能離開(kāi)的地方。所以，星云大師提倡“人間佛教”——以出世胸懷做入世事業(yè)。星云大師乃方外之人，全無(wú)私心雜念，所以對(duì)世事看得透徹，將佛教義理生活化，本書(shū)對(duì)于大師的人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋。不可否認(rèn)的是大師的作品很多，對(duì)于很多讀者來(lái)說(shuō)可能存在選擇上的疑惑，本書(shū)是將星云大師對(duì)于生活中最常見(jiàn)問(wèn)題的指點(diǎn)做出歸納，在一個(gè)個(gè)小故事中，讓你恍然開(kāi)釋，一切都為了讓你的心靈得到安寧和舒適。　　祝福翻開(kāi)本書(shū)的你，因?yàn)殚喿x而心神安定，波瀾不驚。

作者簡(jiǎn)介

作者：致遠(yuǎn)，非佛門(mén)中人，卻能深度領(lǐng)悟星云大師對(duì)于生活問(wèn)題的見(jiàn)解，并認(rèn)真實(shí)踐。從一個(gè)忙忙碌碌的人，變成一個(gè)有節(jié)奏感的人；從一個(gè)心事重重的人，變成一個(gè)從從容容的人；從一個(gè)困惑于人際交往的人，變成一個(gè)威而不怒、親而難犯的人……他領(lǐng)受星云大師的智慧走向成功，并將自己研究星云大師的心得貢獻(xiàn)給你。

書(shū)籍目錄

第一章 定不在境，心安才是家富足來(lái)自于知足惜言，遠(yuǎn)離是非外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙無(wú)懼譏謗，自在逍遙在不同的境遇里錘煉自己安于當(dāng)下，不預(yù)支未來(lái)的苦惱修煉寧?kù)o，沉入空寂境界學(xué)會(huì)調(diào)氣：生氣不如爭(zhēng)氣忍耐：無(wú)敵的力量不畏苦，靠近甜逆境更平和，一切都是好安排天地在心中，何處不春風(fēng)吃得菜根香，安然無(wú)煩惱第二章 愛(ài)的真諦，升華為慈悲 怎樣選擇你的終身伴侶太會(huì)算賬的人，不聰明體貼：夫妻感情的強(qiáng)力膠相互尊敬，別做家庭“警察”包容愛(ài)好，改變不如適應(yīng)以不變之心看待不圓滿婆媳之間，有技巧地跳探戈溝通是幸福夫妻的秘密女性在婚姻之外，更要有生活當(dāng)放下時(shí)則放下，善忘就是福家庭和諧，孩子快樂(lè)把獨(dú)立給孩子做禮物做好榜樣，身教重于言教第三章 有舍有得，圓融處世之道得失一時(shí)，理想一生少有好處，讓你遠(yuǎn)離壓力少抱怨，就多一份歡喜心舍去功利心，自然生回報(bào)舍急求穩(wěn)，方成大器不比較，不計(jì)較，遠(yuǎn)離煩惱源輸贏得失間，破除執(zhí)著心舍給他人，就是給自己懂得加減法，人生永不絕望敢于認(rèn)錯(cuò)，必有大得去固執(zhí)，勤修正超越得失，快樂(lè)是本分遠(yuǎn)離偏見(jiàn)，靈活變通第四章 一張一弛，用工作來(lái)滋潤(rùn)生活心情喜悅?cè)デ舐氉鲆粋€(gè)永遠(yuǎn)有辦法的職場(chǎng)人簡(jiǎn)單的言辭智慧辦公室的低調(diào)是福不過(guò)一碗飯的跳槽經(jīng)好人，更要有用勤奮就是職場(chǎng)人的運(yùn)氣贏得信任，拉長(zhǎng)職場(chǎng)生命線零散時(shí)間利用好，工作開(kāi)始大步跑職場(chǎng)壓力的天敵：本領(lǐng)和智慧再忙也要回家吃晚飯改變慣性，職場(chǎng)多姿多彩效率優(yōu)先，對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)第五章 身心自在，自然養(yǎng)生破繭而出：卸去塵妝看自己生活質(zhì)量高，養(yǎng)生效果好慢一點(diǎn)兒，樂(lè)一點(diǎn)兒跟星云大師學(xué)做“養(yǎng)生菜”怎么吃，最健康學(xué)會(huì)真正地享受生活怎樣長(zhǎng)壽三百歲戒“癮”自救，生命更久長(zhǎng)微笑解壓，活力無(wú)限換顆心，樂(lè)逍遙走路，輕輕松松出健康韌性，讓生命有彈性以氣養(yǎng)生，讓自己喘口氣第六章 