中國史學通論 中國文學史

內(nèi)容概要

　　《中國史學通論》是在中國史學史方面最早的講義，在此之前，還沒有人在大學講堂里系統(tǒng)講授這類內(nèi)容?！　　吨袊膶W史》內(nèi)容涉及文字音韻訓詁、文章修辭寫作、文體文法、文學與國家、地理、考古、外交之關系、文章中德學之養(yǎng)成關系等，體例相當混雜。雖說并不是現(xiàn)代意義上的文學史，但由這本書作為開端，促進了新的文學秩序的形成，確實是有開創(chuàng)意義的著作。

作者簡介

朱希祖（1879～1944），一代史學大家、南明史研究權威，他既繼承了老師章太炎的治史精華，又對西洋史學理論寬容地吸收，既重視歷史史實的考據(jù)，又強調(diào)歷史哲學的重要，這在新史學的建設中，就方法論而言，代表了一種正確的治學方向，在中國史學史的早期研究方面起到了一定的作用。

書籍目錄

中國史學通論　中國史學之起源  　一　史字之本誼  　二　有文字而后有記載之史  　三　再論書記官之史  　四  未有文字以前之紀載  　五　再論追記偽托之史  　六　論歷史之萌芽上  　七　論歷史之萌芽下　中國史學之派別    一　編年史    二  國別史    三　傳記    四　政治史與文化史    五　正史    六　紀事本末　附錄    一  太史公解    二　漢十二世著紀考中國文學史　第一篇　古文籀文小篆八分草書隸書北朝書唐以后正書之變遷    一　論未有書契以前之世界    二　論書契創(chuàng)造之艱難    三　論書契開物成務之益    四　論五帝三王之世古文之變遷    五　古文藉許書而存    六  六書之名義區(qū)別    七　六書之次第    八　古文籀文之變遷    九　籀文以后之變遷    十  大篆小篆之變遷    十一　傳說文之統(tǒng)系    十二　篆隸之變遷    十三　篆隸與八分之別區(qū)    十四　隸草之變遷    十五　北朝南朝文字之變遷    十六　唐以后正書之變遷　第二篇　古今音韻之變遷    一　群經(jīng)音韻    二　周秦諸子音韻    三　漢魏音韻    四　六朝音韻    五　經(jīng)典釋文音韻    六　廣韻    七　唐韻    八　集韻    九　宋禮部韻    十　平水韻    十一　翻切    十二　字母    十三　雙聲      十四　六朝反語    十五　三合音    十六  東西各國字母    十七  宋元明諸家音韻之學    十八　國朝顧炎武江永戴震段玉裁王引之諸家音韻之學　第三篇　古今名義訓詁之變遷    一　虞夏商周名義訓詁之變遷    二　列國風詩名義訓詁之變遷    三　春秋戰(zhàn)國名義訓詁之變遷    四  爾雅兼收周秦諸子之名義訓詁    五　秦始統(tǒng)一名義訓詁之變遷    六  方言之訓詁名義變遷最繁    七　釋名考經(jīng)籍名義可據(jù)    八　廣雅萃集漢儒箋注名義訓詁    九　唐顏師古匡謬正俗    十  南唐徐鉉說文新附字    十一　陸佃埤雅之名義    十二　朱子究心名義訓詁之據(jù)    十三  宋儒名義訓詁之疏密    十四　駢雅之潤色詞章    十五　天算家名義訓詁之變遷    十六　地輿家名義訓詁變遷    十七  制造家名義訓詁之變遷    十八　古人名義訓詁不可拘執(zhí)　第四篇　古以治化為文今以詞章為文關于世運之升降    一　皇古治化無征不信    二　虞唐治化之文    三　夏后氏治化之文    四　殷商治化之文    五　豳岐治化之文    六　文武治化之文    七  闕里治化之文    八　鄒孟治化之文    九　荀子治化之文    十　秦始皇治化之文    十一　漢以后治化詞章之分    十二　六朝詞章之濫    十三　唐人以詞章為治化    十四　五代之治化所在    十五　遼金治化之文不同      十六  宋元治化之廣狹詞章之工拙    十七  明人之治化詞章誤于帖括    十八　論治化詞章并行不?！〉谖迤⌒揶o立誠辭達而已二語為文章之本    一　孔門教小子應對之法    二　六年教以數(shù)與方名之法    三　聞一知二之捷法    四　舉一反三之捷法    五　反言以達意之法    六　虛字聯(lián)絡實字達意法    七　虛字承轉實字達意法    八　虛字分別句讀以達意法    九　虛字以為發(fā)語詞達意法    十　虛字為語助詞達意法    十一　虛字語助詞用為疑問法    十二　虛字用于形容詞法    十三　虛字用為贊嘆詞法    十四　修辭分別雅俗異同法    十五　修辭必求明密法    十六　修辭當知顛倒成文法    十七　修辭引用古人成語法    十八　修辭勿用古字古句法　第六篇　古經(jīng)言有物言有序言有章為作文之法    一  高宗純皇帝之圣訓    二　言有物之大義    三　總論篇章之次序    四　初學章法宜分別綱領條目    五　初學章法宜先明全章之意    