修煉好心態(tài)，贏得好人緣世界之大，我最快樂(lè)被人利用是享受想幸福，就要讓仇恨遠(yuǎn)離自己說(shuō)話助人，一門(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的學(xué)問(wèn)請(qǐng)客吃飯自有大乾坤平常心看他人，人人是好人讓空杯心態(tài)做自己永遠(yuǎn)的朋友能自制，就能化險(xiǎn)為夷給他人留余地，為自己守心安怨親平等，化敵為友多聽(tīng)他人需要，是你的福氣誤會(huì)常在，給別人一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)離謠言，是非不入心讓心靈成為你的另一雙眼睛第七章 厚道無(wú)難事，成功一念間生活本尋常，吃苦如吃補(bǔ)不取巧，守本分，終能精通不逐虛榮，能者務(wù)其實(shí)等待成功，如同水到渠成不爭(zhēng)一時(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)心無(wú)敵打磨個(gè)性，終成圣賢合作分工兩不誤把握當(dāng)下，遠(yuǎn)離拖延從微不足道開(kāi)始建立大成就更新自己的大腦能者，機(jī)會(huì)自己造用憂患意識(shí)健全自己讀活書(shū)，擴(kuò)大自己的格局第八章 不畏世俗，一炷香中另一世界世事無(wú)常，心中無(wú)怕上臺(tái)下臺(tái)皆歡喜我選擇，我心甘情愿自我健全，戰(zhàn)勝干擾鎮(zhèn)定自若，不被打倒不生氣，成大器無(wú)求品自高，人生不可失威嚴(yán)錢(qián)花了才是自己的真正的慧眼與慧心不捆綁別人，自己才自由做敏感的智者費(fèi)力賺利，不如輕松賺歡喜做主人，不做仆人

章節(jié)摘錄

安于當(dāng)下，不預(yù)支未來(lái)的苦惱星云大師說(shuō)人因?yàn)椴豢蠙z查自己的心，所以才無(wú)法安心。他做過(guò)這樣的比喻：人的心，是高山、海洋所不能比擬的寬廣，星云大師解釋所謂“心如虛空”，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。他提醒人們：檢查自己的內(nèi)心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，放下執(zhí)著之心，珍惜當(dāng)下，才是真正的解脫。人總是執(zhí)著于財(cái)富，執(zhí)著于情感，執(zhí)著于自己得不到的那些東西，所以對(duì)人生的一切都有著強(qiáng)烈的占有欲，同時(shí)也產(chǎn)生了患得患失的心態(tài)。而最好的心態(tài)是空，星云大師講過(guò)這樣的故事：有一位道樹(shù)禪師，他把寺廟建在一個(gè)道觀旁邊，道士自然不高興了。那些道士也不簡(jiǎn)單，有法術(shù)，時(shí)常呼風(fēng)喚雨，結(jié)果把寺廟里面年輕的沙彌都嚇跑了，只有道樹(shù)禪師一點(diǎn)兒也不為所動(dòng)，一住20年。道士們最后沒(méi)辦法，決定搬家。有人問(wèn)道樹(shù)禪師：“你怎么能贏過(guò)那些有法術(shù)的道士？”他說(shuō)了一個(gè)字：“無(wú)。”“無(wú)”怎么能贏??？禪師說(shuō)，他們有法術(shù)有神功，但他們不知道，“有”是有窮有盡，有量有邊，有了之后就沒(méi)有了。我呢，“無(wú)”，“無(wú)”就是無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)量無(wú)邊，所以我當(dāng)然能勝過(guò)他。要把“有”和“無(wú)”真正調(diào)和起來(lái)，則是用“空”來(lái)調(diào)和。星云大師在這個(gè)故事里講的這個(gè)“無(wú)”字，足夠我們品味一生一世，只有懂得了“無(wú)”，才是找到安心的妙方。想想看，我們每天都在這個(gè)藍(lán)色的星球上生活。我們總是覺(jué)得自己擁有的太少了。也許，我們心有不足，凝望天空的時(shí)候，天空也在看著我們。天空也許永遠(yuǎn)也不理解人類，為什么總要執(zhí)著于自己帶不走的一切——錢(qián)財(cái)、名譽(yù)、情人，或者一切的一切。實(shí)際上，佛家講“破我執(zhí)”，就是最好的讓我們找到安寧的回答。一位弟子向佛陀詢問(wèn)：可否用一句話表達(dá)佛陀的教法？佛陀的回答是：一切都不可執(zhí)著。也就是說(shuō)不要執(zhí)著于“自我”的幻想；然后破“法執(zhí)”，因?yàn)橐磺薪钥铡Ｖ挥挟?dāng)下才是可以把握的。一個(gè)人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬(wàn)丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一顆熟透了的草莓。現(xiàn)在這個(gè)人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，讓我們猜猜這個(gè)人會(huì)做些什么呢？就當(dāng)我們用自己聰明的大腦都不能替這個(gè)人找到答案的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人做的事情也許會(huì)很簡(jiǎn)單。他吃草莓，這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。他現(xiàn)在能把握的只有那顆草莓，那他最應(yīng)該做的事情就是把它吃了。也許你會(huì)問(wèn)，馬上就要死了，還吃什么？但是，他不是還沒(méi)死嗎？機(jī)會(huì)在動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)，沒(méi)準(zhǔn)老虎走了，他還可以爬上來(lái)。拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)幼兒園的孩子，孩子一定毫不猶豫地回答，吃草莓。孩子比我們大人快樂(lè)，因?yàn)樗麄兓钤诋?dāng)下。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，諸行無(wú)常，一切皆流，無(wú)物常在，我們?cè)趺茨軋?zhí)著于眼前，而幻想所擁有的一切不會(huì)失去呢？人生的每一個(gè)時(shí)刻都在改變，上一秒鐘和下一秒鐘，許多事情，當(dāng)年和現(xiàn)在的感受又不一樣。想一想我們自己也是如此，當(dāng)年撕心裂肺的事情，現(xiàn)只不過(guò)是一聲嘆息；當(dāng)年忘也忘不了的人，不知道什么時(shí)候突然就想不起名字了……身體在變，感覺(jué)會(huì)變，心情會(huì)變，沒(méi)有什么永恒存在。當(dāng)然包括痛苦，所以接受無(wú)常，才是對(duì)人生最大的理解和對(duì)自己最大的寬容。只有這樣，對(duì)人和事的變化保持開(kāi)放的心態(tài)，從容地面對(duì)生命中的所有變遷起伏，珍惜當(dāng)下，才不會(huì)讓自己終日生活在惶恐不安之中。那么，怎么把握當(dāng)下呢？怎么做，才能放下心頭沉重的東西呢？如果此刻，也就是當(dāng)下，你還在為一些事情糾結(jié)，你不妨嘗試這樣的方法——對(duì)所有的事情說(shuō)再見(jiàn)，對(duì)你所擁有的東西練習(xí)放下，最少一天想一次：把全部放下。在睡前可以這樣做，跟自己可愛(ài)的妻子、可愛(ài)的小女兒說(shuō)再見(jiàn)，跟自己的車子、票子、房子說(shuō)再見(jiàn)，每天跟你所心愛(ài)的東西講一次再見(jiàn)，一天練習(xí)一次。體會(huì)放下，只珍惜睡眠的舒適感。把一天當(dāng)成一生來(lái)用，很多事情你就不會(huì)拖到明天。有很多該做的善事，該斷的惡事，我們都想：還有明天，明天再做。可是，明天還有明天要做的事情。就這樣，人們難以享受活在當(dāng)下的舒適感?？墒?，如果把一天當(dāng)成一生，每天所遇到的人、事，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是第一次，也是最后一次。會(huì)過(guò)得很輕松，內(nèi)心很安寧。終于有一天，你會(huì)悟到“無(wú)”的奧妙：原來(lái)，生于世間，很多東西雖然都在你家，但只是你替眾生保管而已。