六　初學章法宜立柱分應    七　初學章法宜因自然次第    八　初學章法宜知層疊進退    九　初學章法宜知承接收束    十　初學章法宜知首尾照應    十一　初學章法宜知引用譬喻    十二　初學章法宜知調(diào)和音節(jié)    十三　初學擴充篇幅第一捷法    十四　初學篇法宜一意貫注    十五　初學篇章宜分別文之品致    十六　治事文之篇法    十七　紀事文之篇法    十八　論事文之篇法　第七篇　群經(jīng)文體    一　經(jīng)籍為經(jīng)國經(jīng)世之治體    二　周易言象數(shù)之體    三　周易文言之體    四　周易支流之別體    五　尚書今古文辨體    六  尚書家為古史正體    七  禹貢創(chuàng)地志之體    八　洪范為經(jīng)史之別體    九　詩序之體    十　三百篇兼?zhèn)浜笫拦朋w近體    十一　淫詩辨正    十二　周官為會典之古體    十三　儀禮為家禮之古體    十四　禮記創(chuàng)叢書之體    十五　春秋創(chuàng)編年之體    十六　三傳辨體    十七　經(jīng)學隨時而變體    十八　皇朝經(jīng)學之昌明　第八篇　周秦傳記雜史文體    一　逸周書為別史創(chuàng)體    二　大戴禮為傳記文體    三　周髀創(chuàng)天文志歷志之體    四　國語創(chuàng)戴記之體    五  國策兼兵家縱橫家輿地家諸體    六　世本創(chuàng)族譜之體    七  竹書紀年仿春秋之體    八  山海經(jīng)與禹貢文體異同    九　穆天子傳非本紀體    十　七經(jīng)緯文體之大略    十一　神農(nóng)本草創(chuàng)植物教科書文體    十二　黃帝素問靈樞創(chuàng)生理學全體學文體    十三  司馬法創(chuàng)兵志之體    十四  家語與論語文體之異同    十五　孔叢子創(chuàng)世家之體    十六　晏子春秋創(chuàng)諫疏奏議之體    十七  呂氏春秋創(chuàng)官局修書之體    十八　漢以來傳記述周秦古事之體　第九篇　周秦諸子文體    一　管子創(chuàng)法學通論之文體    二　孫子創(chuàng)兵家測量火攻各法文體    三　吳子文體見儒家尚武之精神    四　九章算術文體之整潔    五　墨子發(fā)明格致新理之文體    六　老子創(chuàng)哲學家衛(wèi)生學家之文體    七　莊子文體真?zhèn)喂ぷ局愅?   八　列子創(chuàng)中國佛教之文體    九　文子之文體冗雜    十  商君書創(chuàng)變法條陳之文體    十一　韓非子創(chuàng)刑律之文體    十二　公孫龍子創(chuàng)辨學之文體    十三　鬼谷子創(chuàng)交涉之文體    十四　鷂冠子不立宗派家之文體    十五　屈子離騷經(jīng)文體之奇奧    十六　諸子偽書文體之近于古者    十七　諸子佚文由近入輯錄之體    十八　學周秦諸子之文須辨其學術　第十篇　史漢三國四史文體    一　史記為經(jīng)天緯地之文    二　史記通六經(jīng)自成一家之文體    三  史記本紀世家文體之辨    四  史記世家列傳文體之辨    五　史記十表創(chuàng)統(tǒng)計學之文體    六  史記列傳文體之奇特    七　褚少孫裴駟司馬貞張守節(jié)諸家增補史記文體    八　歸震川評點史記之文體    九　漢書仿史記之文體    十　漢書地理志之文體    十一　漢書藝文志之文體    十二　漢書西域傳文體    十三　班昭續(xù)成漢書八表并天文志之文體    十四　后漢書紀傳后附論贊之文體    十五　司馬彪續(xù)漢書志之文體    十六　三國志文體之創(chuàng)例及正統(tǒng)所在    十七　裴松之注三國志之創(chuàng)例    十八　讀史勿為四史所限　第十一篇　諸史文體    一　晉書文體為史臣奉敕纂輯之始    二　宋書文體皆因前人之作    三　南齊書文體多諛辭    四  梁書陳書文體成一家之言    五　魏書文體惟官氏志最要    六　北齊書文體自成一家規(guī)模獨隘    七  北周書文體欲復古而未能    八　隋書文體明備十志尤稱精審    九　南北史仿史記紀傳之文體    十　新舊唐書文體之異同    十一  舊五代史文體仿三國志新五代史文體仿史記    十三　宋史文體之繁舛    十三　遼史文體之簡要    十四　金史文體中交聘表最善    十五　元史文體多疏舛    十六　明史文體集史裁之大成    十七  編年文體溫公通鑒似左氏朱子綱目似公谷　　十八　三通文體之異同　第十二篇　漢魏文體　第十三篇　南北朝至隋文體　第十四篇　唐宋至今文體　第十五篇　駢散古合今分之漸　第十六篇　駢文又分漢魏六朝唐宋四體之別