當(dāng)該用的時(shí)候，你會(huì)用得很自然，不用的時(shí)候，沒(méi)有必要過(guò)于糾結(jié)。我們每個(gè)人都是眾生的秘書(shū)而已，替他人保管東西。惜言，遠(yuǎn)離是非星云大師曾做了這樣的總結(jié)：語(yǔ)言，有嘮叨，有危言，有狡辯，有貧嘴，有妄言……語(yǔ)言犯的毛病何其多，所以不得不慎言。佛教有一部《維摩經(jīng)》，講到文殊言畢，請(qǐng)維摩居士也談?wù)?，維摩一句話也不說(shuō)。這就叫“一默一聲雷”，他的不言，卻道盡千言萬(wàn)語(yǔ)。結(jié)合當(dāng)下的生活，星云大師指點(diǎn)世人：饒舌的人常常會(huì)吃虧；慎言的人，比較不容易受到傷害。想一想，我們每個(gè)人每天都要和形形色色的人打交道，自然免不了語(yǔ)言表達(dá)。如果說(shuō)話隨心所欲，不審慎，就會(huì)“禍從口出”。生于塵世，誰(shuí)都無(wú)法保證自己會(huì)遇到什么樣的人，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有完美的語(yǔ)言，只有最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。也許你的話語(yǔ)沒(méi)有絲毫的惡意，而在心胸狹窄的小人聽(tīng)來(lái)你的話就是妒忌不滿，也許你的話是在真心實(shí)意地發(fā)表見(jiàn)解，但在某些利欲熏心者聽(tīng)來(lái)就是“唱反調(diào)兒”……語(yǔ)言的誤解引來(lái)的是莫名的仇恨和糾紛，隨之而來(lái)的可能是無(wú)端的打擊報(bào)復(fù)和猜忌懷疑。一個(gè)真正會(huì)說(shuō)話的人，也必然會(huì)沉默。沉默有時(shí)候是面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的智慧。企鵝在大海里覓食后，返回陸地時(shí)，需要以一個(gè)冰窟為出口往外跳躍。它們?cè)谄鹛耙话阆纫驮氪蠛Ｈ锥嗌睿缓蠼柚Ｋ母×谋呃镆卉S而起，爬上冰面。在企鵝的團(tuán)隊(duì)里，領(lǐng)頭的企鵝擔(dān)負(fù)著十分艱巨的任務(wù)。因?yàn)樗獛ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)躲避潛伏的海豹的襲擊。海豹是企鵝的天敵之一。它們發(fā)現(xiàn)企鵝常出入的冰窟后，就會(huì)趴在冰窟旁邊，伺機(jī)捕食企鵝。領(lǐng)頭的企鵝必須如一枚炮彈從冰窟里“射”出來(lái)，由于速度很快，它越過(guò)海豹晃動(dòng)的腦袋，在落到冰面的一剎那迅速站起來(lái)逃開(kāi)。此刻，這只企鵝不會(huì)發(fā)出一聲驚叫，以沉默掩蓋自己的恐懼。緊接著，跟在后面的企鵝相繼從冰窟里跳出來(lái)，有的從海豹身邊溜過(guò)，有的從海豹頭頂越過(guò)……讓我們想一想，領(lǐng)頭的企鵝躍出冰窟，為什么不發(fā)出信號(hào)，提醒后面的企鵝改變行動(dòng)計(jì)劃，以躲開(kāi)海豹的襲擊呢？它為什么要保持沉默呢？這是因?yàn)?，假如它發(fā)出遇到天敵的信號(hào)，就會(huì)導(dǎo)致冰窟里的企鵝們由于驚慌而亂作一團(tuán)，影響“登陸”計(jì)劃的順利完成。倘若企鵝們一直被困在危機(jī)四伏的大海里，將會(huì)面臨更大的危險(xiǎn)和損失：要么它們會(huì)因體力不支，淹死在大海里；要么會(huì)遭到幾條鯊魚(yú)的圍追堵截。到那時(shí)，死去的就不止一只企鵝了。它的冷靜與沉默，就是一種愛(ài)。這是企鵝的智慧和沉默，人們更應(yīng)該從這個(gè)故事中得到收獲。當(dāng)我們面對(duì)一些無(wú)法面對(duì)的事情時(shí)，當(dāng)我們不明白別人的用意時(shí)，我們不得不以沉默為智慧，作為對(duì)自己的保護(hù)，和對(duì)自己原則的堅(jiān)持。敢于沉默既是一種智慧，也是一種耐得住寂寞的深刻。曾經(jīng)看到沈從文先生的一篇文章《沉默》，他用這樣的文字讓我們看到了沉默的可貴，文中是這樣寫(xiě)的：始終不了解一個(gè)作者把“作品”與“多數(shù)”連綴起來(lái)，努力使作品庸俗，雷同，無(wú)個(gè)性，無(wú)特性，卻又希望它長(zhǎng)久存在，以為它因此就能夠長(zhǎng)久存在，這一個(gè)觀念如何能夠成立。溪面群飛的蜻蜓夠多了，倘若有那么一只小生物，倦于騷擾，獨(dú)自休息在一塊巖石上或一片蘆葉上，這休息，且是準(zhǔn)備看一種更有意義的振翅，這休息不十分壞。我想，沉默兩年不是一段長(zhǎng)久的時(shí)間，若果事情能照我愿意的方向發(fā)展，我還必須把這份沉默延長(zhǎng)一點(diǎn)。讀到這里的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想，是不是這樣，很多時(shí)候，沉默是我們對(duì)世間很多事情最好的回答。既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是給自己的休息和新生！人生種種境遇中，應(yīng)該少說(shuō)話，不表達(dá)，以靜養(yǎng)心。我們還要和別人爭(zhēng)論什么呢？當(dāng)愛(ài)溜走的時(shí)候，會(huì)因?yàn)闋?zhēng)論就失而復(fù)得嗎？當(dāng)別人搶走我們的果實(shí)的時(shí)候，會(huì)因?yàn)闋?zhēng)論就還給我們嗎？當(dāng)別人已經(jīng)不相信自己的時(shí)候，會(huì)因?yàn)椴煌１戆拙蜁?huì)重新相信我們嗎？當(dāng)一切的一切，已經(jīng)改變的時(shí)候，語(yǔ)言是最蒼白的表述。那時(shí)候，只有心，才是最好的儲(chǔ)備萬(wàn)事萬(wàn)物、一切悲歡離合的最佳場(chǎng)所。它無(wú)限大，只要你足夠豁達(dá)，它就能夠以沉默的姿態(tài)，內(nèi)斂所有的秘密。外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙每個(gè)人都希望自己成為富有的人，什么是富有？星云大師有這樣的指點(diǎn)：外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有的人才算得上富有。他曾說(shuō)過(guò)：我們有心外的財(cái)富，也要有心內(nèi)的財(cái)富。一個(gè)人縱使心外財(cái)富再多，金錢(qián)可以買到胭脂、花粉，可是買不到氣質(zhì)；金錢(qián)可以買到魚(yú)肉，可是買不到食欲；金錢(qián)可以買到床鋪，可是買不到睡眠；金錢(qián)可以買到書(shū)，可是買不到智慧；金錢(qián)可以買到酒肉朋友，可是買不到患難之交。外財(cái)?shù)目膳略谟谌绻V迷地追求它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)它的追求將永無(wú)止境——有一個(gè)人，他第一次來(lái)到大城市，當(dāng)他行走在城市的大街上，看到林立的高樓大廈時(shí)，他想：“什么時(shí)候我能在此工作就好了。”這個(gè)人經(jīng)過(guò)自己的努力，找到了一份工作，他突然想：“如果在這城市中有一間自己的辦公室，坐在里面，多舒服呀?！焙髞?lái)，他有了自己的辦公室時(shí)，又想，什么時(shí)候在這座城市有所自己的房子，安個(gè)家就好了。終于有一天，他搬進(jìn)新家時(shí)，愛(ài)人說(shuō)，這下好了，以后再不想別的了，我們安安穩(wěn)穩(wěn)生活就行了。他說(shuō)，這不行，咱還要想有更大的房子，有自己的轎車。況且，咱們還應(yīng)該再多準(zhǔn)備幾套房子，將來(lái)有孩子了，孩子長(zhǎng)大也會(huì)有房子了。后來(lái)，這個(gè)人的一生就在追求物質(zhì)的腳步中匆匆走過(guò)去了。他沒(méi)有來(lái)得及好好欣賞清晨綠葉上的露珠、黃昏落葉的精美、妻子唇邊的笑容和愛(ài)意、孩子長(zhǎng)出的第一顆牙齒；也沒(méi)有好好回報(bào)為了欲望而操勞的身體、沒(méi)有來(lái)得及睡一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)、沒(méi)有來(lái)得及讓自己的身體在大自然的綠色中輕松舒展，歡快奔跑。