章節(jié)摘錄

中國史學通論中國史學之起源二 有文字而后有記載之史《說文序》云：“黃帝之史倉頡，初造書契”，尋許君此說，出于《世本》?！妒辣尽方裢觯稄V韻》九魚沮下引《世本》云：“沮誦倉頡作書，并黃帝時史官”。倉頡作書，古書有傳述者多，可無疑義，如荀子《解蔽篇》云：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也”。韓非子《五蠹篇》云：“吉者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。公私之相背也，乃倉頡固以知之矣”。（私當作厶，私為假字）?！秴问洗呵铩ぞ仄吩啤皞}頡造書”惟稱倉頡為黃帝史官，異說紛歧，足滋疑難。茲博采眾說，折中一是，亦研究史學發(fā)生之一要義也。倉頡時代，說者不同。《尚書序》孔穎達《正義》日：“《世本》云，'倉頡作書'”，司馬遷、班固、韋誕、宋忠、傅玄皆云“倉頡，黃帝之史官也”。（一）崔瑗、曹植、蔡邕索靖皆直云“古之王也”。（二）徐整云“在神農(nóng)黃帝之間”。（三）譙周云，“在炎帝之世”。（四）衛(wèi)氏云，“當在庖犧蒼帝之世”。（五）慎到云，“在庖犧之前”。（六）張揖云，“倉頡為帝王，生于禪通之紀。（七）張揖之說，出于《廣雅》?！稄V雅》云“自開辟至獲麟，二百六十七方歲，分為十紀，則大率一紀二十七萬六千年。十紀者，九頭一，五龍二，攝提三，合雒四，連通五，序命六，循飛七，因提八，禪通九，流訖十”。據(jù)《廣雅》所說，則倉頡之生，在獲麟前二十七萬六千年余。其說怪焉，出于緯書，不足措信。崔璦等說，但云古之王而不言時代。亦不足辨。衛(wèi)氏言在庖犧蒼帝之世，則在庖犧后，慎到著《慎子》，云在庖犧前。他若徐整、譙周之說，與司馬遷等說。不相舛牾，蓋一則言其生在黃帝以前，一則言其官在黃帝之世也。綜上七說，惟慎到司馬遷等說，有辯論之價值。司馬遷等說與許慎說同出于《世本》。《世本》與《慎子》皆出于戰(zhàn)國時，其說均古。二、說孰是，則又須考定造字之年代以斷定之矣。《易系辭》云，“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”?！墩f文序》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾為萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以義，萬品以察?！痹S君斷定庖犧至神農(nóng)時，皆為結繩而治，庖犧作八卦，垂憲象，始刻畫卦文，為造字之先導；至黃帝時，乃造書契，盡刻畫之能事，次序井然，合乎進化之理。司馬遷作《史記》，《本紀》起于黃帝。而其《貨殖傳》又云，“夫神農(nóng)以前，吾不知己?！鄙w亦以有文字而后有史，故起黃帝，神農(nóng)以前為結繩之世，故謂不可知。尋司馬遷、許慎之說，皆本于《莊子》。莊子《胠篋篇》云，“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏（案黃帝亦稱軒轅氏，此軒轅氏在黃帝前。）赫胥氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結繩而用之?！苯Y繩為記事之發(fā)端，亦為史之權輿，惜其法式今已不傳。然觀外國記載，謂：“中國以外諸民族，亦往往行之。

編輯推薦

《中國文學史:中國史學通論》：因為有了這套講義，才促生了中華教育的圣地；因為有了這套講義，才規(guī)范了中華學子的心路；因為有了這套講義，才強化了中華學術的骨骼；因為有了這套講義，才延續(xù)了中華文化的血脈！

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國史學通論 中國文學史 PDF格式下載

---