這個(gè)人可能是我，可能是你。除非從現(xiàn)在開(kāi)始，我們時(shí)時(shí)感悟星云大師的指點(diǎn)，帶著心靈一起走路，才會(huì)有不一樣的人生感受。當(dāng)然，星云大師的慈悲更在于，他看透人世，所以他并沒(méi)有完全否認(rèn)對(duì)物質(zhì)的追求，畢竟，氣定神閑地聽(tīng)音樂(lè)和饑腸轆轆地聽(tīng)音樂(lè)的感受是不同的。但是，當(dāng)人們衣食無(wú)憂之后，幸福不幸福，重要的就只是內(nèi)心的一種感覺(jué)了。作家蔣子龍?jiān)谝黄恼吕镎f(shuō)，現(xiàn)代人越來(lái)越不會(huì)笑了。他在文章中引用了一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。本來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，財(cái)富的增加，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活條件越來(lái)越好了，應(yīng)該越來(lái)越幸福才對(duì)，怎么反而越來(lái)越不幸福了呢？我們看到：大部分人的幸福程度并沒(méi)有隨著物質(zhì)條件的改善而同比提升。當(dāng)代媒體給我們的刺激和誘惑太多了，身邊的很多報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)都在不停地為大眾“洗腦”：對(duì)奢華消費(fèi)的極力渲染，對(duì)物質(zhì)的超級(jí)享受才是頂級(jí)人生品位，就是在這種輿論導(dǎo)向的逼迫下，越來(lái)越多的人感受到焦慮而放棄了內(nèi)心的平靜，沒(méi)有房子時(shí)想擁有房子，有了一套房子還想有第二套甚至更多，沒(méi)有汽車時(shí)想擁有一輛，有了一輛普通轎車后還想要一輛豪華跑車……很少人承認(rèn)我們的錢(qián)已經(jīng)夠花了，領(lǐng)悟一個(gè)人享受的是有限的。實(shí)際上，人對(duì)于自身價(jià)值的探索沒(méi)有止境，可以正視金錢(qián)，把愉快地賺錢(qián)作為自己能力的一種體現(xiàn)，卻萬(wàn)萬(wàn)不可為了炫耀而皺著眉頭算計(jì)和賺錢(qián)。很多人吃飯講究豪華排場(chǎng)，那一刻考慮的就不是吃飽肚子和營(yíng)養(yǎng)的需要，而主要是一種虛榮心的滿足，問(wèn)題是，用物質(zhì)的消費(fèi)滿足物質(zhì)生活的需要，比較容易；但要用物質(zhì)的消費(fèi)滿足人們的精神需要，就會(huì)有很多問(wèn)題了。當(dāng)消費(fèi)的目的已不再是因?yàn)樾枰?，而是為了炫耀或證明自己。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)年累月為這些不切實(shí)際的物質(zhì)目標(biāo)奔波勞碌之時(shí)，寶貴的時(shí)間卻在焦灼中悄悄逝去。即使實(shí)現(xiàn)了占有物質(zhì)財(cái)富的目標(biāo)，也不會(huì)找到自己想要的幸福。這時(shí)，星云大師的這番話應(yīng)該被你記在心上，他給匆忙的現(xiàn)代人這樣的提醒：不要為了追求外財(cái)，腳步匆忙，以至于輕易丟掉了對(duì)自己靈魂的撫慰。有一個(gè)小和尚在樹(shù)林里采了許多香菇，他把它們攤開(kāi)曬干了。當(dāng)他準(zhǔn)備把香菇裝進(jìn)袋子時(shí)，老和尚走過(guò)來(lái)說(shuō)：“多裝幾個(gè)袋子，分別扎好，不要全放進(jìn)一個(gè)大袋子里。”小和尚很迷惑，但他還是按老和尚的吩咐裝了香菇。過(guò)了一段時(shí)間，小和尚拿出一包香菇做飯。放了野味的飯菜更加可口，前來(lái)吃齋的人們紛紛稱贊。第一包很快吃完了，小和尚又拿出第二包，但第二包香菇卻長(zhǎng)了蟲(chóng)，不能再吃了。小和尚檢查了一下封口，奇怪的是封口很結(jié)實(shí)，于是小和尚趕忙向老和尚報(bào)告，老和尚說(shuō)：“這一包壞了，還有其他幾包，你去打開(kāi)看看，它們是否也生了蟲(chóng)?！毙『蜕羞B忙打開(kāi)其他幾包，一看，笑了：“它們都還是好的?！崩虾蜕姓f(shuō)：“你看，這就是我要你分包裝的原因。如果把它們裝在一起，現(xiàn)在就都不能吃了。為了防止外面的蟲(chóng)蛀，你用口袋將香菇扎緊了，卻不知道香菇內(nèi)部也是可以生蟲(chóng)的?！庇袥](méi)有覺(jué)得物質(zhì)的追求讓自己有點(diǎn)喘不上氣來(lái)，有沒(méi)有覺(jué)得自己心力交瘁，對(duì)生活有些吃不消了？實(shí)際上，人畢竟不是一條春蠶，一根蠟燭，生命不息，勞作不止。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，應(yīng)該扔下手中的網(wǎng)，多和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話，充實(shí)心的需要，讓內(nèi)心也慢慢跟上我們的節(jié)奏。

媒體關(guān)注與評(píng)論

趙樸初用兩個(gè)“最”字評(píng)價(jià)星云大師：“自有佛教以來(lái)弘揚(yáng)佛法最有成就的大師”、“在全世界華人中有最高威望的大師”。著名媒體人陳文茜對(duì)星云大師大師與徒弟之間的互動(dòng)印象深刻。她原本認(rèn)為在傳統(tǒng)佛教里，師父講話，弟子一定是畢恭畢敬，不敢有所違逆；但在佛光山，她見(jiàn)到大師與弟子之間的相處和睦，甚至弟子說(shuō)錯(cuò)話了，大師也不生氣。外界有很多評(píng)價(jià)，如佛教作家、教育家、出版家、慈善家、傳媒事業(yè)家、書(shū)法家、佛教改革家……星云大師對(duì)自己的評(píng)價(jià)卻只有五個(gè)字：平凡的出家人。

編輯推薦

《一本書(shū)讀懂星云大師》1.讓你用最短的時(shí)間，認(rèn)識(shí)星云大師的智慧。星云大師是著名的佛學(xué)大師，他最能將佛教智慧融入日常生活，作品廣受大眾喜愛(ài)，信不信佛的人，都愛(ài)讀“星云大師”。但星云大師作品眾多，忙碌的現(xiàn)代人無(wú)法迅速通覽其智慧。本書(shū)本書(shū)薈萃星云大師思想精華，將星云大師作品中最與人們生活息息相關(guān)的問(wèn)題，如人脈、事業(yè)，成功，人性等見(jiàn)解濃縮在這一本書(shū)中，幫你降低閱讀上的時(shí)間成本。2.幫你解決當(dāng)下生活中的問(wèn)題，讓你即讀即的，即得即用，還你安靜的世界。為什么我的心中不得安寧？為什么我和他人的相處總出現(xiàn)問(wèn)題？為什么別人總能輕輕松松獲得成功？……諸多疑問(wèn)，都將在本書(shū)找到答案。沒(méi)有人比他更誠(chéng)實(shí)——人間佛教的倡導(dǎo)者——星云大師。他曾選擇了一條被世人遺忘的小路，默默獨(dú)行，當(dāng)他執(zhí)著走到山頂?shù)臅r(shí)候，萬(wàn)人向他膜拜，問(wèn)他成功的道理。他目光慈悲，對(duì)所有頂禮膜拜的人坦言：“我是一步步往上爬的，不是一步登天的?！边@些道理，讓你即讀即得，即得即用。3.道理很深，說(shuō)的卻很好懂。讓今天的你比昨天更成功，找到最好的自己。星云大師是方外高人，因而看透一切，幫助你找到最好的自己，例如，他說(shuō)：低頭，是成熟，是美德。你看，古樹(shù)結(jié)實(shí)，都是垂下地來(lái)；稻穗成熟，也都是低頭的樣子。低頭是謙卑，低頭的人生會(huì)受人歡迎。有一個(gè)人問(wèn)一位哲學(xué)家：“從地到天有多高?”哲學(xué)家回答：“三尺高！”“為什么這么低呢？我們?nèi)瞬欢奸L(zhǎng)得至少有四尺、五尺、六尺高嗎？”哲學(xué)家回答：“所以，你超過(guò)三尺高的人身，要在天地間立足，便要懂得低頭！”懂得了這些，成功的一天會(huì)自然的到來(lái)。

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